十八大以來(lái)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育分析

陳媚

（廣東科技學(xué)院 廣東東莞 523050）

摘 要：自黨的十八大以來(lái)，黨中央提出了加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的建設(shè)，圍繞著這一體系的中心點(diǎn)，我們展開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育，通過(guò)不同層次、不同角度的不懈研究與探索，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了全面分析與梳理，對(duì)新形勢(shì)下的新發(fā)展以新視角提出新要求，以期加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的實(shí)效性，也是引導(dǎo)認(rèn)同教育工作的重要舉措。

關(guān)鍵詞：十八大 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 認(rèn)同教育 分析研究

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的思想認(rèn)識(shí)已從改革之初的僵硬、死板發(fā)展到了如今的全球型分化，這使得少數(shù)人出現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同缺失，這也是我國(guó)在文化建設(shè)中軟實(shí)力發(fā)展相對(duì)落后的表現(xiàn)。因此建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)我們這樣一個(gè)快速發(fā)展中的大國(guó)切實(shí)可行的政治路徑，它具有強(qiáng)大的感召力，是價(jià)值認(rèn)同的精神紐帶，是文化軟實(shí)力的靈魂與精髓。通過(guò)近幾年來(lái)各界學(xué)者的認(rèn)真分析與梳理，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育方面獲得了豐碩的研究成果，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育開(kāi)拓了新思路、新視野。[1]

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的研究意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，兩者間既有內(nèi)在聯(lián)系又相互區(qū)別，不能將二者完全等同，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育，要作為一個(gè)系統(tǒng)工程來(lái)研究對(duì)待，既要從整體視角研究其認(rèn)同教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，也要結(jié)合當(dāng)代人的教育與踐行進(jìn)行邏輯關(guān)系的分析。對(duì)重點(diǎn)人群進(jìn)行重點(diǎn)教育，對(duì)認(rèn)同教育實(shí)現(xiàn)機(jī)制創(chuàng)新教育，進(jìn)一步發(fā)揮思想政治教育的積極效應(yīng)與整體效應(yīng)，提高對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論認(rèn)同與行動(dòng)認(rèn)同的自覺(jué)性，這既是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的理論拓展，也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀被廣泛認(rèn)同所做出的實(shí)踐探索。[2]

通過(guò)各界學(xué)者們的認(rèn)真梳理，社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育汲取了社會(huì)各界的有益資源，其內(nèi)容與機(jī)制經(jīng)過(guò)深入的研究分析后，既豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，也拓展了認(rèn)同教育的理論，為提高國(guó)家文化的軟實(shí)力建設(shè)，夯實(shí)中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)，奠定了思想理論基礎(chǔ)，同時(shí)也提高了人們的道德修養(yǎng)，促進(jìn)了國(guó)民素質(zhì)的全面發(fā)展與提升，使國(guó)民有了行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范的依歸，也為機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)等基層組織提供了教育參考的模式。[3]

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育研究的構(gòu)想

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育是一個(gè)發(fā)展與完善人們的價(jià)值觀的過(guò)程，只有增強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，才能進(jìn)一步在新形勢(shì)下教化育人、踐行價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育，正是從多維度出發(fā)進(jìn)行思想上理性分析與研究方面的具體實(shí)踐，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育展開(kāi)全面、徹底理論實(shí)踐，借鑒成果，開(kāi)拓創(chuàng)新，深挖社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育系統(tǒng)的完整性，一方面提高了認(rèn)同教育的主體教育水平，另一方面也創(chuàng)新、優(yōu)化了認(rèn)同教育內(nèi)在與外在機(jī)制，這是提升自覺(jué)、自信與價(jià)值實(shí)踐的必要途徑，也是當(dāng)下研究的一個(gè)必然趨勢(shì)。

