采取系統(tǒng)科學(xué)的有效方法做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作

孫亞輝

【摘要】為了能夠有效提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)質(zhì)量，在整個保護(hù)過程中必須應(yīng)用科學(xué)合理的方法，確保整個保護(hù)工作有序開展，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有關(guān)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行整合，合理評定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，完善有關(guān)法律制度，提升對文化生態(tài)環(huán)境保護(hù)強敵，制定完善知識產(chǎn)權(quán)制度。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)工作；有效方法

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系在正式建立完畢之后，各個地區(qū)開始對本地區(qū)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面整合，全面了解自身所具有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了社會各界的廣泛關(guān)注，取得了顯著成果。但是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作在落實過程中，還存在不同程度的問題，這就需要各級政府提升對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)水平，全面貫徹有關(guān)政策方針，通過系統(tǒng)科學(xué)的有效方法，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作在措施周全、方法得當(dāng)?shù)臈l件下開展。

一、開展普查，整合有關(guān)資料，構(gòu)建完善資料數(shù)據(jù)庫

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救及保護(hù)工作內(nèi)，首要任務(wù)就是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查。普查主要目的就是對地區(qū)內(nèi)文化作品及民俗全面收集及記錄。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面并且科學(xué)的采集，真實客觀記錄各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情況，這樣才能夠保證所流傳下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真實，為人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究提供可能性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是我國文化建設(shè)內(nèi)的基礎(chǔ)戰(zhàn)略，同時也能夠為文化建設(shè)提供好數(shù)據(jù)信息作為保證。因此，提高普查工作質(zhì)量，全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)而才能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作落實到實處，整個搶救及保護(hù)工作才能夠更加具有針對性。普查工作在開展過程中，目前主要是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形態(tài)及有關(guān)作品進(jìn)行了解，有效保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時建設(shè)全國統(tǒng)一應(yīng)用的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一旦具有歷史或者是文化價值，都應(yīng)該包含在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作之中。普查工作所涉及到的范圍應(yīng)該十分廣泛，進(jìn)入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)級地區(qū)。普查工作在開展中，應(yīng)該是馬克思主義思想觀念作為核心理念，客觀對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整個發(fā)展流程進(jìn)行了解，詳細(xì)記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)的各種問題。在充分尊重社會大眾創(chuàng)造性的情況下，普查工作應(yīng)該全面、真實及客觀。

二、做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評價工作，認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國最為重要的文化財產(chǎn)，能夠客觀真實展現(xiàn)出我國民眾精神及文化內(nèi)涵。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救及保護(hù)，對傳統(tǒng)文化歷史與民俗生活了解具有重要意義，同時還能夠提升對文化生態(tài)環(huán)境保護(hù)程度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對象并不包含傳統(tǒng)文化內(nèi)的垃圾。在普查工作開展基礎(chǔ)之上，應(yīng)該對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行評價及鑒別，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍及對象進(jìn)行明確規(guī)定，有效合理對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評價過程中，應(yīng)該從以下幾個方面考慮：

（一）民族獨特性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國傳統(tǒng)文化，已經(jīng)融入到了有關(guān)地區(qū)文化歷史之中，具有十分鮮明的民族獨特性。民族獨特性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的基礎(chǔ)特征，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的特殊價值，能夠客觀反映出民族在發(fā)展中所秉持的思想觀念及規(guī)律，包含了民族思想及生活形式等等因素。因此，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)的民族精神及民族意識進(jìn)行有效了解，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的前提條件，需要在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作內(nèi)有效傳承及發(fā)展。

（二）應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)判斷評價。按照國際組織對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所制定的有關(guān)法律規(guī)定，需要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)具有代表性的作品價值進(jìn)行判斷，例如從歷史、社會學(xué)及文學(xué)角度進(jìn)行分析研究，客觀分析出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)所包含的特殊價值及文化形式。原始化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)形式都較為混沌及綜合，所包含的價值及性能也較為復(fù)雜，這就需要應(yīng)用多種標(biāo)準(zhǔn)判斷評價。在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)審視及研究過程中，需要從多個角度分析研究，這樣才能最大程度提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救及保護(hù)工作質(zhì)量。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常容易消失在歷史長河之中。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前處于瀕臨滅亡狀態(tài)，需要及時對其進(jìn)行搶救及保護(hù)。我國目前已經(jīng)建立了系統(tǒng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，其中包含國家、省市及鄉(xiāng)縣內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。截止目前，我國已經(jīng)完成了三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及評價工作，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系內(nèi)項目數(shù)量超過500個。

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)作行為及表演形式都在無形狀態(tài)下開展，有關(guān)表演技巧及技能都傳承在有關(guān)從業(yè)人員身上，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作必須通過人進(jìn)行傳承。在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評價過程中，不僅僅需要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，同時還需要對傳承人進(jìn)行確定，甚至可能將傳承人歸納到人類活寶區(qū)域內(nèi)。

三、結(jié)語

提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救及保護(hù)工作質(zhì)量，不僅僅能夠滿足社會大眾精神文化的需求，同時也是民族傳統(tǒng)文化傳承的必然需求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救及保護(hù)工作是一項系統(tǒng)并且長期的工作，只有在保護(hù)過程中采取系統(tǒng)科學(xué)的方法，才能逐漸將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作落實，進(jìn)而對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承。

【參考文獻(xiàn)】

[1]參見聯(lián)合國教科文組織.《關(guān)于建立“人類活珍寶”制度的指導(dǎo)性意見》.

[2]劉魁立.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的整體性原則.中國少數(shù)民族藝術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)及當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展國際學(xué)術(shù)研討會論文集，文化藝術(shù)出版社，2004年8 月.