小議初中文言文教學應如何創(chuàng)新

遲爽

文言文教學創(chuàng)新一直是語文教學改革的一個“死角”，文言文教學這塊“世襲領地”上總是一派“春風不度玉門關”的荒涼景象。多少年來，基本的教學模式始終是老師逐字逐句串講，加上古漢語知識的介紹；學生則忙于記詞義、記譯文。這種教法，被人總結出一個“八字真經”，叫做“字字落實，句句清楚”。這也就是文言文教學讓學生覺得學古文難，難于上青天的根源所在。

錢夢龍先生于1997年就提出這樣的看法：“目前文言文教學最大的弊病是什么？一言以蔽之曰：有‘言而無‘文?！薄拔难晕氖紫仁恰?，而不是文言詞句的任意堆砌。”而時隔20年，我們仍在原地踏步。

我認為，文言文的“言”固然不可忽視，它是我們借以通往彼岸的橋梁，若不借助它，我們與彼岸就只能隔海相望；然而我們的目的地不是橋梁，是橋梁盡頭的彼岸——古人的心靈與思想。也就是說：“讀文言文，最終的目的是——知道古人在想什么?！?/p>

我想，這是我們讀文言文的根本目的。在今天的生活里，我們說話寫字都已經不再使用文言，文言文的“言”，對我們的生活已經沒有太多意義。那些“言”所承載的靈魂與呼吸，才與我們有著真正深入骨髓的關系——在那里，我們可以尋獲一個民族乃至這一民族中每一個體的生命密碼。

我們初中所選文言文大多是久經考驗、文質兼美的名篇，較好的組織教學，可以增強學生的愛國思想、民族自豪感、熱愛祖國語言文字和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的感情。

但是放眼我們現(xiàn)在的文言文教學，講，讀，背仍然是教學的主要手段，學生的學習主體性不強，記誦負擔過重，容易產生一種討厭、甚至是害怕學文言文的念頭。這樣一來，對文化經典精髓的汲取談不上，長久下去，甚至會影響語文學習的積極性。學生學習文言文“味同嚼蠟”；教師教文言文費力而實效差。

因此，文言文教學不能成為“訓詁課”，但也不完全等同于現(xiàn)代文美文鑒賞課。本人在十幾年的語文教學過程中，堅持貫切新課標理念，對文言文的上課方式進行了許多積極有益的探索與實踐，初步構建了文言文教學的以下幾個基本環(huán)節(jié)。

一、主動探究，組織自學融會貫通

許多教師在文言文教學中，生怕學生弄不懂，喜歡字斟句酌的講，要求學生一字不落的記。講完記完，課文教學也就結束了。學生學到了什么呢？僅僅是教師思維的結果罷了。而學生動腦動手的機會全被教師的精講占去了，思維能力、創(chuàng)新能力得不到培養(yǎng)。其實，從現(xiàn)行實驗課本的編排來看，文言文，無論篇幅長短，無論是講讀課還是自讀課，注釋都十分詳細，學生完全可以通過自學初步弄懂課文。

二、分工合作，交流釋疑表達自我

在自學的基礎上，對一些疑難問題，則要通過組織學生討論解決。將全班分成九個小組，以組為單位相互討論釋疑，也可以師生相互質疑討論，形式多種多樣。在“交流釋疑”過程中，教師要特別注意尊重學生的主體地位，不要把現(xiàn)成知識直接灌輸給學生，應該讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決問題，對學生討論后尚不能解決的疑難才進行啟發(fā)講解。比如甲同學有疑，可直接點乙同學答，乙同學不能解決，又可點丙同學答，教師可作適當啟發(fā)點撥。這樣，每個人都可發(fā)問，也要解答，都在主動思索，表達自我，從而達到了以“閱讀積累、表達自我”為核心，突出學生主體地位，讓學生在“樂”中主動接受。

三、誦讀感悟，聲情并茂熱情洋溢

“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！闭b讀，是多年來不少教師從實際教學過程中總結出來的行之有效的方法。同時，這也是學習文言文的基本要求。通過誦讀，能夠使學生克服語言障礙，消除時代隔膜，領悟其思想感情。

但如何指導誦讀，使之真正發(fā)揮效益并不是易事。這需要教師根據學情、課文內容靈活應用。文言文教學多種形式的朗讀非常重要。讀順文字，讀通文意都需要朗讀，可是光讀不說，學生的說欲望不能滿足，就讀的沒勁了，可以采取小組代表互評，個評等形式進行。既集中了學習的注意力，又提高朗讀水平。有時老師沒有在意的字的讀音，如“今夫不受之天”的“夫”讀音為第二聲，有學生讀為第一聲，通過其他同學評價糾正過來的?！坝嗦勚玻芫谩?，有學生讀為“余聞之＼也久”，通過評論，學生知道了這樣讀和為什么這樣讀的原因，理解了句意。在讀懂課文的基礎上，教師在教學中再指名朗讀、組織齊讀。一面教者驗收讀的效果，一面評價讀的成效，以十足的興趣和信心去學習。讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解大意。其所謂“讀書百遍，其義自見?！?/p>

四、拓展延伸，注重培養(yǎng)文學性

“生活有多寬，語文的外延就有多寬”。隨著新課程改革的深入，“大語文”教學觀念對學生的語文素養(yǎng)提出了更高的要求。近幾年，文言文閱讀的考查，有由課內向課外發(fā)展的趨勢，使得教師在文言文教學中必須跳出傳統(tǒng)“照本宣科”的狹隘的語文教學觀，以課文為引子，引導學生將語文的外延觸及到生活中去。

如在教《唐雎不辱使命》時，指導學生將其改編成課本劇，并分成小組在班上演出，學生在親身體驗中對作品的人物和情感有了更深的了解與把握，并讓學生了解到了文中的“長跪而謝之”應該是怎樣的一種“跪”，從而激發(fā)他們查找資料了解古人的一些生活習俗。二是充分體現(xiàn)“人文性”的基本特點。如在學習《鄒忌諷齊王納諫》時，同學們在分角色扮演中充分發(fā)揮聰明才智，將文本演繹成各種版本，有方言版，也有文言版，還有翻譯版。人物形象演得栩栩如生，活靈活現(xiàn)，整堂課充溢了歡聲笑語，既讓學生在興趣中加快了背誦的速度，又培養(yǎng)了學生的想像能力和大膽的表現(xiàn)能力。事實證明，這樣的活動，讓學生對原本枯燥的文言文教學產生了濃厚的興趣，并且卓有收效。學生也達到了表演與文本的合二為一，完全是興趣所然。隨著新課程改革的不斷深入，語文課堂越來越以學生為主體，因此根據學生的個性特點選擇文言文的教學方法，突破文言文教學固有的模式，是在新課程語文教學探究中的一個收獲。

所以在中學文言文教學中，應該鼓勵和引導教學和學習的主體，不盲從權威，不迷信書本，不拘泥模式，善于發(fā)現(xiàn)，大膽探索，勇于開拓。這是培養(yǎng)文言教學創(chuàng)新意識的重要環(huán)節(jié)，也是文言教學的重要手段，只有這樣，才能更有效地吸收祖國傳統(tǒng)的文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內涵，才能培養(yǎng)出更具創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識、真正有價值的人才。