當(dāng)代大學(xué)生道德自律問題探研

董鐵君

[摘要]2016年12月7日至8日全國高校思想政治工作會議上中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平講話強(qiáng)調(diào)要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，并指出高校的立身之本在于立德樹人。大學(xué)生關(guān)系著中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)的好壞關(guān)系到中華民族整體的道德素質(zhì)，關(guān)系著國家的前途與命運(yùn)。道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。因此，對當(dāng)代大學(xué)生道德自律問題進(jìn)行研究非常重要。

[關(guān)鍵詞]道德自律；思想政治教育；道德自律教育

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2017）06-0035-02

一、道德自律的內(nèi)涵

關(guān)于道德自律的內(nèi)涵古今中外的學(xué)者有很多不同的界定，康德對于道德自律的論述是“意志的自律是一切道德發(fā)展所依據(jù)的唯一原理，是與這些法則相符合的義務(wù)所依據(jù)的唯一原理”，馬克思也從道德自律的重要性上說過“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。在《現(xiàn)代漢語詞典》中自律的定義是“自律即自己管束自己?！本C合國內(nèi)外各位學(xué)者的看法，筆者認(rèn)為，道德自律的主體和客體都是人，是人通過對人自身的教育達(dá)到自我約束。

道德自律的實(shí)現(xiàn)要求行為主體不僅要明確社會具體要求行為規(guī)范，并要在內(nèi)心升華為對社會道德行為規(guī)范的認(rèn)可、贊同，然后道德主體在行為過程中實(shí)現(xiàn)自我有意識的克制、自我有目的的約束。這說明道德自律是一個內(nèi)化外化的過程，是一個自我評價的過程，且是一個自我糾正的過程，即道德自律具有內(nèi)化外化性、自我評價性和自我完善性。

二、當(dāng)代大學(xué)生道德自律教育的必要性

（一）大學(xué)生道德自律教育是大學(xué)生自身發(fā)展的要求

實(shí)現(xiàn)個人自由而全面的發(fā)展是社會道德存在的終極目的，道德自律對于大學(xué)生自我發(fā)展和自我完善有重要的意義。道德自律的實(shí)現(xiàn)為大學(xué)生在社會生存提供了便利，自律的表現(xiàn)之一就是自愛，這樣的人更能夠產(chǎn)生幸福感，從而獲得社會的認(rèn)可與需要。人的命運(yùn)與前途在一定程度上是由自我爭取并實(shí)現(xiàn)的，大學(xué)生作為高校培養(yǎng)的高素質(zhì)人才擁有主動選擇自己想要的生活的能力，理性且具有優(yōu)良德行的人才能實(shí)現(xiàn)真正的幸福。

（二）大學(xué)生道德自律教育是促進(jìn)高校開展德育工作的要求

學(xué)校是教書育人的場所，提高教育實(shí)效性不僅僅要求教授學(xué)生專業(yè)學(xué)科知識，更重要的是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面健康的發(fā)展。大學(xué)生進(jìn)行道德自律教育，這要求大學(xué)生不斷進(jìn)行自我審視與自我要求，教師在教學(xué)過程中更應(yīng)該內(nèi)省自己的言行舉止，促進(jìn)教師自身的道德自律能力的培養(yǎng)。和諧美好的校園氛圍可以激發(fā)大學(xué)生自我教育、自我約束的興趣，改善當(dāng)前大學(xué)生道德素質(zhì)參差不齊的現(xiàn)狀，從而帶動和諧校園道德自律的氛圍，當(dāng)這種良好的道德自律氛圍形成之時又會反作用于學(xué)生的自律養(yǎng)成，有助于高校德育工作的開展。

（三）大學(xué)生道德自律教育是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的要求

“中國夢”就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。在全國高校思想政治工作會議上習(xí)近平主席指出我國高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會書以事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。全面發(fā)展的未來接班人一定是自律的人才，大學(xué)生是一個特殊群體，是國家的未來與希望，肩負(fù)著建設(shè)祖國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的責(zé)任，對大學(xué)生進(jìn)行道德自律教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的道德自律意識，完善大學(xué)生的道德自律行為，提高大學(xué)生的道德自律能力，加速道德自律的社會性，從而引導(dǎo)整個社會實(shí)現(xiàn)道德自律，真正建設(shè)有道德的國家，實(shí)現(xiàn)我們的“中國夢”。

三、當(dāng)代大學(xué)生道德自律現(xiàn)狀及分析

（一）當(dāng)代大學(xué)生道德主流整體向上

當(dāng)前絕大多數(shù)的大學(xué)生具有一定的社會公共道德意識和社會責(zé)任感，能夠明確闖紅燈、不遵守交通規(guī)則、不講誠信等都是不道德的行為，能夠在生活中富有愛心、樂于助人，他們也能夠?qū)ψ约旱牡赖乱庾R及道德行為進(jìn)行一定程度的自我評價與自我糾正，能夠意識到自己的行為是否符合社會道德規(guī)范的要求。

（二）當(dāng)代大學(xué)生道德自律缺失的表現(xiàn)

