農(nóng)村寄宿制學(xué)校留守兒童家訪困境

高華方

[摘 要]從年日復(fù)一年的家訪調(diào)查中可發(fā)現(xiàn)農(nóng)村家庭日漸衰落，家庭教育幾乎空白；農(nóng)村寄宿制學(xué)校成了托兒所，既要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，又要照管學(xué)生生活；農(nóng)村寄宿制學(xué)校教師家訪快速減少，家庭的衰落與留守兒童日益增多，家庭教育無(wú)力無(wú)法，學(xué)校也產(chǎn)生了教育困惑。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村；寄宿制學(xué)校；學(xué)校教育；留守兒童；家訪

[中圖分類號(hào)] G635 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）15-0060-03

現(xiàn)在農(nóng)村寄宿制學(xué)校的教育模式是“5+2=0”的教學(xué)模式。隨著“兩免一補(bǔ)”政策的落實(shí)和普及，農(nóng)村寄宿制學(xué)校成了名副其實(shí)的“托兒所”，特別是農(nóng)村初級(jí)中學(xué)更是堪稱全托中的典范。從星期天下午學(xué)生返校到星期五下午學(xué)生回家，學(xué)校都在充當(dāng)“托兒所”。教師成了保育員，他們監(jiān)管著學(xué)生的安全、飲食、心理疏導(dǎo)、生活指導(dǎo)、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)，學(xué)校還硬性規(guī)定每個(gè)教師都要做幾個(gè)留守兒童的“代理家長(zhǎng)”，“代理家長(zhǎng)”必須充當(dāng)“家長(zhǎng)”的角色，弄得教師叫苦連天。盡管學(xué)校千方百計(jì)折騰，可是學(xué)生星期六回到家中，就如孫悟空回到花果山，在學(xué)校的所有習(xí)慣全部改變，回歸于原始狀態(tài)。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是組成社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)因子，家庭文化是社會(huì)文化在家庭小環(huán)境中的折射。隨著農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)家現(xiàn)代化中進(jìn)一步處于劣勢(shì)，身強(qiáng)力壯的農(nóng)民離開鄉(xiāng)村進(jìn)入城市打工掙錢，農(nóng)村逐漸敗落，家庭分裂了，農(nóng)村在輸出主要?jiǎng)趧?dòng)力的同時(shí)只剩余殘缺不全的家和“留守一族”：留守兒童、留守婦女、留守老人。

一、農(nóng)村學(xué)校教師家訪快速減少

家訪曾經(jīng)被作為傳統(tǒng)的溝通家庭和聯(lián)系學(xué)校的重要方式，是發(fā)揮家庭教育和學(xué)校教育合作育人效果的重要途徑。但是，隨著生活節(jié)奏的加快和便捷通信工具的廣泛使用，教師到學(xué)生家中進(jìn)行家訪已經(jīng)成為舊事。因?yàn)槠綍r(shí)教師沒時(shí)間家訪，請(qǐng)看教師每天的工作安排表。

6∶00 帶領(lǐng)學(xué)生出操、跑步

7∶00 吃早餐

7∶30 組織學(xué)生早讀

8∶00 — 12∶00 上課

12∶10 吃中餐

12∶40 到學(xué)生宿舍檢查午休情況

13∶00 午休

14∶30 — 17∶00 上課

17∶10 — 18∶00 教師集體學(xué)習(xí)（例會(huì)、教研會(huì)、繼續(xù)教育、政治學(xué)習(xí)等）

18∶10 吃晚餐

19∶00 — 21∶00 監(jiān)督晚自習(xí)、備課、批改作業(yè)

22∶00 到宿舍檢查學(xué)生就寢情況

像這樣的安排，哪里有家訪的時(shí)間？但是家訪卻很重要不能不開展，什么時(shí)間開展合適？只有利用星期六和星期日，可這兩天去家訪一般都是碰壁的。為什么？因?yàn)槭揖趴?。家長(zhǎng)都外出打工去了，家里要么沒有人，要么剩下個(gè)別話都講不清楚的爺爺奶奶、姥姥姥爺。跟他們交流無(wú)可奈何，教師只好另辟蹊道。所以我把家訪安排在寒假，并且安排在春節(jié)期間（如下表）。

