初中文言文有效課堂教學(xué)策略探究

許玲嬌

（浙江省臨海市靈江中學(xué) 浙江臨海 317000）

摘 要：文言文教學(xué)一直是許多老師的難題，大多數(shù)學(xué)生的痛苦。如何提高學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣，從而提高課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生從死記硬背中解放出來，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，就成了新教材教學(xué)中亟待解決的問題。

關(guān)鍵詞：文言文 有效課堂 策略探究

《義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011新修訂版）課程目標(biāo)第四學(xué)段（7～9年級）中對文言文的閱讀要求明確提出：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。并背誦一定數(shù)量的名篇?！倍?015年開始初中生的學(xué)業(yè)水平考試又對老師、學(xué)生提出了新的挑戰(zhàn)，即文言文的考查方式發(fā)生了較大的改變：變課內(nèi)文言文語段考查為課外文言文語段考查。這就需要學(xué)生在具備扎實的文言基本知識上，還需要有熟練地知識遷移能力，這對初中學(xué)生來說無疑是雪上加霜、難上加難。

文言文中的文與言的結(jié)合是古文教學(xué)的一大難點。曾有相當(dāng)長的時間，文言文教學(xué)是重“言”輕“文”的，但也不可否認，在新課程推進時，一些教師中出現(xiàn)了另一種情況——重“文”而輕“言”。那么，文言文到底該教什么呢？

我以為教“文”和“言”，即語言、文章、文化。具體說來，在文言文教學(xué)中既要重視學(xué)生掌握一些基本的古漢語字詞句的知識；又要注重文本的整體把握，賞析文章的篇章結(jié)構(gòu)和寫作技法；更要強調(diào)文本之后的思想情感和古代文化的傳承和熏陶。以文章為中心，結(jié)合文章語境積累文言，進而體悟文化，使文言、文章、文化融為一體，使“文”“言”不分，“文”“言”并重[1]。因而我覺得文言文教學(xué)在提高有效課堂方面的，不妨做些以下幾個方面策略探究的嘗試。

一、朗讀課文，熟悉課文，訓(xùn)練文言語感。

文言文音韻優(yōu)美，行文簡練，言文統(tǒng)一。因此我們教學(xué)文言文應(yīng)該從“讀”入手，反復(fù)誦讀，細細品味，如此方能體會音韻之美，步入作者的感情世界，與作者達成感情共鳴?！笆熳x深思子自知”，說的就是讀賞結(jié)合便可漸入佳境的意思。具體做法可以如此嘗試：

1.朗讀課文要求老師給學(xué)生明確的方法指導(dǎo)。一是讀準(zhǔn)字音，字正腔圓。二是讀清節(jié)奏，緩急有致。三是讀出韻味，抑揚頓挫。

2.朗讀的形式應(yīng)該多樣，可以有范讀、自由讀、齊讀、指導(dǎo)讀、展示讀等等。還可以通過斷句讀、變橫行為豎行讀、變簡體為繁體讀等，來檢測學(xué)生的閱讀熟練程度和對文言語句語感的把握。而每一種讀法的提出老師應(yīng)有聽讀的要求，并輔之以檢測，通過老師評、學(xué)生互評的方式，落實朗讀的要求，學(xué)生們才能讀的自然，讀得有序，讀的有致。

總之，朗讀文言文時，讀的要求要合乎實際，讀的指導(dǎo)要追求實效，讀的環(huán)節(jié)安排要合乎規(guī)律。通過讀促進理解課文，正所謂“書讀百遍，其義自見”，學(xué)生理解了文章，自然就對文章產(chǎn)生了興趣。另外，需要提起注意的是，老師們在教學(xué)過程中，不要把朗讀作為一個環(huán)節(jié)，要把朗讀貫穿全文，貫穿課堂的始終。葉圣陶先生說：“從前人讀書，多數(shù)不注重內(nèi)容與理法的講究，單在吟誦上用工夫，這自然不是好辦法?，F(xiàn)在國文教學(xué)，在內(nèi)容與理法的講究上比從前注重多了，可是學(xué)生吟誦的工夫太少，多數(shù)只是看看而已。這又偏向了一面，丟開了一面。惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全而不偏。吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容和理法化而為讀者自己的東西了，這是最可寶貴的一種境界?！盵2]這里所說的“理智地了解”、“親切地體會”，便是語感訓(xùn)練時包括感知、理解和情感體驗在內(nèi)的言語活動過程。讀是開啟文言語感大門的鑰匙，離開了讀，學(xué)習(xí)文言文就等于在空中建樓閣；讀能極大地激發(fā)他們學(xué)習(xí)文言文的動機，促進學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的濃厚興趣，從而提高學(xué)生文言學(xué)習(xí)的效率。

二、品讀課文，賞析妙處，并積累文言詞句。

文言文是中國古代的一種書面語言，具有簡約、典雅之美。教改后，新編中學(xué)語文教材中選入的文言文都是古典文學(xué)的精品，其深刻的思想、精妙的構(gòu)思、優(yōu)美的語言，都是我們學(xué)習(xí)的典范，都值得我們?nèi)ゴΑＲ虼?，在文言文教學(xué)中，我們可以通過品讀、賞析文中的精美妙句，去揣摩作者的思想情感，還可以學(xué)習(xí)文言文需要學(xué)會積累的重要詞句，達到“言”、“文”統(tǒng)一。

