如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

塔華

摘要：21世紀(jì)，學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)新一代的國(guó)家的棟梁之才的使命，我們更須培養(yǎng)出具有更高素質(zhì)的人才，必須具有創(chuàng)新思維胡人才，創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展的根本，國(guó)家在發(fā)展，世界在進(jìn)步，我們豈有不動(dòng)之理。我們只有根據(jù)各自的實(shí)際教學(xué)中得到經(jīng)驗(yàn)，因材施教，才能得到更好的經(jīng)驗(yàn)和方法，培養(yǎng)出更好、更多的精英。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；培養(yǎng)學(xué)生；創(chuàng)造性思維

1鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的想法，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的習(xí)慣

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，那么，養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣則是問(wèn)題的關(guān)鍵。既然如此，我們又應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考肯質(zhì)疑的習(xí)慣呢？首先，我認(rèn)為應(yīng)該給予學(xué)生足夠大的自由發(fā)揮想象的空間，給予孩子們質(zhì)疑我們的權(quán)利，獨(dú)立性是創(chuàng)造思維的一個(gè)重要特征，它要求在解決問(wèn)題時(shí)，與眾人、前人不同；獨(dú)具卓識(shí)，有新的見(jiàn)解、新的發(fā)現(xiàn)，從而具有一定意義的首創(chuàng)性、科學(xué)性。而這種獨(dú)立性的特點(diǎn)往往體現(xiàn)在思維中的懷疑因子：對(duì)“司空見(jiàn)慣”的置疑，對(duì)“完美無(wú)缺”的置疑，對(duì)教材的置疑，對(duì)教師的置疑、懷疑，常常是創(chuàng)新的開(kāi)始。教學(xué)中要讓學(xué)生做到不“唯書(shū)”不“唯上”，敢于懷疑已成為定論的東西。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)疑難，提出問(wèn)題，對(duì)小學(xué)生來(lái)講，有一個(gè)培養(yǎng)、訓(xùn)練的過(guò)程。當(dāng)然，要幫助學(xué)生激發(fā)興趣，養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣。首先要轉(zhuǎn)變觀念，端正教學(xué)思想，打消那種怕學(xué)生提出的問(wèn)題回答不了、有失威信或怕擠占課堂教學(xué)時(shí)間、打亂教學(xué)計(jì)劃的顧慮。實(shí)際上，只要教師實(shí)事求是，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，這些問(wèn)題都會(huì)迎刃而解的。

2發(fā)揮語(yǔ)文教材蘊(yùn)涵的創(chuàng)新教育因素，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神是指學(xué)生對(duì)創(chuàng)造性活動(dòng)的渴望和態(tài)度，包括創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新人格兩個(gè)方面。創(chuàng)新是創(chuàng)新的動(dòng)力，沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新。創(chuàng)新意識(shí)主要由好奇、好奇、懷疑和批判精神構(gòu)成。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分挖掘教材中蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育材料，鼓勵(lì)、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題、提出更多問(wèn)題，使學(xué)生的求知欲成為求知欲。在課堂教學(xué)中，教師可以從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，結(jié)合教材從學(xué)生的實(shí)際生活中提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和好奇心，促使他們以文本來(lái)尋找答案。創(chuàng)新的起點(diǎn)是問(wèn)題的起點(diǎn)，具有創(chuàng)新能力的人必須具備質(zhì)疑精神。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家祖沖之用繩子繞車輪一周，折成相等的三折，發(fā)現(xiàn)每段比圓輪直徑要長(zhǎng)，因而對(duì)《周髀算經(jīng)》中“徑一周三”的定論產(chǎn)生了懷疑，終于得出了世界上最早精確到七位數(shù)的圓周率。正是這種懷疑和挑戰(zhàn)的精神財(cái)富，導(dǎo)致了偉大的發(fā)現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開(kāi)學(xué)生提問(wèn)精神的培養(yǎng)。在課文教學(xué)的教師，通過(guò)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的要求，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，或問(wèn)題，學(xué)生不理解的話，它不僅能培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，可以活躍課堂氣氛，有效地提高了質(zhì)疑的精神和深邃的思考。創(chuàng)新能力與個(gè)體人格之間有著非常密切的關(guān)系，尤其是創(chuàng)新人格決定了人們能否自覺(jué)地提高、提高和有效地發(fā)揮創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。在眾多人格特質(zhì)中，自信、探索、挑戰(zhàn)、獨(dú)立和意志力是創(chuàng)造性人格的核心特質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的綜合作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