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從實(shí)際家訪操作得知，正月初六以前，百分之九十都可以遇到家長(zhǎng)，如過了“上九”（正月初九）碰到家長(zhǎng)的概率就降到百分之五十了，如果過了“元宵”（正月十五），就跟平時(shí)沒有區(qū)別了。所以要想碰到家長(zhǎng)就得趕在正月初九以前家訪。

另外一個(gè)家訪的時(shí)間就是隨時(shí)跟家長(zhǎng)電話聯(lián)系，如果家長(zhǎng)因?yàn)榧依锏拇笪镄∈禄卮?，就可不失時(shí)機(jī)地去家訪。很多教師認(rèn)為現(xiàn)在資訊發(fā)達(dá)，任何事只要跟家長(zhǎng)通一個(gè)電話就行了，沒有必要家訪，實(shí)際上都錯(cuò)了。我認(rèn)為，家訪過的學(xué)生和沒有家訪過的學(xué)生是截然不同的，進(jìn)行過家訪的班級(jí)輟學(xué)率明顯低于電話家訪的班級(jí)，成績(jī)明顯高于沒有家訪經(jīng)歷的班級(jí)。

現(xiàn)在大部分年輕教師都不愿家訪，原因有兩個(gè)：一是想用電話代替見面；二是即使家訪也見不到家長(zhǎng)，即使曾經(jīng)熱衷于家訪的老教師也不得不“改變方式”了。

二、農(nóng)村家庭的衰落與留守兒童日益增多

由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率低下，農(nóng)民生活處境明顯落后于城市，出于盡快改變家庭的經(jīng)濟(jì)生活條件、為子女接受教育提供更好的經(jīng)濟(jì)條件支持的想法，大量農(nóng)民背井離鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工，留存在農(nóng)村的子女成為留守兒童。一些研究認(rèn)為農(nóng)民不留在家里耕種土地，是比較了打工收入與務(wù)農(nóng)收益后理性權(quán)衡的結(jié)果。年輕的父母流向城市， 家庭教育陷于癱瘓，學(xué)校幾乎包辦了農(nóng)村兒童的全部教育職責(zé)。

我們班開家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，全班57名學(xué)生的家長(zhǎng)能夠到的有48人，其中大多數(shù)人是學(xué)生的外祖父母或祖父母，是學(xué)生父母的只有21人。我的直觀感受是農(nóng)民工直接選擇外出打工，與子女長(zhǎng)時(shí)間分離，親子之間的聯(lián)系和互動(dòng)相對(duì)較少，雙親與子女的情感聯(lián)絡(luò)出現(xiàn)隔閡，家庭的教育功能沒有得到很好的發(fā)揮。在臨時(shí)監(jiān)護(hù)人（代理家長(zhǎng)）眼中，他們能夠給學(xué)生提供的就是基本的生活條件，認(rèn)為教育是學(xué)校的事，普遍缺乏對(duì)子女加強(qiáng)教育監(jiān)管的責(zé)任意識(shí)。在家訪中，很多家長(zhǎng)甚至直接在麻將桌上與教師展開交流，當(dāng)著孩子的面夫妻間相互指責(zé)彼此在教育子女時(shí)的缺位，有的在教師家訪現(xiàn)場(chǎng)爭(zhēng)吵甚至大打出手，更多的是對(duì)教師數(shù)落孩子的不是。

貧窮依舊是農(nóng)村家庭的常態(tài)，給學(xué)生求學(xué)帶來(lái)巨大的壓力和憂慮，也限制了學(xué)生追求更高發(fā)展的機(jī)會(huì)和前景。由于家庭收入少，家長(zhǎng)受到生活的重壓，對(duì)子女的教育問題無(wú)能為力，也缺乏興趣，更談不上給予一定的教育輔導(dǎo)。在我的班級(jí)中，有這樣一個(gè)學(xué)生：