當(dāng)前我國社會發(fā)展迅速，處于現(xiàn)階段的大學(xué)生道德主流整體是積極向上的，但是也有部分大學(xué)生道德自律認(rèn)知模糊，他們從客觀上分析一件事情可以做到明確的道德判斷，但是在面對一些涉及到自身個人利益事情的選擇上會出現(xiàn)混淆，許多大學(xué)生知道在某些事情上要做到自我控制與自我約束，但是他們不知道從哪些方面約束、如何約束。當(dāng)前社會發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展讓大學(xué)生在生活中應(yīng)接不暇，面對良莠不齊的信息，大學(xué)生們在無人監(jiān)督的情況下，自我控制能力較差，存在道德自律意識差、能力不足的現(xiàn)象。大學(xué)生的道德自律情感是道德自律實(shí)現(xiàn)的重要保障，強(qiáng)烈的社會責(zé)任感、正義感等都應(yīng)該是大學(xué)生應(yīng)該具有的情感，但是當(dāng)前大學(xué)生存在面對有些社會現(xiàn)象事不關(guān)己的冷漠面對現(xiàn)象，所以當(dāng)代大學(xué)生存在道德自律情感缺失的現(xiàn)象。

（三）當(dāng)代大學(xué)生道德自律缺失的原因分析

處在大學(xué)階段的學(xué)生，由于本身生理和心理發(fā)展還不成熟，還處在可塑狀態(tài)，有時候容易做出一些盲目從眾、缺乏理性思考的舉動。其次，當(dāng)前大學(xué)生很多都是家里的獨(dú)生子女，父母處處以孩子為先，任性、自私都是當(dāng)前大學(xué)生屢見不鮮的現(xiàn)象。當(dāng)大學(xué)生離開家庭環(huán)境來到學(xué)校以后，大學(xué)生的同學(xué)朋友們之間也容易產(chǎn)生道德影響，同輩群體之間可以傳遞正能量，但是也是壞習(xí)慣的養(yǎng)成地。再次，當(dāng)前高校思想政治教育中對道德自律教育的實(shí)效性差。最后，當(dāng)前社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，社會道德環(huán)境差，網(wǎng)絡(luò)上的淫穢色情、暴力信息的傳播迅速且廣泛，大學(xué)生受社會不良環(huán)境的影響。

四、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生道德自律的途徑

（一）強(qiáng)化大學(xué)生自我道德教育

道德自律的表現(xiàn)是自愛、自省和自控。對于大學(xué)生這個特殊群體來說，加強(qiáng)道德自律就要從強(qiáng)化大學(xué)生自身自我道德教育開始，如果一個人不能做到自我愛惜、珍視自我，那么他也不會成為一個熱愛祖國、社會責(zé)任感強(qiáng)、正義感強(qiáng)的有用之人，大學(xué)生自身要懂得愛惜自己，這是自律的第一表現(xiàn)。大學(xué)生自身要懂得樹立積極正確的人格道德理想，并以此激勵自己實(shí)現(xiàn)夢想，這樣在學(xué)習(xí)生活實(shí)踐過程中才能增強(qiáng)自我反省的意識從而增強(qiáng)自我審視與自我糾正能力。

（二）實(shí)現(xiàn)家庭道德自律輔助教育作用

對于大學(xué)生來說，家庭是除了校園以外最能夠受到教育影響的環(huán)境。首先，在家庭中要營造良好的道德氛圍，對于一個家庭來說就是良好的家風(fēng)，這也是在道德實(shí)現(xiàn)中傳統(tǒng)美德的傳承。其次，對于一個家庭來說，和諧的家庭成員關(guān)系是一個孩子道德素質(zhì)高的保證，和睦的家庭關(guān)系包括成員民主、父母相親相愛等，這些都會對一個孩子的道德素質(zhì)產(chǎn)生影響。最后，家長應(yīng)該提高自身的道德素質(zhì)，為大學(xué)生樹立一個道德榜樣，家長在引導(dǎo)孩子的過程中要自己嚴(yán)格要求自己。

（三）提高高校大學(xué)生道德自律教育實(shí)效性

第一，當(dāng)前高校教育仍然是“灌輸”教育為主，這種傳統(tǒng)的教育方式實(shí)效性差，學(xué)生只是單純的從理論上認(rèn)識了道德自律，并不能做到從實(shí)踐中外化于行，高校提高道德自律教育實(shí)效性要更新教育方法，重視大學(xué)生的自覺能動性，避免被動接受帶來的知行不統(tǒng)一現(xiàn)象，鼓勵大學(xué)生在社會實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識發(fā)生行為，從而實(shí)現(xiàn)理論教育與自律實(shí)踐交叉結(jié)合。第二，思想政治教育是提高大學(xué)生道德自律教育的重要途徑，充實(shí)課堂教育的內(nèi)容，加入關(guān)于“中國夢”與“個人夢”的關(guān)系教育。第三，完善高校自律評價機(jī)制是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德自律教育的重要保證，明確道德規(guī)范，將校園道德自律評價機(jī)制與社會道德規(guī)范評價機(jī)制融合起來，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)與社會標(biāo)準(zhǔn)實(shí)效統(tǒng)一。第四，營造高校整體的道德自律氛圍，讓每個大學(xué)生都能感受到道德判斷與道德選擇的互動與感染。

（四）優(yōu)化社會道德環(huán)境，形成教育社會合力

大學(xué)生不是生活于社會之外的，具有社會屬性，其道德水平的高低與其所生活的社會大環(huán)境有直接關(guān)系。當(dāng)前社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜，新媒體運(yùn)用廣泛，這些都具有重要的道德導(dǎo)向作用。大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，培養(yǎng)社會整體對于社會主義核心價值觀的認(rèn)同感，是提高社會整體道德素質(zhì)的應(yīng)有之義，社會整體將社會主義核心價值觀所要求的道德規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行，形成社會道德自律的氛圍。

（責(zé)任編輯：章樊）