淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

李敏

云南省昆明市盤龍區(qū)金實(shí)小學(xué)

【摘要】21世紀(jì)的孩子有著豐富的物質(zhì)生活，但在精神層面卻略顯匱乏，主要表現(xiàn)在人文素養(yǎng)的欠缺。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的一個(gè)要求。文章從教材和教師兩個(gè)方面說(shuō)明從小學(xué)開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性以及培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的技巧。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)

一、引言

“人文性”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)之一，因此培養(yǎng)學(xué)生“良好的人文素養(yǎng)”是語(yǔ)文教學(xué)的義務(wù)和責(zé)任，也是學(xué)生“基本的語(yǔ)文素養(yǎng)”養(yǎng)成的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。語(yǔ)文教材包羅萬(wàn)象，自然環(huán)境、人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象都包含著人文知識(shí)。教師要善于挖掘其中的人文內(nèi)容，并以自己學(xué)到的和挖掘出的人文知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實(shí)踐性。我們應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向?！痹谶@句話中，我們可以發(fā)現(xiàn)，“豐富的人文內(nèi)涵”是語(yǔ)文課程的重要特點(diǎn)，所以注重語(yǔ)文課程教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)，即人的內(nèi)在品質(zhì)。學(xué)生在學(xué)了語(yǔ)文知識(shí)之后，經(jīng)過(guò)吸收消化，然后在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)的修養(yǎng)、氣質(zhì)，就是人文素養(yǎng)。審美情趣、知識(shí)視野、思想觀念等都能在一定程度上反映一個(gè)人的人文素養(yǎng)?，F(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題之一就是學(xué)生人文素養(yǎng)的匱乏，具體表現(xiàn)為知識(shí)面不足、寫作基礎(chǔ)薄弱、思想僵化不夠開(kāi)放等。如果教師運(yùn)用一板一眼的教學(xué)方法，學(xué)生是學(xué)不進(jìn)去的；如果教師能以教材中的人物、事件作為教學(xué)的切入口，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀篇章、包羅萬(wàn)象的大千世界以及豐富多彩的社會(huì)人生，那么既可以拓寬學(xué)生的眼界，引起他們的興趣，也可以讓學(xué)生領(lǐng)悟其中的人文內(nèi)涵，從而將教材中的內(nèi)容提煉為自身的東西。

以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為核心，在尊重學(xué)生個(gè)性差異，關(guān)注學(xué)生個(gè)體的前提下，我的語(yǔ)文教學(xué)思路逐漸清晰起來(lái)。我覺(jué)得，在語(yǔ)文教學(xué)中，要做到正確培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，便要從以下幾個(gè)方面入手。

二、充分利用教材，實(shí)施人文教育

注重文化、人性的熏陶，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育與審美教育是現(xiàn)在語(yǔ)文教材的指導(dǎo)思想。由此可見(jiàn)，注重人文性是當(dāng)下語(yǔ)文教育的重中之重，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)也成了教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)的主要責(zé)任。語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀篇章幾乎都蘊(yùn)含著人文精神。如何將這些教材中的人文精神挖掘出來(lái)，如何正確地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這些人文精神，如何有意識(shí)地將這些人文精神內(nèi)化成學(xué)生的人文意識(shí)和人文習(xí)慣，是每個(gè)教師都應(yīng)該思考的問(wèn)題。教師要想充分利用語(yǔ)文素材對(duì)學(xué)生實(shí)施人文教育，就要做到以下四點(diǎn)。

（一）字斟句酌，悟透課文的人文內(nèi)涵

“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?！”這是《背影》里父親對(duì)“我”說(shuō)的一句簡(jiǎn)短平常的話語(yǔ)，但這句話中體現(xiàn)出了父親對(duì)“我”滿滿的愛(ài)——舍不得別人送，要自己送兒子上學(xué)。這就是語(yǔ)言中蘊(yùn)含的情味。這些情味，學(xué)生只有在反復(fù)地斟酌與品味之后才能領(lǐng)悟出來(lái)。教師在講解課文時(shí)，要著重講解一些精彩的段落、重點(diǎn)的句子和深刻的詞語(yǔ)，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生品味這些段落、句子或者詞語(yǔ)中所蘊(yùn)含的人文知識(shí)和人文精神。學(xué)生只有被課本中人物的情感所打動(dòng)，對(duì)課本人物情感感同身受之后，才會(huì)進(jìn)一步探討課文中的人文思想。