莫某可以說(shuō)是我見到過最節(jié)約的學(xué)生了。她今年讀初二，家在極為偏僻的山村，由于不通公路，只能步行一個(gè)小時(shí)穿過崎嶇的山路上學(xué)。村里原來(lái)有17戶人家，現(xiàn)在只余13戶，本來(lái)有40多口人，可是外出打工的人多，所以能夠常年在家的不過10幾人而已。我到她家時(shí)，已是下午兩點(diǎn)，正好她的父母在家，她爸爸很老實(shí)，家訪過程中她母親一直不說(shuō)話。在交談中，她父親告訴我，女兒星期天返校是從來(lái)都不開口要錢的，因?yàn)樗词归_口，家里也沒有錢給她。她覺得學(xué)校每個(gè)月發(fā)放的寄宿生生活補(bǔ)助夠用，并且還能從中省下一些。學(xué)校食堂管學(xué)生生活補(bǔ)助充值的楊老師也跟我說(shuō)，莫某就餐卡里的余額是全校最多的。國(guó)家給寄宿生的生活補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)是第一學(xué)期175元，第二、第三學(xué)期各375元，總計(jì)925元。但直到現(xiàn)在，莫某卡里尚結(jié)余730元。她在校兩年的消費(fèi)還不到200元，即每學(xué)期只消費(fèi)50元左右，一周才是2.5元至3元，平均每天消費(fèi)0.5元，班長(zhǎng)也向我反映莫某幾乎從來(lái)不吃早餐，也從未買過零食。這個(gè)孩子默默承擔(dān)著家庭貧困帶給她的不幸……她在結(jié)束家訪時(shí)對(duì)我說(shuō)，要把就餐卡上省下的錢存起來(lái)，等以后考上高中了，用來(lái)交學(xué)費(fèi)。如果以后家里實(shí)在交不起學(xué)費(fèi)的話，就不上學(xué)了。（后來(lái)通過我多方努力和“好心人”的資助，莫某順利考取且入讀了大學(xué)，填報(bào)志愿也是我?guī)退齾⒖嫉?。?

三、農(nóng)村家庭教育的無(wú)力與無(wú)為

家庭制度的功能在于滿足人類社會(huì)生存和發(fā)展的需要，家庭的存在就是為了更好地滿足家庭成員成長(zhǎng)，家庭對(duì)其成員的主要功能表現(xiàn)在生育、教育、撫育、贍養(yǎng)等方面。就學(xué)生與家庭的關(guān)系來(lái)講，家庭的教育和撫育功能占據(jù)主要地位；對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展來(lái)說(shuō)，家庭必須切實(shí)擔(dān)負(fù)起教給子女基本生活技能的教育職能，從而為學(xué)生更加有效地接受學(xué)校教育提供條件。但是在現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村社會(huì)中，由于家長(zhǎng)長(zhǎng)年在外謀生，農(nóng)村家庭除了在經(jīng)濟(jì)方面給予學(xué)生必要的支持外，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的撫育功能基本上要靠臨時(shí)監(jiān)護(hù)人和學(xué)校來(lái)完成，生活中的家庭教育幾乎處于停頓和空白狀態(tài)。與城市相比，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，很多地方仍處于貧困落后狀態(tài)，民族地區(qū)農(nóng)村的教育無(wú)論在質(zhì)量和水平上都處于較低層次，農(nóng)民的受教育程度低下，絕大多數(shù)人的文化程度在初中以下，有的夫婦雙方或夫妻一方還是文盲。較低的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平和父母文化程度使農(nóng)村學(xué)生的家庭教育陷于無(wú)力和無(wú)為的苦境：沒有足夠的財(cái)力給子女的文化教育提供保證，看不到教育對(duì)人發(fā)展的極端重要性，對(duì)子女教育的期望值也不高；夫妻教育能力的缺失使他們無(wú)法對(duì)孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行輔導(dǎo)、檢查、督促，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)子女教育中的問題并給予系統(tǒng)的關(guān)注和指導(dǎo)。

