基于創(chuàng)作和實踐角度研究群眾舞蹈作品的提升路徑

喬志友

摘要：當(dāng)今社會，舞蹈已經(jīng)進入了人們的生活當(dāng)中，并且深受大家的喜愛，它是反映生活，表達我們感情思想的一種方式、一門藝術(shù)，隨著我國目前經(jīng)濟建設(shè)的步伐在不斷的加快，人們的生活方式都出現(xiàn)了新的變化。雖然我們喜愛舞蹈，但是沒有實際的進展，如何提升群眾舞蹈作品質(zhì)量，就成了我們要首先做的第一個改善。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)作和實踐角度 群眾舞蹈作品 提升路徑

中圖分類號：J732.9 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）07-0091-03

群眾舞蹈雖然我們都十分喜愛，但是因為群眾自身的生活實踐中的舞蹈水平達不到要求，所以這樣既不利于群眾舞蹈的發(fā)展，同樣我們欣賞上也會出現(xiàn)疲勞，那么我們應(yīng)該如何改善提升群眾舞蹈創(chuàng)作當(dāng)中的問題和引導(dǎo)他們創(chuàng)造更好的舞蹈呢？下面我們就進行探討。

一、群眾舞蹈是什么

首先我們先要了解一下，什么是群眾舞蹈？群眾舞蹈顧名思義，是和專業(yè)舞蹈進行對應(yīng)的大眾性的一種舞蹈文化，其中包含了很強的群眾娛樂性的社會舞蹈。從目前來看，可以大致的分為兩個種類：首先是群眾自娛自樂性質(zhì)的舞蹈，例如：由中國舞蹈家協(xié)會推廣的26個百姓健康舞其中的民族舞《大地飛歌》《吉祥謠》等；還有一種是閃光燈聚焦在身上的舞臺舞，在城市中和城鎮(zhèn)中進行表演類型的舞蹈形式的舞蹈，例如：第十七屆全國“群星獎”獲獎作品《掃街》《爸媽我想你》等。但是無論是群眾之間的自娛自樂，還是我們在舞臺上看到藝術(shù)家的努力，這種舞蹈想帶給我們的都是生活上的感受，所以，群眾會如此的喜愛這種舞蹈，它已經(jīng)可以成為社會功能上的一種新興活動，是舞蹈藝術(shù)體系中有著重要的作用。

二、發(fā)展趨勢

從目前物質(zhì)條件相當(dāng)富足的當(dāng)今社會中，人們對物質(zhì)的需求已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢耦I(lǐng)域的需求，在以前，人們的追求還一直停留在物質(zhì)上的單一追求，在生計的驅(qū)使下古人常常會因為打到野獸和魚類而高興得手舞足蹈，而在當(dāng)代我們的生活越來越富足，已經(jīng)無需為了生計而擔(dān)心，所以我們對自我的精神生活的要求變得越來越挑剔，這一點在群眾文化中的群眾舞蹈更是體現(xiàn)得淋漓盡致，群眾舞蹈很大方面滿足了群眾需求。由于國家和種族之間的不同，他們表達快樂的方式也是不盡相同的，而在人們最快樂的時候沒有一曲舞蹈更讓人能表達出這種愉悅了。如果“自娛性”的舞蹈不在群眾當(dāng)中，那么舞蹈的存在就沒有任何的意義，在我國改革開放之后，群眾的審美觀念已經(jīng)越來越開放，傳統(tǒng)的舞蹈（例如單一的走“十字步”扭秧歌、十六步、24步以及老百姓所說的僵尸舞）等形式已經(jīng)不能滿足我國人民心中所追求的精神需求了，精神需求的多元化已經(jīng)慢慢受到了人民的青睞，他們更喜歡親自去加入到各種舞蹈類的活動當(dāng)中，從而表達出自己的愉悅，獲得自己內(nèi)心中需求的樂趣，人民群眾既獲得了健康，同時豐富了人民群眾的生活，所以我們要進行群眾舞蹈作品的提升，因為這不單單讓人民群眾要精神上得到滿足，同時促進了我國的社會主義精神文明建設(shè)。

