簡析毛澤東“為人民服務(wù)”思想的當代價值

李丹?李德芝

【摘 要】 為人民服務(wù)的思想是批判地吸收我國古代民本思想的結(jié)果。本文從毛澤東為人民服務(wù)思想的形成和發(fā)展出發(fā)，分析了毛澤東為人民服務(wù)思想的內(nèi)容。毛澤東為人民服務(wù)思想的價值主體是廣大人民群眾，價值目標和價值取向是為人民群眾謀利益，檢驗形式是群眾實踐。最后論述了毛澤東為人民服務(wù)思想對于構(gòu)建中國特色社會主義同樣具有重要而深遠的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】 毛澤東為人民服務(wù)；思想；當代價值

毛澤東為人民服務(wù)思想是在馬克思主義科學理論的指導下，吸收和提煉中國傳統(tǒng)民本思想的精華部分，與中國具體實際相結(jié)合而形成的內(nèi)容深刻、角度獨特、影響廣泛的科學思想。隨著時代發(fā)展，毛澤東為人民服務(wù)思想需要與時俱進。如今，毛澤東為人民服務(wù)思想對于構(gòu)建中國特色社會主義同樣具有重要而深遠的現(xiàn)實意義。經(jīng)過三代中央領(lǐng)導集體核心的倡導，這一思想是黨員干部的政治品格和行為準則，對于黨的建設(shè)理論起到了巨大的推動作用。

一、毛澤東為人民服務(wù)思想的形成和發(fā)展

毛澤東同志堅定的救國志向孕育了為人民服務(wù)思想。毛澤東同志依據(jù)馬克思主義基本原理，提出并發(fā)展了為人民服務(wù)的思想。毛澤東同志為人民服務(wù)思想，是將馬克思主義理論與中國實際緊密結(jié)合，同人民群眾在革命道路中不斷實踐得出的指導黨員干部行為的準則。青年毛澤東生存在一個戰(zhàn)亂紛爭、民不聊生的年代里，但也正是由于這樣的國境，促使他早年就萌生了救國救民的豪情壯志。他下決心從親近農(nóng)民到心憂天下再到為人民服務(wù)。毛澤東在分析國之落后根源時，發(fā)現(xiàn)“民智”的提高是促進中國進步的動力，后來通過研讀馬克思主義，將“救國救民”思想的高度整體提升，他號召人民大眾為了維護自己的切身利益要聯(lián)合起來，同黑暗勢力和剝削階級作徹底的斗爭。伴隨中國革命的興起和發(fā)展，尤其五四運動之后，毛澤東救國救民思想有了新的發(fā)展，這與他自身踏足革命和思想的修煉是密切相關(guān)的。1934年1月，毛澤東同志在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中指出，要得到群眾的擁護，“就得真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題”。雖然此時他并未明確提出為人民服務(wù)的思想，但是心中堅定的救國救民壯志成為其為人民服務(wù)思想形成與發(fā)展的精神根源。

民本思想是為人民服務(wù)思想形成的思想淵源。批判地吸收我國古代的民本思想。在我國數(shù)千年的文明史上，“民”一直是個永不泯滅的主題，成為先哲們思考和探討的對象，并產(chǎn)生了源遠流長的民本思想遺產(chǎn)。從毛澤東的早年到晚年，他一直把讀書作為最大的樂趣，是一位讀奇書、多讀書的思想家，用他自己的話來說：“我這一輩子就是愛讀書。”毛澤東早年就認識到“民為貴，社稷次之，君為輕”人民對于國家的重要性，了解到“失其民者，失其心也”失去民心的嚴重性。并且對傳統(tǒng)民本思想合理揚棄與吸收，用正確的態(tài)度和不同的角度看待傳統(tǒng)的“民本”思想，形成屬于獨具特色的關(guān)于民本思想的系統(tǒng)理論，更全面系統(tǒng)地闡述“人民”一詞，使傳統(tǒng)的民本思想的理論價值得到質(zhì)的飛越。革命道路中同人民群眾共同進退是其為人民服務(wù)思想形成與發(fā)展的實踐根源。革命的道路是荊棘密布的，通往光明的前途是坎坷備歷的。但是有人民群眾做革命的后備軍，做革命的頂梁柱，發(fā)動群眾力量，維護群眾利益，與人民群眾共同進退。為了強調(diào)人民群眾在革命中的重要性，1942年毛澤東同志在延安第一次解釋“人民”一詞的概念。在1944年張思德同志的追悼會張，首次發(fā)表“為人民服務(wù)”演講，為人民服務(wù)思想第一次提出，并在其后的著作和講話中多次強調(diào)此思想，同時在實踐上對為人民服務(wù)的思想進行落實，成為其為人民服務(wù)思想形成與發(fā)展的實踐根源。