如《愛(ài)因斯坦和小女孩》這篇文章，文章講述了科學(xué)家愛(ài)因斯坦與一個(gè)小女孩相遇及相處的內(nèi)容。文章通過(guò)小女孩與愛(ài)因斯坦的對(duì)話，向?qū)W生展示了愛(ài)因斯坦?jié)撔难芯康恍捱叿约八麡?lè)于與孩子相處的人物形象。在教學(xué)中，教師如何向?qū)W生展示這篇文章中的人文內(nèi)涵呢？我是這樣做的。首先，讓學(xué)生從不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)愛(ài)因斯坦。一個(gè)角度是“小女孩眼中的愛(ài)因斯坦”，一個(gè)角度是“小女孩父親眼中的愛(ài)因斯坦”，還有一個(gè)角度是“愛(ài)因斯坦眼中的自己”，從這三個(gè)角度出發(fā)，讓學(xué)生有一個(gè)自己的角度，即“學(xué)生眼中的愛(ài)因斯坦”，綜合起來(lái)，學(xué)生就能感受到愛(ài)因斯坦是一個(gè)怎樣的人。其次，通過(guò)人物的語(yǔ)言了解人物?！班?，他只講對(duì)了一半，我是愛(ài)因斯坦，但并不偉大?！薄昂?，小教授，請(qǐng)你再教教我?！薄@些話語(yǔ)從偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦的口中說(shuō)出，學(xué)生就可以認(rèn)識(shí)到愛(ài)因斯坦是一個(gè)謙虛、平易近人、愛(ài)孩子的人。再次，通過(guò)書本的描寫來(lái)理解人物。“聽(tīng)了這話，愛(ài)因斯坦那深陷的眼窩里突然放射出溫柔的目光，他低頭看了看自己的裝束，兩手一攤，肩膀一聳，沖小姑娘做了個(gè)鬼臉?！边@句話里有神態(tài)描寫，也有動(dòng)作描寫。愛(ài)因斯坦這一系列的神態(tài)和動(dòng)作都是小女孩說(shuō)“愛(ài)因斯坦不會(huì)穿衣服，所以不是偉大的人”之后，愛(ài)因斯坦表現(xiàn)出來(lái)的?！皽厝岬哪抗狻薄皟墒忠粩偂薄凹绨蛞宦枴薄白龉砟槨睙o(wú)一不表現(xiàn)出愛(ài)因斯坦溫柔、爽朗及有童心的形象。所以，透過(guò)課本，當(dāng)教師字斟句酌地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章的內(nèi)涵，讓學(xué)生透過(guò)文章的語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫、多角度描寫等來(lái)認(rèn)識(shí)人物時(shí)，學(xué)生便可以走進(jìn)人物的內(nèi)心，學(xué)習(xí)到人物本身的偉大品格并感受到他的人格魅力。教師也只有這樣一步步地引導(dǎo)，才能讓學(xué)生悟透課文的人文內(nèi)涵，從而將人文知識(shí)內(nèi)化成自己的人文修養(yǎng)。

（二）多形式品讀，感知人文知識(shí)

語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀篇章往往會(huì)融入作者的思想感情：愛(ài)國(guó)之情、愛(ài)家人之情、愛(ài)自然之情、對(duì)人性之惡的憤怒、對(duì)不平等之事的譴責(zé)等。雖然他們的描寫有不同，但其間的情感或者人文性卻是相同的。學(xué)生如果想從這些優(yōu)秀的篇章中獲取人文知識(shí)，除反復(fù)品味與斟酌教材內(nèi)容外，還有一個(gè)方法，就是對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行多形式的朗讀。葉圣陶曾說(shuō)：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。這無(wú)非如孟子所說(shuō)，‘以意逆志，設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉?！睂W(xué)生可以聽(tīng)一些名家朗讀課本，可以聽(tīng)教師示范朗讀，但最重要的是，要敢于開(kāi)口讀并堅(jiān)持去讀。學(xué)生若堅(jiān)持朗讀，可以從感性上、直覺(jué)上、整體上領(lǐng)悟文章蘊(yùn)含的情感，并將自己的情緒積極地調(diào)動(dòng)起來(lái)，在朗讀中做到眼到、口到、耳到、心到，從而領(lǐng)悟優(yōu)秀作品的文化精髓，并主動(dòng)加以吸收和消化。