三、提高群眾舞蹈創(chuàng)作的路徑

精神文明的需求在人類的生活中地位越發(fā)重要，那么下面我們就來說說如何提升群眾舞蹈的水平。

首先，我們要對舞蹈創(chuàng)作者的專業(yè)素養(yǎng)進行加強，如果想讓群眾舞蹈進行作品上的提升，那么身為作者，自身的綜合素養(yǎng)很大的程度上決定了舞蹈作品的水平，所以，如果我們想要保證娛樂性和多元化的舞蹈形式，那么我們就要從創(chuàng)作者的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)技能進行不斷的提高，讓創(chuàng)作者有一個充實的創(chuàng)作大腦，人在舞蹈中掌握和了解更多的舞蹈類型，這樣才能為群眾舞蹈提升打下良好的基礎(chǔ)，適應(yīng)目前社會發(fā)展的大環(huán)境，滿足人民群眾的精神需求，通過不同的辦法，從而讓群眾舞蹈創(chuàng)作者實現(xiàn)提高自身的專業(yè)技能和素質(zhì)，比如大連市每年舉辦一屆群眾舞蹈精品展演，并從中選出優(yōu)秀作品參加國家、省市各類“群星獎”、藝術(shù)節(jié)等各類群眾舞蹈比賽和演出。只有這樣，創(chuàng)作者才能在舞蹈活動中親身參與，對所有不同的舞蹈進行統(tǒng)一的了解和掌握。靈感來源于生活，所以想要讓群眾舞蹈進行質(zhì)的飛躍，那么創(chuàng)作者一定要進行對生活的感悟和觀察，汲取到足夠的靈感，進行融合和提煉，再用舞蹈的形式展現(xiàn)出來，這樣可以讓群眾更容易去進行接受這類舞蹈，從而讓人們享受到藝術(shù)的魅力和視覺上的享受，舞蹈創(chuàng)作者的專業(yè)水平如果不斷的提高，那么舞蹈的形式也會隨著水平的提升變得越來越豐富，讓群眾可以最大程度的享受到精神的需求滿足。

其次，我們要讓舞蹈創(chuàng)作者在實踐中進行作品的提高，因為舞蹈是一門藝術(shù)，但它同樣也是一種活動，一個舞蹈的創(chuàng)作出來后，舞蹈的質(zhì)量和專業(yè)性只有在活動中進行不停地實踐，從而檢驗出真理，在馬克思主義認識論當(dāng)中提出了一個原理，其原理是：“在實踐中堅持和發(fā)展真理，一切都要從實際出發(fā)，實事求是”，這就充分的告訴了創(chuàng)作者在新作品出爐的目的，是要把這些舞蹈散發(fā)在廣大群眾中去，進行傳遞讓群眾在實踐當(dāng)中廣為流傳，從而檢驗出舞蹈作品的質(zhì)量是如何的，只有深入到群眾中的舞蹈創(chuàng)作者，并且融入到具體群眾的實踐活動過程中，了解作品的不足之處和存在的缺點自己才更能切身感受，才能在不足之處和存在的缺點中找到解決的辦法，才能讓作品得到更好的創(chuàng)造，使作品能夠在實踐中更加完美的呈現(xiàn)在群眾的生活中。在實踐過程的具體情況中，群眾舞蹈發(fā)展的趨勢呈現(xiàn)多樣化，舞蹈創(chuàng)作者可以根據(jù)不同形式的舞蹈創(chuàng)作者所創(chuàng)作出的作品一起來對照和比較，使自己在舞蹈創(chuàng)作中的審美標(biāo)準在對比中得到不斷的提升，然后找出與自己的預(yù)想存在的差距和存在的不足之處，在自身的綜合能力水平得到提升的情況下，把自我的專業(yè)素養(yǎng)和水平也進行提高，要想最終使自身的作品得到升華，只能在實踐中通過不斷的積累獲取。舞蹈創(chuàng)作者的舞蹈作品被人們在生活重復(fù)的使用中，舞蹈作品的美感和舞蹈作品的水平也會在實踐中越來越高，藝術(shù)效果之所以由舞蹈編創(chuàng)的決定性原因就是因為這樣。例如，張繼剛導(dǎo)演編創(chuàng)的《千手觀音》，眾所周知，作品有讓人欲罷不能的藝術(shù)成就和視覺效果，《千手觀音》之所以能夠造就這樣驚人的效果，就是由于在舞蹈表演的過程當(dāng)中，張繼剛導(dǎo)演讓這個舞蹈進行了反反復(fù)復(fù)的表演，并且對作品也不厭其煩的進行創(chuàng)新和完善，所以，《千手觀音》能夠在人們生活中產(chǎn)生如此巨大的反響，其根本原因就是在不斷實踐中獲得的。