二、毛澤東為人民服務(wù)思想的內(nèi)容解析

毛澤東為人民服務(wù)思想的價值主體是廣大人民群眾。中國歷朝歷代，一切統(tǒng)治都是以君王為代表的地主階級的利益為出發(fā)點，以地主階級為價值主體并為其服務(wù)，所以地主階級擁護君王。忠君思想一直統(tǒng)治著封建社會。毛澤東總結(jié)前人的經(jīng)驗與親身實踐，打破了這一窠臼，推翻了三座大山的巨大壓迫，倡導了人民群眾的重要性，指出了“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界的歷史動力”，只有通過廣大人民群眾的合力才能使千瘡百孔的中國重新“站起來”。人民群眾才是中國真正的主人。毛澤東不僅在共產(chǎn)黨內(nèi)經(jīng)常教導黨員同志要相信群眾，依靠群眾，與人民群眾共命運，而且自身也有深厚的人民情結(jié)，生存于人民群眾中，放手發(fā)動群眾，為人民群眾的利益首當其沖。在新中國成立大典上，毛澤東一聲“中國人民站起來了”、“人民萬歲”的口號響徹云霄，體現(xiàn)出人民的地位發(fā)生了根本性的變化，進一步鞏固了“人民”在毛澤東思想中的主體地位。

毛澤東為人民服務(wù)思想的價值目標和價值取向是為人民群眾謀利益。在中國兩千多年的封建歷史中，地主階級長期占據(jù)統(tǒng)治地位，并把統(tǒng)治階層的利益作為價值取向來保障自身利益，對廣大人民群眾的利益只有壓榨和無視，沒有維護與賦予。在內(nèi)憂外患的清朝末年，孫中山等有志之士拯救中國建立了資產(chǎn)階級政權(quán)，雖然推翻了堅固的封建君主專制，但實質(zhì)上其價值目標是為維護資產(chǎn)階級的利益，至人民大眾的利益于置之不顧，依然窮困不堪。毛澤東主張，為人民服務(wù)就是全力為人民謀福利，把人民的利益作為國家發(fā)展的根本目標。要向人民負責，不可以個人和小集團利益蒙蔽內(nèi)心。只有維護了人民群眾的利益，有益于人民群眾，人民群眾才會不顧一切地擁護中國共產(chǎn)黨，保證黨的革命事業(yè)成功，建立中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的偉大新中國。

毛澤東為人民服務(wù)思想的檢驗形式是群眾實踐。在革命和社會主義前進道路中，為人民服務(wù)不僅僅是一句口號，而是一種奮斗目標，更是通過豐富的實踐去證實的一種偉大真理。毛澤東認為“我黨執(zhí)行的一切實際工作，必須遵循從群眾中來，到群眾中去的原則。人民群眾是最忠實的檢驗者，所以中國共產(chǎn)黨制定政策要符合人民群眾的切身利益，歡迎人民群眾提出真摯的意見，歸納與提煉人民群眾在實踐中形成的寶貴經(jīng)驗，通過群眾實踐使我國的政策更加科學、完善。為了踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，我黨在政策制定中應(yīng)以為人民服務(wù)為主線，以為民、惠民為中心，以廣大人民群眾福祉為出發(fā)點和落腳點。

三、毛澤東為人民服務(wù)思想的當代價值

毛澤東為人民服務(wù)思想以馬克思主義唯物史觀為基本理論原則，結(jié)合中國的具體實踐，在不同的歷史時期伴隨實踐的檢驗不斷發(fā)展。在土地革命期間，毛澤東領(lǐng)導中共黨人實施土地路線，使廣大人民群眾分到了土地，也使中國革命走向了成功。在新中國建立期間，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨始終以人民的根本利益為出發(fā)點，在有限的物質(zhì)條件下，創(chuàng)造條件去提高人民文化知識、醫(yī)療水平、政治地位和權(quán)利。同時毛澤東同志十分重視黨員和干部的思想信念，并通過多次的整風運動來保證黨內(nèi)干部思想的純潔性，在實踐上全面貫徹為人民服務(wù)思想。

隨著改革開放的不斷深入，我國的黨員、干部、群眾用自己的行動努力踐行為人民服務(wù)的思想。除了毛澤東同志奠定堅定的基礎(chǔ)外，還有歷代領(lǐng)導人提出與時俱進、行之有效的政策，鄧小平提出“三個有利于”，其中“有利于提高人民的生活水平”，江澤民的“三個代表”中“始終代表中國最廣大人民的根本利益”，胡錦濤的“科學發(fā)展觀”中的核心是 “以人為本”以及習近平提出的“四個全面”發(fā)展目標和對領(lǐng)導干部提出“三嚴三實”的嚴格要求，這些都是對毛澤東同志為人民服務(wù)思想的繼承和發(fā)展，更加豐富和創(chuàng)新了毛澤東為人民服務(wù)的思想。

毛澤東為人民服務(wù)思想是一種科學的思想體系，理論內(nèi)涵隨著時代發(fā)展不斷地譜寫出它的深層含義。為人民服務(wù)思想理論最中心的任務(wù)是指導實踐，用張思德、雷鋒式的為人民服務(wù)實踐方式展開行動，來證實當代共產(chǎn)黨人對毛澤東為人民服務(wù)思想的繼承和深化。

【參考文獻】

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[2] 李佑新.毛澤東研究（2010年卷）[M].湘潭大學出版社.2010.

[3] 朱仰輝.毛澤東為人民服務(wù)思想研究[D].長春工業(yè)大學碩士學位論文，2013.

[4] 毛澤東選集.第3卷[M].北京：人民出版社.1991.

【作者簡介】

李 丹（1992-）女，山西盂縣人，山西農(nóng)業(yè)大學碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與方法.

李德芝（1958-）男，山西孝義人，山西農(nóng)業(yè)大學副教授，碩士研究生導師，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育，本文通訊作者.