1.提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的主體教育水平

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育是我們?nèi)鐣?huì)的共同責(zé)任，從整體角度出發(fā)，對(duì)認(rèn)同教育的主體、目的、方式、動(dòng)力等要素進(jìn)行整體性的綜合培育。從以往的認(rèn)同教育研究中我們可以看出，由于教育主體在思想教育中所起到的主導(dǎo)作用，因其自身存在著認(rèn)同度與教育水平的差別，往往收不到很好的教育成效，因此必須首先提高教育主體的教育水平。

2.關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀重點(diǎn)人群

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育要加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)人群的教育，對(duì)于黨員干部、學(xué)生群體，以及公眾人物都是認(rèn)同教育研究的對(duì)象，相對(duì)來(lái)說(shuō)，學(xué)生群體的認(rèn)同教育已取得一定的研究成果，但仍有可挖掘的潛力，而對(duì)黨員干部與公眾人物的研究還比較滯后，因此，一定要加強(qiáng)這兩方面群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育研究。

3.構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育機(jī)制

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育，要從認(rèn)同源頭教育開(kāi)始，建立源頭認(rèn)同機(jī)制。而我們中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀可從三個(gè)方面體現(xiàn)其源頭：一是社會(huì)主義核主義價(jià)值觀根植于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；二是源自于社會(huì)主義的革命、改革、建設(shè)的實(shí)踐歷程；三是借鑒于國(guó)內(nèi)國(guó)外核心價(jià)值觀的優(yōu)秀精華。

其次，隨著我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展的不斷變化，構(gòu)建良好的認(rèn)同教育機(jī)制。這是十八大以來(lái)，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循，其開(kāi)放的形式為研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀被大眾接受與認(rèn)同留出了時(shí)間與空間。作為一種意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀念被大眾認(rèn)同，其前提與基礎(chǔ)必須是這一觀念本身具有先進(jìn)的、凝練的大眾性。通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所具有的普遍性與特殊性兩方面的研究，首先要考慮其價(jià)值訴求的普遍性，其次是把握其價(jià)值理念的特殊性，在對(duì)自由、民主、法治等價(jià)值理念進(jìn)行研究時(shí)，要建立在中國(guó)特色社會(huì)主義背景前提下，將具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀賦予新時(shí)期、新時(shí)代的特殊內(nèi)涵，使其能被各階層人民群眾理解與接受。[4]

再次，充分發(fā)揮傳媒與新媒體的傳播效力，構(gòu)建良好的倡導(dǎo)認(rèn)同教育的機(jī)制。憑借傳統(tǒng)媒體的輿論宣傳作用，還有微博、微信等公眾平臺(tái)的傳播作用，積極倡導(dǎo)黨員干部的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育，還應(yīng)通過(guò)專家學(xué)者向社會(huì)正確闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極作用。這是真正地踐行與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是通過(guò)采取有效舉措確立了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同心理。[5]

最后，在中國(guó)發(fā)展走向新世紀(jì)，面臨新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)之時(shí)，構(gòu)建良好的認(rèn)同教育方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要越來(lái)越多的文化要素滲透，這是因?yàn)?，社?huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育絕不需要口號(hào)滿天飛，而是要在滿足不同群體的利益需求的條件下，借助文化與道德觀念上的認(rèn)同，建立軟性滲透、平等對(duì)話與體驗(yàn)內(nèi)化等認(rèn)同機(jī)制，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們的生活，以實(shí)現(xiàn)對(duì)核心價(jià)值觀的高度認(rèn)同。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的實(shí)施重點(diǎn)

認(rèn)同教育，是指通過(guò)對(duì)個(gè)人進(jìn)行心理歸屬感的教育，使其對(duì)群體和國(guó)家產(chǎn)生強(qiáng)烈而自主的主體意識(shí)與責(zé)任意識(shí)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育，就是將這一主體意識(shí)進(jìn)行深入推進(jìn)，著重增強(qiáng)人們的心理歸屬感與責(zé)任意識(shí)。在當(dāng)前多元化的意識(shí)形態(tài)中，應(yīng)大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育的實(shí)施。

