初中《道德與法治》學(xué)科學(xué)生核心素養(yǎng)培育初探

黃海英

摘 要：當(dāng)前教育改革的重點是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，其中的基礎(chǔ)性課程，《道德與法治》的獨特價值則催動著我國去適應(yīng)世界教育的發(fā)展。在《道德與法治》學(xué)科當(dāng)中對于核心素養(yǎng)的培育也是學(xué)生在完善法律、公民、自我等方面尤為重要的先導(dǎo)條件。本文以初中《道德與法治》的教學(xué)做為示范重點，闡述并剖析每一位政治教師所需要落實的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：道德與法治 核心素養(yǎng) 教育改革

引言

“將素質(zhì)教育全面推進，同時開展深化教育領(lǐng)域的綜合改革”在2016年發(fā)布的中國學(xué)生核心素養(yǎng)研究成果中已經(jīng)指出，我國新一輪課程改革進行到目前，起到承上啟下銜接作用的便是學(xué)生應(yīng)該發(fā)展的核心素養(yǎng)，這既是國際教育競爭力的迫切需要，也是育人和教學(xué)的核心價值理念所在。

一、核心素養(yǎng)培育與《道德與法治》課程相互依存

1. 核心素養(yǎng)培育拓寬了《道德與法治》課程的深度和廣度

《道德與法治》課程對于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，是以適應(yīng)全面發(fā)展的人為核心，文化基礎(chǔ)為需要，自主發(fā)展為必備能力的三大基本要點構(gòu)成的，而學(xué)生在不同的年齡階段了解了不同學(xué)科內(nèi)容后應(yīng)該到達的程度要求則是課程的基準，不應(yīng)該僅局限于傳統(tǒng)的馬克思主義基本觀點教育，所以說，弘揚社會主義核心價值觀固然重要，但學(xué)習(xí)學(xué)科體系，提高自身社會認知的智育課程也同樣不可或缺[1]。教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)有的指導(dǎo)要求以及大體方向，也是初中思想政治學(xué)科的核心素養(yǎng)的要點。政治上的認同，精神上的理解，法治方面的意識和公眾共同的參與，此類觀點在內(nèi)容上并不互相矛盾，且邏輯清晰，是一個完整的授課整體。

2.《道德與法治》為學(xué)生核心素養(yǎng)的培育指引方向

思想政治方面的正確理念決定了學(xué)生核心素養(yǎng)的確立方向，既引領(lǐng)了精神上的理性，正確的法治觀念，又樹立了學(xué)生共同參與構(gòu)建良好精神素養(yǎng)的靈魂標志，《道德與法治》教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)有著高度的一致性，而形成法治意識是核心素養(yǎng)必備的重中之重，這種關(guān)鍵能力是學(xué)生在實現(xiàn)公眾參與時的主觀要求同時也是必要前提。且法治意識的必備，也是理性精神（行為）認同政治的必然表現(xiàn)。政治認同則精神理性，法治意識豐滿，公眾參與度高則為核心的學(xué)習(xí)框架和實踐活動提供要素。

二、在《道德與法治》課程中實施與實踐核心素養(yǎng)的培育

新版教材中所指出的培養(yǎng)核心素養(yǎng)的教育手法，相比于過去的“知識技能、過程方法、情感態(tài)度價值觀”，都在一定程度上進行了革新，而非以往的被動學(xué)習(xí)、機械教育，相較于過去“三維目標”的內(nèi)容，核心素養(yǎng)的灌輸則更加注重學(xué)生的自我實踐，創(chuàng)新，和協(xié)作[2]。所以應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生模擬各類型部門舉辦一些相關(guān)的活動，此類活動強調(diào)學(xué)生研究當(dāng)今社會問題，反應(yīng)當(dāng)下實質(zhì)生活境況，從解決身邊小問題開始，培養(yǎng)社會關(guān)懷意識，增強主人翁意識感受，將書本上所劃分的重點理論親身的運用到實際生活當(dāng)中，更多以教育意圖為導(dǎo)向，提高分析判斷以及解決眼前問題的能力，不失為一個樹立良好的社會核心主義價值觀的渠道，既打破了字面教育和后天自主實踐的壁壘，又在生活層面進一步豐富了學(xué)生的價值觀念。除此之外，普及一些社會活動，展開一些實質(zhì)性的調(diào)查，此舉也可以培養(yǎng)責(zé)任意識，在當(dāng)今社會，年幼的初中生難免對曾經(jīng)的短缺經(jīng)濟時代知之甚少，嚴重匱乏對于傳統(tǒng)美德的親自實踐，因此造成的資源浪費情況不勝枚舉，不僅是不尊重勞動成果，更是對未來人類發(fā)展的態(tài)度冷漠，所以需要在可觸摸的經(jīng)濟生活中讓他們?nèi)ソ邮鼙容^抽象的理論知識，理解生活不能脫離現(xiàn)有的環(huán)境，把感性認知上升到理性認知，真正去理解什么是“成由勤儉敗由奢”，需要在此類的社會活動調(diào)查中讓學(xué)生們明白父輩的艱辛，從而尊重勞動創(chuàng)造的結(jié)果。

三、學(xué)生核心素養(yǎng)的培育寄希望于教師的新理念

隨著我國師資教育力量的不斷壯大，過去初中學(xué)校參差不齊的教學(xué)質(zhì)量逐漸得到彌補，繼而對于擁有新知識新概念的新一代教師的培養(yǎng)也成為了眼下的重中之重。雄厚的師資力量是教學(xué)的質(zhì)量的保證，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高亦是教育建設(shè)發(fā)展的要點。所以核心素養(yǎng)教育離不開具體的技能展示，最終能否讓核心素養(yǎng)發(fā)展成為學(xué)生必備的關(guān)鍵能力，這也將是一項復(fù)雜且困難的工程，長久以來我國多數(shù)對于基礎(chǔ)教育所出臺的改革政策一直都是以對國際經(jīng)驗的梳理進行的，此類手段不容易明確回答出學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在不同階段會出現(xiàn)的各類型問題，也就是說這并不符合目前國際上學(xué)科與學(xué)科之間滲透融合的趨勢，也不能成為撬動教育體制深化改革的有力杠桿，所以思想品德核心素養(yǎng)的最終落實，其相關(guān)的實證范式的研究已經(jīng)是迫在眉睫[3]。

結(jié)語

初中生的思想道德素質(zhì)是通過對于生活的認知理解進而慢慢形成的，同時隨著生活范圍逐步擴展，需要進行處理的利害關(guān)系也在與日俱增，歸根結(jié)底，初中學(xué)生的核心素養(yǎng)培育便是引領(lǐng)學(xué)生真正的去用心感受人生的意義，慢慢讓正確的人生觀、世界觀、價值觀累積起來，感悟善與惡，是與非，在將來的社會生活中發(fā)展得更好。

參考文獻

[1]王馨樂.思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培育途徑探析[J].才智，2016，19：96-97.

[2]田建軍.中學(xué)生思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑——以政治課社會實踐活動為例[J].創(chuàng)新人才教育，2016，03：19-21+45.

[3]鐘欣.學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)落地初中學(xué)科教學(xué)的初探[J].現(xiàn)代教育，2016，12：10-11.