四、農(nóng)村寄宿制學(xué)校對(duì)留守兒童的教育困惑

可以說(shuō)，在國(guó)家實(shí)行“兩免一補(bǔ)”后，農(nóng)村學(xué)生的就讀經(jīng)濟(jì)壓力已基本解除。但是他們外出打工的父母寄來(lái)的錢在提高了學(xué)生支付能力的同時(shí)，也使學(xué)生家庭對(duì)教育的期待值降低了。家長(zhǎng)是孩子教育的啟蒙者，是對(duì)孩子發(fā)展影響最為持久的教育者，為孩子創(chuàng)造有利的成長(zhǎng)環(huán)境是家長(zhǎng)的職責(zé)。但是，大多數(shù)農(nóng)村家長(zhǎng)明確知道農(nóng)村學(xué)校中能接受大學(xué)教育的畢竟是少數(shù)，加上就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，他們對(duì)自己子女的教育需求也基本上限于義務(wù)教育階段，并不時(shí)在與孩子的交流中直白地流露出來(lái)，有的甚至在孩子面前詆毀教育的價(jià)值，揭露教育的種種“無(wú)能”。由于教育投資回報(bào)的遲滯以及在高校擴(kuò)招后大學(xué)生就業(yè)困難的現(xiàn)實(shí)，不少農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到打擊，一股“讀書不如打工”“早棄學(xué)早致富”的潛流正在吞噬著相對(duì)純凈的校園生活。對(duì)農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)，繼續(xù)讀書還是畢業(yè)（輟學(xué)）就業(yè)是擺在他們面前的兩難選擇，讀書意味著一個(gè)不可知的未來(lái)，而打工則以快速擺脫貧困窘境的生動(dòng)實(shí)例引誘他們。當(dāng)然，他們也期待著扭轉(zhuǎn)其父母身無(wú)長(zhǎng)技唯有出賣勞力的局面，希望通過讀書去改變這一切。于是，在農(nóng)村學(xué)校中，學(xué)生對(duì)教育懷著一種極為矛盾的心情：學(xué)習(xí)的話時(shí)間長(zhǎng)，回報(bào)遙遙無(wú)期；放棄的話要結(jié)束難得的受教育的青春年華，余下一片惋惜，一聲嘆息。

教育是永恒的社會(huì)事業(yè)，從原來(lái)有閑的社會(huì)上層的顯擺品位活動(dòng)演化為今天下里巴人都可以享受的活動(dòng)，其培育人的內(nèi)在價(jià)值及相應(yīng)可期的外部?jī)r(jià)值是相互統(tǒng)一的。從古到今，教育的目的都是引導(dǎo)和形成人的價(jià)值，創(chuàng)造人的幸福生活?？床坏浇逃找娴拈L(zhǎng)期性，不能深入認(rèn)識(shí)教育對(duì)促進(jìn)個(gè)人及其家庭發(fā)展具有的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值，是短視的。

總之，農(nóng)村家庭的教育和撫育功能處于衰落之中，農(nóng)村寄宿制學(xué)校面臨的教育困境嚴(yán)峻，這種狀況不僅僅是涉及農(nóng)村學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，而且是關(guān)系農(nóng)村社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)和可持續(xù)發(fā)展的問題。目前，對(duì)于農(nóng)村家庭的衰落和農(nóng)村學(xué)生的發(fā)展困境，究竟會(huì)對(duì)他們本身和中國(guó)未來(lái)農(nóng)村的家庭結(jié)構(gòu)以及教育造成何種影響還有待進(jìn)一步的觀察及研究。但是無(wú)論如何，這些農(nóng)村學(xué)生是未來(lái)農(nóng)村社會(huì)的主要構(gòu)成和建設(shè)新農(nóng)村的主力軍，他們的教育狀況無(wú)疑會(huì)直接關(guān)乎農(nóng)村和國(guó)家的命運(yùn)。

由于農(nóng)村與城市發(fā)展的不平衡和長(zhǎng)期的分離，農(nóng)民的大量外出割裂了親子間的自然聯(lián)系，學(xué)生的父母長(zhǎng)期自覺或不自覺地游離于學(xué)校教育之外，農(nóng)村學(xué)校難以承受沉重的教育負(fù)重?，F(xiàn)在農(nóng)村寄宿制學(xué)校的班主任“無(wú)家可訪”，畢竟“代理家長(zhǎng)”永遠(yuǎn)替代不了家長(zhǎng)，家訪這個(gè)曾輝煌一時(shí)的教育模式也將退出歷史舞臺(tái)，但新的家校模式建構(gòu)還未形成，農(nóng)村教育的“路”在何方？因此，如何進(jìn)一步加強(qiáng)家庭教育與學(xué)校教育的緊密配合，重新喚起家長(zhǎng)主動(dòng)承擔(dān)子女教育責(zé)任的意識(shí)，共同解決學(xué)生在成長(zhǎng)與發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題，積極配合，相互支持，形成教育合力而不相互阻抗，自覺參與學(xué)校教育之中使后代受益，是今后研究的主要方向。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 葉敬忠，賀聰志，等.留守中國(guó)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010.

[2] 郝文武.教育哲學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2006.

（責(zé)任編輯 斯 陌）