在學(xué)習(xí)科普文《只有一個(gè)地球》時(shí)，如果教師的教學(xué)僅從知識(shí)層面去講解，那么學(xué)生就只能獲知地球的資源有限，沒(méi)有星球可以代替地球等硬知識(shí)，對(duì)于地球這個(gè)人類的家園，學(xué)生不會(huì)有太多感性上的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)先讓學(xué)生從感性上獲得認(rèn)知，有了情感上的共鳴，學(xué)生方能有興趣深入地了解課本的知識(shí)。因此，我從情感入手，引導(dǎo)學(xué)生去感知這篇文章，而讓學(xué)生感知這篇文章情感最好的方法就是讓學(xué)生閱讀。首先，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去朗讀，如“讀完課本后，你對(duì)地球有怎樣的認(rèn)識(shí)？”“讀完課本后，你想說(shuō)什么？”等；其次，不再問(wèn)學(xué)生問(wèn)題，而是讓學(xué)生反復(fù)吟詠，細(xì)細(xì)地體會(huì)課本中的字句，從而融入自己的情感去感悟課本的內(nèi)容；再次，讓學(xué)生堅(jiān)持讀課本，將課本的情感與人文知識(shí)內(nèi)化成自己的知識(shí)。多形式反復(fù)地閱讀文章，可以讓學(xué)生感受到優(yōu)秀篇章的音韻美、節(jié)奏美、氣勢(shì)美，并在起、承、轉(zhuǎn)、合中悟出人文內(nèi)涵，從而提高自己的人文素養(yǎng)。

（三）課內(nèi)外延伸，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

葉圣陶曾說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和寫作的熟練技能?！币簿褪钦f(shuō)，吃透語(yǔ)文教材僅僅是掌握語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)，打好這個(gè)基礎(chǔ)只是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一部分，學(xué)生應(yīng)在這個(gè)基礎(chǔ)上去見(jiàn)識(shí)，去開(kāi)發(fā)，去拓展更好的語(yǔ)文資源。在語(yǔ)文教材中，學(xué)生可以看到李白的浪漫情懷，可以看到杜甫的憂國(guó)憂民，可以感于狼牙山五壯士的犧牲，也可以為賣火柴的小姑娘落淚。這些內(nèi)容都可以很好地幫助學(xué)生體會(huì)人間的情感，陶冶他們的情操。此外，學(xué)生能夠體會(huì)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的奇思妙想，可以領(lǐng)悟“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”的慨嘆，可以看出抗戰(zhàn)時(shí)期“誰(shuí)是最可愛(ài)的人”，也可以知道悲劇后面隱藏著怎樣的黑暗與罪惡。語(yǔ)文教材中的知識(shí)只是列舉的一個(gè)例子。教師應(yīng)以教材為圓心，將其他有相關(guān)思想的文章網(wǎng)在其中，組成學(xué)生自己的知識(shí)網(wǎng)，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。具體可以嘗試以下兩種方法。

1.課內(nèi)知識(shí)延伸活動(dòng)

課內(nèi)學(xué)習(xí)讓學(xué)生領(lǐng)悟到知識(shí)理論，如果教學(xué)有活動(dòng)的輔助，那么將會(huì)使學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的人物了解得更透徹。例如在學(xué)習(xí)了《只有一個(gè)地球》后，我讓學(xué)生去觀察自己生活的環(huán)境，看看在自己生活的周圍有沒(méi)有浪費(fèi)食物、水、電，亂砍濫伐的現(xiàn)象，然后讓他們將所看到的現(xiàn)象整理出來(lái)，得出自己的想法，一周后寫成學(xué)習(xí)總結(jié)，再在班上將自己收集到的事例展示出來(lái)并說(shuō)出自己的感想。

2.課外閱讀豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)