3培養(yǎng)學(xué)生思維的連動(dòng)性

要培養(yǎng)學(xué)生的思維的連動(dòng)性，首先要有足夠的空間讓學(xué)生能夠發(fā)揮天馬行空的想象。讓學(xué)生通過(guò)自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行判斷、分析、推理以及他們自己的想象得出他們各自的答案，由于每個(gè)人的想象力不一樣，思維方式不一樣，各自的結(jié)果也是大相徑庭了。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一切創(chuàng)造性勞動(dòng)都是從創(chuàng)造性的想象開(kāi)始的?！迸囵B(yǎng)學(xué)生思維連動(dòng)性的呢，首先，觀察感知，豐富表象積累。觀察是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，觀察能力是發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行創(chuàng)造思維活動(dòng)不可缺少的一種智能。因此，我們要注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生觀察與課文有關(guān)的事物，如實(shí)物、圖片、影片與作文有關(guān)的景、物，如風(fēng)霜雨雪、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人情風(fēng)俗、親戚朋友并且注意教給學(xué)生觀察的方法，善于觀察課文的理解和作文的訓(xùn)練，只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作能力，有利于學(xué)生創(chuàng)造性想象力的培養(yǎng)。我們應(yīng)該啟發(fā)和引導(dǎo)和拓寬想象力。如果我們單純地談教學(xué)，忘記了教學(xué)活動(dòng)背后有一個(gè)廣闊多彩的世界，那么我們的語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)成為一種缺乏活動(dòng)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生共同觀察、思考和實(shí)踐，只有這樣，才能真正使學(xué)生生動(dòng)、深入、全面地學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

4打破學(xué)生定向思維的思維方式

在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，經(jīng)過(guò)老師的啟發(fā)和引導(dǎo)，學(xué)生們習(xí)慣性的形成了一種常規(guī)的思維方式，至惠安站常規(guī)的思路去思考問(wèn)題，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維就要先培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都是被動(dòng)接受，少了自我意識(shí)。創(chuàng)造性思維它的根本目的是培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的一代新人，這是21世紀(jì)教育的核心任務(wù)。面對(duì)新世紀(jì)新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，我們培養(yǎng)的學(xué)生，頭腦應(yīng)當(dāng)更靈活、更機(jī)敏。思維定勢(shì)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中始終是存在的。我們?cè)诮虒W(xué)中，應(yīng)認(rèn)真考慮它的兩種作用：一方面，利用思維定勢(shì)的積極作用，促使產(chǎn)生學(xué)習(xí)的正遷移；另一方面，我們也必須知道，從個(gè)人的內(nèi)在因素看，創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要障礙就是習(xí)慣從固定的角度去看待事物，無(wú)意從不同角度去分析問(wèn)題，思考常常受習(xí)慣性思維的束縛。因此，我們要努力克服思維定勢(shì)的消極作用，幫助學(xué)生沖破狹隘的老框框，開(kāi)拓視野，在形成求異思維過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程中培養(yǎng)思維的多向性。同樣的問(wèn)題有多種不同的說(shuō)法，比如一個(gè)看圖說(shuō)意思的題目，同一個(gè)題目就會(huì)有多種不同的結(jié)果，從不同的角度去看待問(wèn)題，事實(shí)久會(huì)有不一樣的結(jié)果。所以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的時(shí)候，培養(yǎng)發(fā)散思維的思維方式就成了必不可少得了。

5結(jié)論

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育，就是要把培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力貫徹落實(shí)到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中去。所以，我們小學(xué)語(yǔ)文教師要努力樹(shù)立創(chuàng)新教育的新理念，積極投身于創(chuàng)新教育的歷史潮流之中，開(kāi)辟出一條條具有獨(dú)特個(gè)性的創(chuàng)新教育之路，取得應(yīng)有的創(chuàng)新教育成果。

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