首先，立足于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。做為一個(gè)民族的血脈傳承，文化，是我們的精神家園，是個(gè)人對(duì)國(guó)家的心理歸屬感，它源于對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與堅(jiān)守，在不知民族文化、民族傳統(tǒng)為何物的情況下，很難產(chǎn)生對(duì)民族與國(guó)家的深刻認(rèn)同，也注定精神無(wú)可依托。自黨的十八大以來(lái)，針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾發(fā)表過(guò)多次重要講話，強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的根基、命脈作用，傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)必須立足于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之上，而且社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育也必須扎根于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化寶庫(kù)之中，汲取思想營(yíng)養(yǎng)，并獲得精神力量。對(duì)于完善我們的精神世界，塑造個(gè)人的世界觀，以及認(rèn)識(shí)與把握人生都需要進(jìn)行文化建設(shè)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育正是通過(guò)人文歷史的底蘊(yùn)力量，使其從抽象走向具體，從綱領(lǐng)認(rèn)知走向現(xiàn)實(shí)需求，逐步將其精髓植入人們心中內(nèi)化、生根，并成為我們的行動(dòng)指南，從而達(dá)到更廣泛的心理認(rèn)同與共識(shí)。由此使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育具有實(shí)效保障，并充分體現(xiàn)其實(shí)效作用。

其次，應(yīng)注重培養(yǎng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體意識(shí)，通過(guò)宣傳教育，強(qiáng)化社會(huì)群眾的主人翁意識(shí)。當(dāng)前社會(huì)中，我們應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育融入到人們的社會(huì)活動(dòng)與政治活動(dòng)參與中，通過(guò)一系列的主體意識(shí)行為開(kāi)展認(rèn)同教育工作，如：自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公平公正的社會(huì)秩序、民主參政議政、監(jiān)督政治權(quán)力的公開(kāi)透明運(yùn)行等，越是人們普遍關(guān)注的問(wèn)題，越是能提升其參與水平，通過(guò)社會(huì)建設(shè)與民主建設(shè)問(wèn)題的探討，既能增強(qiáng)各方民眾的積極參與意識(shí)，也能增強(qiáng)政府與社會(huì)的協(xié)同互動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是具有凝聚力與感召力的，它是國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、以及人民幸福生活的共同的理想追求，是社會(huì)和政治共同參與的高度統(tǒng)一，隨著不斷強(qiáng)化人民群眾的主體意識(shí)，并不斷提升其主體地位，使之自覺(jué)接受并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)以強(qiáng)化人們的責(zé)任意識(shí)為教育重心。當(dāng)下，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵階段，保證現(xiàn)階段發(fā)展目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，將直接影響中華民族未來(lái)的命運(yùn)與前途，這關(guān)鍵的一步，取決于廣大人民群眾的高度使命感與責(zé)任感，而國(guó)民的愛(ài)國(guó)意識(shí)與強(qiáng)國(guó)意識(shí)正是這關(guān)鍵一步的成敗所在。在開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義教育為前提下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育，既是傳承中華民族的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，激發(fā)人民群眾的愛(ài)國(guó)情懷，也是為了引領(lǐng)廣大人民群眾理性愛(ài)國(guó)，正確表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，使人們通過(guò)愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)強(qiáng)國(guó)之志，使二者完美統(tǒng)一并將認(rèn)同教育推向新的高度，最終達(dá)到維護(hù)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)、繁榮富強(qiáng)的目的。[6]

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的具體舉措

以“認(rèn)同教育”為主題的研究工作，涉及到社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等不同層面、不同視角，這些都對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育研究起到了借鑒與比照的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)是內(nèi)化于人心、外化于人行的偉大工程，學(xué)者們著手于把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同研究與教育結(jié)合起來(lái)，開(kāi)啟了社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的新路向，并取得了一定成果。

首先，要拓寬社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育的社會(huì)基礎(chǔ)，使全民教育能夠真正意義上地得到落實(shí)。黨中央多次強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行切實(shí)可行的實(shí)際工作，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，使人們?cè)谌粘９ぷ魃钪?，能夠自覺(jué)遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，還要充分發(fā)揮其政策導(dǎo)向的作用，使國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面政策都得益于社會(huì)以主義核心價(jià)值觀的培育。由此可以看出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育具有全民性、廣泛性的特點(diǎn)，只有實(shí)現(xiàn)全民性的教育，在能形成廣泛性的認(rèn)同。

