提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響力研究

李麗榮+常涵

摘 要：通過對(duì)提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響力的重要性、必要性和迫切性進(jìn)行梳理，探討提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響力的幾種路徑：首先，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，夯實(shí)理論根基，拓展實(shí)現(xiàn)有效傳播的能力、增強(qiáng)傳播多樣性；其次，加強(qiáng)其在普通群眾中的認(rèn)知與認(rèn)同度研究；再次，搭建提升的平臺(tái)和拓展提升的渠道。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；影響力；提升路徑

中圖分類號(hào)：B822 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）28-0168-02

國內(nèi)外關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究，已經(jīng)取得了許多成果，主要有：毛躍等人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國際話語權(quán)研究；趙麗濤對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播研究，還有對(duì)價(jià)值觀概念的界定，與歷史演進(jìn)研究，培育和踐行方式研究等等；國外關(guān)于社會(huì)核心價(jià)值觀的研究，主要有20世紀(jì)90年代美國學(xué)者約瑟夫·奈提出的文化軟實(shí)力研究，尼克松的1999不戰(zhàn)而勝，還有價(jià)值、價(jià)值觀和核心價(jià)值觀方面，這些研究往往借助心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及倫理學(xué)等學(xué)科的理論與方法進(jìn)行。有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響力的研究成果還不多，本文對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性、必要性、迫切性進(jìn)行了梳理，提出了提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響力的幾種路徑。

一、提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響力的重要性

1.提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力是“三個(gè)自信”的重要支撐。習(xí)近平同志說，只有清醒地知道自己是誰，從哪里來到哪里去，想明白、真認(rèn)同，才能堅(jiān)定不移地朝著正確方向努力。一個(gè)國家、一個(gè)民族，其核心價(jià)值觀必須同自己的歷史文化傳統(tǒng)契合，同現(xiàn)階段的國情相結(jié)合，同時(shí)代需要解決的問題相適應(yīng)。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義道路的深刻認(rèn)識(shí)，可以增強(qiáng)普通群眾對(duì)社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念；其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義理論的突破與發(fā)展，可以增強(qiáng)普通群眾對(duì)社會(huì)主義理論的堅(jiān)強(qiáng)信念，“三個(gè)倡導(dǎo)”言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂，為廣大群眾奠定了理論自信的思想基礎(chǔ)。另外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的自覺把握，可以增強(qiáng)普通群眾對(duì)制度的堅(jiān)定信念。當(dāng)前，我們黨已經(jīng)把社會(huì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)，形成一套系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，創(chuàng)設(shè)了明確方向和價(jià)值追求。所以，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力，是“三個(gè)自信”的重要支撐。

2.提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的思想保障。全面建成小康社會(huì)是“兩個(gè)文明”即物質(zhì)文明和精神文明的辯證統(tǒng)一。其中，抓精神文明建設(shè)的關(guān)鍵是培育核心價(jià)值觀念，這是建設(shè)小康社會(huì)的題中應(yīng)有之義；全面深化改革需要思想保證，這也是一個(gè)價(jià)值體系建設(shè)提升的過程，只有核心價(jià)值觀念深入人心，才能凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大力量；全面依法治國需要核心價(jià)值觀引領(lǐng)，依法治國涉及思想觀念、體制機(jī)制、領(lǐng)導(dǎo)方式、作風(fēng)建設(shè)等各個(gè)方面，都要由社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)；全面從嚴(yán)治黨需要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，與我們黨的價(jià)值觀相契合，凝聚了全黨全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)。