“授人以魚不如授人以漁?！薄疤铠喪健钡慕虒W(xué)方法已經(jīng)不適用于現(xiàn)代教育，教師要擺正自己的位置，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生在課本知識(shí)的基礎(chǔ)上舉一反三。新課標(biāo)要求小學(xué)生的閱讀量達(dá)一百萬(wàn)字，這樣看來(lái)，光靠課內(nèi)閱讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀。一些經(jīng)典詩(shī)文、名家名篇對(duì)正在成長(zhǎng)中的小學(xué)生非常重要，因?yàn)檫@會(huì)影響學(xué)生的審美，也是學(xué)生打牢語(yǔ)文基礎(chǔ)的開(kāi)始，更是學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。除了閱讀名家名篇，教師還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生閱讀流行的報(bào)刊和名人傳記等，讓學(xué)生在閱讀中培養(yǎng)自己的思想觀念，有自己的閱讀思考，并得出自己的感悟等。課外閱讀對(duì)學(xué)生的重要性不亞于課堂教育，教師要準(zhǔn)確地把握好這兩者的平衡點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課內(nèi)知識(shí)的同時(shí)，也能不斷豐富自己的課外知識(shí)。

（四）行動(dòng)探究，實(shí)踐體驗(yàn)

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！爆F(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)凸顯人文精神，注重學(xué)生的生活體驗(yàn)，從而讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受到課本中人物或事件所蘊(yùn)含的情感，進(jìn)而熏陶學(xué)生的性情。但理論上的學(xué)習(xí)終究只是“紙上談兵”，要想培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，還得開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。為此，我從三個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。第一，讓學(xué)生自導(dǎo)自演。例如在學(xué)習(xí)《窮人》這篇文章時(shí)，桑娜和丈夫關(guān)于收不收養(yǎng)鄰居西蒙的兩個(gè)孩子的討論，可以讓兩個(gè)學(xué)生分別扮演這兩個(gè)角色，在課堂上表演出來(lái)，這樣能夠讓學(xué)生代入課本的角色，從而對(duì)課本人物的情感感同身受。第二，在課堂上模擬生活中的一些情景，以生活的角色代入課本，以課本中的人物思想指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，讓學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)他人、愛(ài)公物、愛(ài)自然的行為習(xí)慣。第三，學(xué)校教育與家庭教育并重，教師與家長(zhǎng)相互配合，讓學(xué)生在家中也能學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟到課本中的人文精神。

三、發(fā)揮教師的示范引領(lǐng)作用，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升

“為教而教”的教學(xué)模式已經(jīng)不再適合現(xiàn)在的教育，忽略人本身的價(jià)值，直接把人當(dāng)作接受記錄的工具的教學(xué)也逐漸遭到淘汰。當(dāng)今的教學(xué)，應(yīng)該是“以人為本”的教學(xué)。教師不應(yīng)是“揠苗助長(zhǎng)”式的知識(shí)灌輸者，而應(yīng)是“傳道授業(yè)解惑”的組織者和引領(lǐng)者。要想培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要全面提高教師的人文素養(yǎng)?！耙怀鼋陶d，終身銘師德?！苯處熞陨碜鲃t，能給學(xué)生起到榜樣示范作用，也能潛移默化地影響學(xué)生。那么，對(duì)于“以人為本”的教學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教師應(yīng)該做到哪些方面呢？

（一）關(guān)懷——對(duì)人的珍視

近幾年，網(wǎng)上經(jīng)常曝光教師體罰學(xué)生的情況，這說(shuō)明教師的教學(xué)能力不夠，人文素養(yǎng)也不夠。每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)都是參差不齊的，接受能力與領(lǐng)悟能力有高有低?！耙匀藶楸尽钡慕虒W(xué)首先要求教師能將對(duì)學(xué)生的關(guān)懷落實(shí)到實(shí)處。這種思想體現(xiàn)在教師平等地對(duì)待班級(jí)中的每一位學(xué)生，以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)，并珍惜人與人之間的情分，由衷地關(guān)懷每一位學(xué)生。

在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)具備三個(gè)要義。一是尊重，對(duì)落后者、貧困者的尊重，不能因家庭或者學(xué)生的個(gè)人能力就對(duì)其非打即罵。二是寬容，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，能接受學(xué)生一些幼稚的舉動(dòng)。三是夸獎(jiǎng)，夸獎(jiǎng)要真誠(chéng)而不應(yīng)敷衍，每一位學(xué)生的每一個(gè)小小的進(jìn)步，教師都應(yīng)該看在眼里，及時(shí)鼓勵(lì)。適當(dāng)?shù)姆Q贊對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要，因?yàn)檫@意味著學(xué)生的行為得到了肯定，受到了認(rèn)可。