第三，舞蹈的作者再去某個地方進行創(chuàng)作輔導(dǎo)的時候，往往就自然的進入到了一個的新的地域文化中，我們要尊重他們的這種審美慣性，就比如說蒙古草原喜歡馬背上的舞蹈，新疆也有自己濃郁特色的民族舞蹈，所以說，我們對已經(jīng)熟悉的審美對象出現(xiàn)的一種戀域情節(jié)，我們要熟悉他們的審美對象，才能參與到他們具有地域特色的舞蹈文化中去，所以這就要求我們要有特別強的適應(yīng)性。但是同樣的群眾舞蹈的作者雖然要有適應(yīng)性，但是不代表他可以進行盲目的跟從，我們要學(xué)會明白“取其精華，去其槽粕”，所以筆者認為，這個適應(yīng)性體現(xiàn)的是注重舞蹈本身的原則：“人民群眾”，因為列寧同志已經(jīng)說過了：“藝術(shù)是屬于人民的，它必須在廣大群眾的底層有著深厚的根基，必須了解群眾的喜好，從而進行結(jié)合，并提高”。所以筆者認為我們要為舞蹈作品的提升吹進新時代的新風(fēng)，把握住群眾的思想感情，從而滿足群眾的內(nèi)心需求。

第四，隨著我國的經(jīng)濟發(fā)展越來越快，人民的生活水平也越來越高，但是我們的生活已經(jīng)不再是單一的物質(zhì)追求，而是需要在形形色色的活動當(dāng)中（例如網(wǎng)球，舞蹈，旅行等）滿足自我的精神需求，那么，我們?nèi)绾尾拍茏畲笙薅鹊牡玫絻?nèi)心的精神滿足呢？這就要求了群眾舞蹈要進行提升，發(fā)展成為大眾化的舞蹈，從而得到群眾的喜愛，為什么群眾舞蹈會有“群眾”兩個字呢？因為這個舞蹈的目的就在于以人民群眾為主體，從而在作品中反映出人民生活當(dāng)中息息相關(guān)的一切，只有不停的在實踐中進行自我的創(chuàng)新和完善，才能讓人民群眾在高尚的精神品格當(dāng)中，升華自己的精神需求，從而受到廣大人民群眾的歡迎。

四、群眾舞蹈要有時代的精神

群眾舞蹈作品創(chuàng)作最豐富的取材地就是在生活當(dāng)中尋找，但是，它的藝術(shù)形式又與生活有所區(qū)別，這就要求舞蹈創(chuàng)作者能在其中區(qū)分開來。時代的要求讓我們知道不管是怎樣的舞蹈作品都應(yīng)該與所處的時代相適應(yīng)，換句話說，假如不能趕上時代的需求，這些藝術(shù)就沒有存在的立足地，它就不會有一丁點存在的價值。民間舞蹈在我國悠久的歲月更迭中之所以能夠被選擇并且能夠很好的生存下來，主要原因就是因為它們能夠使廣大人民的精神需求得到滿足，并且在時代發(fā)展的潮流中也沒有落后，在不斷的完善和創(chuàng)新中不斷的發(fā)展，直到現(xiàn)在還能生存下來。許多經(jīng)久不衰的經(jīng)典作品之所以也同樣能夠在歷史長河中生存下來，就是因為它們在滿足人們對精神食糧追求的同時，還能夠用不同于其他作品的理想方法和形式來讓自己經(jīng)久不衰。在當(dāng)今社會中，弘揚民族文化是我們都有義務(wù)要積極宣揚的，我們的民族文化中有許許多多優(yōu)秀的品質(zhì)和高尚的精神，就像是無私奉獻和為人民服務(wù)等，要想使舞蹈作品趕上時代前進的步伐，就必須在其中包含有強烈的精神品質(zhì)和濃厚的教育意義，并且在生活中能夠給人帶來正能量，在舞蹈的大量應(yīng)用與普遍傳播的基礎(chǔ)上，使全國人民的精神文明建設(shè)得到很大的促進意義。選擇適合的群眾舞蹈作品要看社會的需求是什么，能夠讓人奮發(fā)向上和積極努力的作品才是好作品，如果只是為了小部分人的需要得到滿足，為了小部分人的收益，而去創(chuàng)作一些與社會正軌背道而馳的低級趣味的低俗作品，會使得我們國家許多優(yōu)秀的民間舞蹈形式受到扭曲，過分追求“性感”或者過分追求“刺激”，而不顧藝術(shù)所遭到的不合常理的破壞，這樣的低俗作品我們必須堅決拒絕。

五、結(jié)語

舞蹈是精神文明的建設(shè)，與時俱進，不斷的提高群眾舞蹈的創(chuàng)作是對人民有著很大意義的，雖然目前來說我們還有很多事要做，發(fā)展的還不夠完善，但是我們要積極地參與到這項事業(yè)中去，與時俱進，提高群眾舞蹈的創(chuàng)作，滿足群眾的精神文明需求。

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