3.提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力是國家治理體系和治理能力的重要內(nèi)容。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義?！睔v史上無數(shù)事實(shí)證明，具有正能量的核心價(jià)值理念，有利于國家發(fā)展和進(jìn)步。首先，一個(gè)國家的管理體系和管理能力需要價(jià)值體系來定向?qū)Ш?；其次，價(jià)值觀是文化建設(shè)的核心要素，是社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的重要內(nèi)容；再次，價(jià)值觀是國家的管理體系和管理能力走向世界的不竭動(dòng)力，價(jià)值觀可以有效整合社會(huì)意識(shí)，凝聚價(jià)值共識(shí)，整合社會(huì)發(fā)展的正能量，匯聚具有共同價(jià)值觀與奮斗目標(biāo)的公民主體。

4.提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力，可以以其巨大的理論力量、精神力量、道德力量，凝聚人、感召人、鼓舞人，可以錘煉人們的優(yōu)良品德?！皣鵁o常俗，教則移風(fēng)?！敝腥A民族經(jīng)過幾千年歷史長(zhǎng)河的大浪淘沙，頑強(qiáng)生存并不斷發(fā)展，其中最重要的一點(diǎn)是本民族一脈相承的價(jià)值追求、價(jià)值特質(zhì)和價(jià)值脈絡(luò)。這對(duì)于豐富我們的民族精神家園，具有根基性、決定性作用。習(xí)近平說：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了古圣先賢的思想，體現(xiàn)了仁人志士的夙愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想，也寄托著各族人民對(duì)美好生活的向往?！彼?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能以其巨大的理論力量，使普通群眾用正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)界定日常行為的是非善惡，以社會(huì)“最大公約數(shù)”作為日常價(jià)值共識(shí)。

二、提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響力的必要性與迫切性

1.改革開放后，中國與世界的關(guān)系發(fā)生了深刻變化。改革開放后意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的陣營(yíng)雙方變成了貿(mào)易上的伙伴，各國都在刻意淡化意識(shí)形態(tài)上的沖突而有意打一張文化牌，中國需要以一種最適合的身份名片重回世界民族之林。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華文化的精髓所在，是一張最好的名片，它是中華民族的共同理想，具有催人振奮的精神、高尚的品格、堅(jiān)定的志向，她將使中華民族自立于世界先進(jìn)民族之林。如梁?jiǎn)⒊f：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨(dú)特之特質(zhì)，上自道德法律，下自風(fēng)俗習(xí)慣文學(xué)美術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神。祖父?jìng)髦訉O繼之，然后群乃結(jié)，國乃成?！?/p>

2.道德價(jià)值重建是當(dāng)前中國社會(huì)亟須解決的社會(huì)問題。商品社會(huì)給人們帶來道德價(jià)值挑戰(zhàn)，人們渴望主流價(jià)值觀念。20世紀(jì)90年代后，隨著文化多元化的發(fā)展，主流意識(shí)形態(tài)，主流價(jià)值觀念的弱化已經(jīng)成了趨勢(shì)，很多人出現(xiàn)價(jià)值觀的失落和空虛。與此同時(shí)，商品社會(huì)所帶來的浮躁、拜金，給現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的現(xiàn)代人造成精神緊張，使這代人渴望懷念一個(gè)主流價(jià)值觀念。另外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，誠信問題，成為一個(gè)巨大的社會(huì)問題日益顯現(xiàn)，人們認(rèn)識(shí)到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)必須有一個(gè)強(qiáng)勁的倫理基礎(chǔ)，就是在這樣一個(gè)多重需求和呼喚之下，價(jià)值觀被賦予了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下重建道德倫理觀念的神圣使命，這樣一種精神正是當(dāng)前中國社會(huì)亟須解決的社會(huì)問題。

3.文化建設(shè)是“五位一體”社會(huì)發(fā)展中的短板。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是文化建設(shè)的靈魂，也是文化的建設(shè)重點(diǎn)。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力強(qiáng)弱，根本上取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。然而長(zhǎng)期以來，由于政府財(cái)政資金投入不足、文化設(shè)施利用率不高等原因，致使文化建設(shè)成為社會(huì)發(fā)展中的短板。政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，沒有骨骼難以自立，沒有血肉難以生存，但是沒有文化就等于沒有靈魂。所以，首先，通過確立共同理想，為提升文化建設(shè)軟實(shí)力提供“主心骨”；其次，通過凝聚整個(gè)社會(huì)成員的精神力量，為提升文化軟實(shí)力提供“精氣神”；再次，通過倡導(dǎo)社會(huì)道德規(guī)范，為打造良好社會(huì)風(fēng)尚提供“主旋律”。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響力提升的路徑探討

