生活敘事：知性德育與生活德育的整合平臺

葉迎春

我國著名德育學(xué)家魯潔先生認(rèn)為：“道德之知擔(dān)當(dāng)著道德的承諾，它要引導(dǎo)人的道德行為，使人去過有道德的生活。”如何將道德之知與兒童的生活緊密聯(lián)系起來，需要一個整合的平臺或憑借。生活敘事不失為一個重要的平臺。通過讓學(xué)生講述自己生活中親身經(jīng)歷的道德小故事，將學(xué)生的生活故事帶進(jìn)課堂，實現(xiàn)敘述、討論、評價的有機結(jié)合，使之與品德課程的教學(xué)有效結(jié)合起來，推動學(xué)生的道德自我建構(gòu)和道德能力發(fā)展。

一、生活敘事確立道德認(rèn)識

學(xué)生所敘的生活故事中，有很豐富的道德資源，需要通過學(xué)生之間的交流、討論、質(zhì)疑、爭辯，引導(dǎo)學(xué)生去偽存真，挖掘有利于推動學(xué)生道德發(fā)展的資源，讓學(xué)生設(shè)身處地經(jīng)歷道德體驗，逐步抽象為道德知識，進(jìn)而促進(jìn)道德觀念的形成。

比如，在教學(xué)《遵守規(guī)則》這一課時，一學(xué)生敘述跟爸爸開車出門，在斑馬線禮讓行人，等了很長時間，有個奶奶對爸爸豎起大拇指的故事。敘述的學(xué)生很自豪并表示自己一定會堅持這樣做，但有學(xué)生卻提出：常常有路人不走斑馬線，隨意橫穿馬路，這樣根本無法讓，也不該讓。學(xué)生們圍繞“這種情況該不該讓？”的問題激烈地爭論起來。學(xué)生通過交流、討論，甚至是辯論，澄清了已有的價值觀念，學(xué)生之間互相支招，幫助同伴尋找解決這些“難題”的方法，教會同伴如何面對這些事情。

二、生活敘事豐富道德體驗

在生活敘事過程中，無論是敘述內(nèi)容、敘述方式，還是敘述者、傾聽者，都有豐富的德育體驗資源值得挖掘。以生活敘事方式組織課堂教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生參與到德育課堂活動中來，敘述自己親身經(jīng)歷的事，表達(dá)自己的感受，而且滿足了學(xué)生好說好動的天性，在活動中有話可說，消除自卑，培養(yǎng)自信，更滿足了兒童傾訴和獲得伙伴認(rèn)同的心理需求。

比如，在教學(xué)一年級《我是小學(xué)生啦》一課時，讓學(xué)生說說自己在新學(xué)校經(jīng)歷的事情，學(xué)生們紛紛講到新生培訓(xùn)那天，學(xué)校開展“書包節(jié)”活動的感受：鼓號隊夾道歡迎時感受到哥哥姐姐及學(xué)校對自己的歡迎；家長給自己背上書包那一刻下定決心要好好學(xué)習(xí)；與家長擁抱分開時家長的眼淚瞬間讓自己覺得長大了；老師跟我們打招呼時燦爛的笑容，讓我不再害怕新學(xué)?！谛』锇槟搪暷虤?、斷斷續(xù)續(xù)的敘述中，學(xué)生感同身受，仿佛回到了當(dāng)天，想象體驗喚醒了“親身體驗”，道德感知更豐富更清晰。

三、生活敘事引導(dǎo)道德行為

生活敘事讓品德教學(xué)充滿體驗和智慧，但最終還是要要落實到道德行為上。

首先，通過生活敘事的評價促進(jìn)道德構(gòu)建，發(fā)展道德能力。生活故事進(jìn)課堂，經(jīng)歷“講述——交流——思辨——認(rèn)清”的心理活動歷程，讓道德能力得到發(fā)展。比如，六年級學(xué)生處于青春期逆反期的敏感時期，在教學(xué)六年級《對立，還是溝通》這課時，有一位同學(xué)敘述自己的生活故事，她說到父母偷看她日記本的事，她對父母意見非常大，在課上講述時潸然淚下。在這個時候，教師首先安慰她，肯定了她把自己心結(jié)說出來的勇氣，然后讓孩子們交流、支招，遇到這種問題我們怎么辦？孩子們炸開了鍋，有些孩子也感同身受表示不滿無助；有些孩子提到父母的苦心；有些孩子說到要坦誠和父母溝通等等很多解決辦法。這時，教師對孩子們提出：善于體諒、主動交流是解決問題的根本途徑，隨著年齡的增長、成熟，每個人都應(yīng)當(dāng)學(xué)會運用恰當(dāng)?shù)姆绞教幚砗突馍钪械臎_突和矛盾。隨著討論的深入和教師的引導(dǎo)，敘述學(xué)生閃著淚光的眼神里多了一份認(rèn)可和堅定。

其次，通過創(chuàng)造美德故事，促進(jìn)道德踐行。品德課上生活故事敘述，給學(xué)生提供了鮮活榜樣，述說出一個個美德故事，推動學(xué)生主動在生活中用美好的道德認(rèn)識指導(dǎo)自己的行為。如在教學(xué)三年級《社區(qū)需要我們的共同參與》一課時，有學(xué)生說到和爺爺堅持幾年在小區(qū)里打掃衛(wèi)生，幫助鄰里的事。這些美德故事成為課堂上鮮活的榜樣，指導(dǎo)著學(xué)生的道德認(rèn)識和行為，有效促進(jìn)道德踐行，學(xué)生的道德素養(yǎng)逐步得到提升。

第三，通過敘事后的“對話”，引導(dǎo)正確的認(rèn)知和行動。在故事敘述中，學(xué)生個體對故事中道德和人的理解僅僅是初步的，甚至是膚淺和不成熟的。因此，故事后的“對話”尤為重要。學(xué)生的敘事，很自然的通過描述具體的道德情景，向教師展現(xiàn)自身的道德認(rèn)識，教師正好在了解學(xué)生道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

責(zé)任編輯韋英哲