如我們在教學(xué)《答謝中書書》時，首先抓住文中描寫美景的語句品讀。例如可以抓住“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍?！眮碣p析。這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動：猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲。由靜景轉(zhuǎn)入對動景的描寫，為畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。尤其是“亂”字用得特別傳神，“亂”字寫出了山川的早晨萬物都充滿著勃勃生機的景象。其次，抓住感情最豐富、最強烈的地方，喚醒學(xué)生對作者思想情感的領(lǐng)悟和體會，然后反推回歸到去品析作品的寫作技巧。如《答謝中書書》中的“實是欲界之仙都?！边@句話學(xué)生在朗讀時就能感受到作者對上文描述的山水美景的贊美之情，但我們不應(yīng)該僅停留在此，而應(yīng)回過頭來去品析作者是如何通過描寫美景來表現(xiàn)贊美之情的，這樣通過仔細品讀，就知道了文中前十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色?！案叻迦朐?，清流見底”，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新?！皟砂妒?，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”，又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力。短短十句話就包羅了四時，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備；還具備了山水相映之美，色彩配合之美，晨昏變化之美，動靜相襯之美相互作用，構(gòu)成一幅怡神悅性的山水畫。仔細品讀這些語句，發(fā)現(xiàn)作者沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機，通過高低、遠近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。同時，在品讀寫景美句過程中，明確讓學(xué)生掌握并積累句中的“交輝、四時、歇、亂、頹、鱗”等詞的意義和用法，了解特定語境中詞句的含義，也訓(xùn)練學(xué)生的思維，這樣在賞析妙句中既讓學(xué)生領(lǐng)略了作者筆下的美景、意境、情感，還能讓學(xué)生掌握精典妙句中的重點詞匯，又不把“文”和“言”隔裂，避開了有“言”無“文”，沒有靈魂的教學(xué)諸多弊端。

三、悟讀課文，了解背景，感受時代特色

古典文學(xué)經(jīng)歷了上千年的錘煉，淘沙煉金，去粗取精，每一篇文章都蘊含著作者濃郁的思想情感。這些以生命寫成的頗見性情的篇章，表現(xiàn)出來的是獨特語言形式，是那個時代歷史風(fēng)貌、政治概況、文化風(fēng)情的絕好體現(xiàn)，是我們民族精神內(nèi)涵的源頭活水。由此可以豐富我們的情感，不知不覺間情感會變得雅致、俊朗、博大。

如我們在賞析《答謝中書書》時，除了讓學(xué)生明白作者沉醉于山水的愉悅之情外，還要體會作者能夠和古今山水知音共賞美景的得意之感。那就涉及到“書”這種文體在南北朝的特殊作用了。南北朝時，因政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在書信中常常描山繪水，表明自己所好，并作為對友人的安慰。但僅僅如此還是不夠的，我們還要了解文中提到的謝靈運是誰，謝中書與陶弘景的關(guān)系，更要了解南北朝是一個什么樣的時代。只有明確了這些人物關(guān)系和當(dāng)時的時代背景（南北朝時期是兩晉以后中國歷史上一個分裂時期，，從公元420年開始，到589年結(jié)束，共169年。與篡奪相連的必然是陰謀、強權(quán)、殺戮、骯臟、黑暗……這樣的社會環(huán)境和時代特征必然帶給人痛苦、悲嘆、傷感，帶給人朝不慮夕之虞，帶給人世事無常的滄桑感，帶給人功業(yè)難成的悲愴感，當(dāng)社會以一幅又一幅慘烈的人生畫面驚嚇、疲憊了人們的心靈以后，文人們便會用“自然”來對抗社會，在“自然”中尋求慰藉的思想和心理就必然成為一種普遍的社會思潮。可是大部分人還是人心浮動 ，人們每天在忙于為名利奔走，為私欲忙碌，或爾虞我詐，或覬覦權(quán)勢。）我們才能體會到身處這樣的亂世，作者是知音難覓！因而這篇山水小品文所體現(xiàn)出來的作者情感就更復(fù)雜了。它除了給我們以沉醉山水愉悅之情和與古今知音共賞的得意之感外，還有一種在當(dāng)世知音難覓的曠世孤獨?。?/p>

古文是一篇篇文質(zhì)兼美、蘊含著作者情思的文章，我們不能把它看成由古文字堆積而成的語言材料，而要通過不同的朗讀方式去品讀，再在賞析妙句美言中，理解把握常用重點詞匯，最后在了解時代背景的基礎(chǔ)上，去感受作者在作品中表現(xiàn)出來的復(fù)雜情感。這樣一步步下來，就能逐漸領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，就能發(fā)現(xiàn)滲透在文章中的博大精深的古代文化。如此，學(xué)習(xí)古文的意義就會變得普遍而深遠了。

參考文獻

[1]《當(dāng)前中學(xué)文言文教學(xué)的價值取向》，顏家明，《語文教學(xué)通訊》2002年第10期

[2]《精辟的指導(dǎo)》，葉圣陶，《葉圣陶教育文集》第三卷，人民教育出版社1994年版第237頁。