1.不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，夯實(shí)提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響力的理論依據(jù)。特別在提升影響力的重大意義、主要內(nèi)涵、表述語句、客觀規(guī)律等方面，需重點(diǎn)關(guān)注。馬克思主義從揭示人的本質(zhì)出發(fā)，奠定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化中的“以德為本”，與馬克思主義道德觀的基本要求相符合；傳統(tǒng)文化中的“以人為本”，與馬克思主義的人本觀相符合。傳統(tǒng)文化中的愛國、敬業(yè)、明禮、知恥等基本道德規(guī)范，都是與馬克思主義的基本理論相符合的，這些都為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本的價(jià)值基礎(chǔ)。

2.提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播力，增強(qiáng)其傳播的多樣性。建設(shè)受眾廣、信息量大、影響力強(qiáng)、覆蓋全球的國際一流媒體。通過人際傳播、組織傳播、大眾傳播、內(nèi)向傳播等多種方式，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力。比如：人際傳播，通過電話、書信、電子郵件等進(jìn)行傳播，這種傳播方式依然是當(dāng)代社會(huì)最為主要的傳播方式之一；組織傳播，以具體的社會(huì)組織作為主體的傳播方式，其傳播可以在組織成員內(nèi)部、組織與組織之間、組織與外部環(huán)境之間的傳播和交流；大眾傳播，是相關(guān)機(jī)構(gòu)通過技術(shù)手段構(gòu)成專業(yè)傳播群體，如報(bào)刊、廣播、電影，向廣大的受眾傳播符號(hào)內(nèi)容；內(nèi)向傳播，通過個(gè)人接手外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理等等。通過多樣化傳播手段，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播力。

3.深入挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，增強(qiáng)其在普通群眾中的認(rèn)知與認(rèn)同度。從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等多角度多側(cè)面挖掘其內(nèi)涵，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度。經(jīng)濟(jì)上，必須將解決人們的實(shí)際利益作為突破口；政治上，努力加速馬克思主義與本民族的進(jìn)一步融合；文化上，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入豐富多彩的文化形式；還要在完善法律政策上，通過法律保障。另外，還要構(gòu)筑學(xué)校教育體系。分層級(jí)完善學(xué)校教育體系，堅(jiān)持開放的價(jià)值系統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)人類先進(jìn)文明成果的包容度；立足國情，關(guān)注民生，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在普通群眾中的認(rèn)知與認(rèn)同度。

4.樹立戰(zhàn)略思維，搭建提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響力的平臺(tái)和拓展提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響力的渠道，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀推向世界。首先，搭建傳播平臺(tái)，以政府為主導(dǎo)，調(diào)動(dòng)民間力量的主動(dòng)性和積極性。比如，調(diào)動(dòng)專家學(xué)者、知名人士的力量，調(diào)動(dòng)高校、基金會(huì)、文化團(tuán)體、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)媒體、企業(yè)等的主體力量，通過互補(bǔ)促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)外傳播。其次，是拓展提升核心價(jià)值觀影響力的渠道，通過理論網(wǎng)站、文化藝術(shù)節(jié)、圖書推介會(huì)、孔子學(xué)院、紀(jì)錄片、宣傳片等傳播方式達(dá)到傳播效果。另外，傳播過程中充分考慮國外受眾的思維習(xí)慣和接受心理。要尊重國外的文化價(jià)值、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰，尊重傳播對(duì)象的需求和感受。樹立戰(zhàn)略思維，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀推向世界。