其次，要發(fā)揮出黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭示范作用。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都是群眾眼里的一面旗幟、一個(gè)榜樣，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須要求領(lǐng)導(dǎo)干部率先前行，自覺(jué)學(xué)習(xí)并堅(jiān)定擁護(hù)，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。為把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育工作貫徹執(zhí)行到底，并把真抓實(shí)干的能力統(tǒng)一起來(lái)，帶領(lǐng)廣大人民群眾同步前進(jìn)，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)行為的有效實(shí)施，感受其個(gè)人風(fēng)采與人格魅力，進(jìn)而使群眾高度認(rèn)同并積極效仿，奠定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)認(rèn)同基礎(chǔ)。

再次，注重發(fā)揮知識(shí)精英的影響力。進(jìn)入信息化時(shí)代以來(lái)，當(dāng)今的世界，又發(fā)展成為了“人人都有麥克風(fēng)”的自媒體時(shí)代，這是每個(gè)人都是一部發(fā)聲機(jī)，都可以進(jìn)行輿論影響的象征。那么，通過(guò)高度發(fā)達(dá)的公共傳媒系統(tǒng)，知識(shí)精英們的思想言論是否也存在這樣的影響力呢？答案是不僅如此，事實(shí)上，知識(shí)精英們對(duì)大眾的社會(huì)意識(shí)與公眾價(jià)值觀有很強(qiáng)的引導(dǎo)作用。在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育培訓(xùn)中進(jìn)行廣泛的認(rèn)同教育，可充分發(fā)揮知識(shí)精英們的積極作用，創(chuàng)造條件、營(yíng)造氛圍、組織動(dòng)員，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究理論與實(shí)際問(wèn)題與知識(shí)精英們進(jìn)行深入的探討與深刻的解讀，通過(guò)其豐富的內(nèi)涵與實(shí)踐要求，擴(kuò)大認(rèn)同教育的傳播力度，使之成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育者、傳播者、引導(dǎo)者，以至堅(jiān)定的擁護(hù)者與踐行者，鞏固核心價(jià)值觀的認(rèn)同基礎(chǔ)。

最后，要注重提高廣大人民群眾的政治參與水平。在以國(guó)家價(jià)值觀為集中體現(xiàn)，國(guó)家政治為上層建筑核心的發(fā)展前提下，提高人民的政治參與水平是使社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于人心的關(guān)鍵。為維護(hù)廣大人民群眾的政治權(quán)利與權(quán)益，可提供多方面的社會(huì)公眾政治參與機(jī)會(huì)，讓廣大人民群眾能夠通過(guò)社會(huì)活動(dòng)、政治活動(dòng)的參與，產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感、幸福感與自豪感，從不同的個(gè)體層面強(qiáng)化人民群眾對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)的使命感與責(zé)任感，進(jìn)而使之成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的擁護(hù)者與踐行者。

結(jié)語(yǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育，要在擴(kuò)大認(rèn)同基礎(chǔ)、強(qiáng)化認(rèn)同程度方面下功夫，為有效推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育與優(yōu)化環(huán)境，形成強(qiáng)大的凝聚力，在這一過(guò)程中，社會(huì)環(huán)境是其實(shí)施的重要外部條件，而對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)受到當(dāng)代多元化思想的沖擊，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育更顯重要與突出，在清明政治思想，繁榮經(jīng)濟(jì)文化，改變生態(tài)空間等一系列過(guò)程中，利用公共外交與國(guó)際事務(wù)盡顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的友善與莊嚴(yán)，塑造充滿生機(jī)、活力無(wú)限的社會(huì)主義國(guó)家形象，認(rèn)同相互間的博弈與交流，凝聚與釋放更多的正能量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

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