（二）理解——允許不同意見(jiàn)的存在

“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。”由于生活閱歷、學(xué)習(xí)程度、時(shí)間經(jīng)歷、年齡性格等不同，所以每個(gè)人的思想、閱讀所理解的程度也會(huì)不同。教師應(yīng)該理解學(xué)生，允許與自己的觀點(diǎn)相悖的意見(jiàn)存在。教師應(yīng)該給予學(xué)生各抒己見(jiàn)的空間與時(shí)間。學(xué)生中“我不理解”“我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣”“我覺(jué)得書中這個(gè)人物的做法是不正確的”“我覺(jué)得老師說(shuō)錯(cuò)了”等觀點(diǎn)都是合理的，這些是學(xué)生個(gè)人理解與二度創(chuàng)作的體現(xiàn)。在一定程度上，學(xué)生有自己的見(jiàn)解，有自己的想法，說(shuō)明他們對(duì)書本的內(nèi)容有了一定的了解；而教師耐心地解答這些問(wèn)題或者耐心地聽(tīng)取這些學(xué)生的意見(jiàn)，將是學(xué)生深入了解課文中人物思想或事件內(nèi)涵的關(guān)鍵。不以自身的閱歷將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活體驗(yàn)去理解文章內(nèi)容，尊重學(xué)生不同的意見(jiàn)與觀點(diǎn)，應(yīng)是教師在教學(xué)中的一個(gè)特點(diǎn)。

（三）人文性評(píng)價(jià)——既關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也關(guān)注學(xué)生的情感問(wèn)題

何為人文性評(píng)價(jià)？與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中目標(biāo)狹窄、內(nèi)容片面及方式單一的教學(xué)評(píng)價(jià)不同，人文性評(píng)價(jià)既關(guān)注學(xué)生知識(shí)掌握的能力，也關(guān)注學(xué)生情感及價(jià)值觀等問(wèn)題，不“唯分?jǐn)?shù)論”，而是全面地了解一個(gè)學(xué)生，發(fā)掘?qū)W生身上的優(yōu)點(diǎn)。教師不能因一次學(xué)習(xí)成績(jī)或者以一兩次結(jié)果就片面地認(rèn)為這個(gè)學(xué)生不行，認(rèn)為這個(gè)學(xué)生是后進(jìn)生，而是應(yīng)該關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，深入地了解學(xué)生的心理，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確的定位?？肆植裨凇敖虒W(xué)對(duì)話原理”中指出：“在所有的教學(xué)之中，進(jìn)行著最廣義的‘對(duì)話。不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對(duì)話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性的標(biāo)識(shí)?！迸c學(xué)生平等對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的想法觀點(diǎn)，尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，是教師在課堂上必須要做到的。因?yàn)橹挥羞@樣，教師才能全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生，給予學(xué)生中肯的評(píng)價(jià)。當(dāng)學(xué)生的個(gè)性得到尊重，當(dāng)學(xué)生能夠信任教師，當(dāng)師生的感情得到增進(jìn)時(shí)，學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容將會(huì)興趣大增，對(duì)課本內(nèi)容也會(huì)了解得更多。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師要做好人文性評(píng)價(jià)，增進(jìn)與學(xué)生之間的情感。

四、結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)文教材中，優(yōu)秀的文化作品浩如煙海，如何充分地利用教材教會(huì)學(xué)生閱讀與思考，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的第一步。在學(xué)生理解了課內(nèi)知識(shí)后，教師就要引導(dǎo)他們進(jìn)一步對(duì)課外內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，教師發(fā)揮的作用是不可替代的。因此，教師本身就要有強(qiáng)烈的人文思想和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中要體現(xiàn)語(yǔ)文工具性與人文性的統(tǒng)一，通過(guò)課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)的結(jié)合、理論修養(yǎng)與實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)真善美的理解，讓他們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界并保持興趣，同時(shí)對(duì)未知的事物有旺盛的求知欲和好奇心，最重要的是，能讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化成自身的修養(yǎng)、氣質(zhì)，并永遠(yuǎn)保持百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)和始終積極向上的精神風(fēng)貌。