古陶瓷修復(fù)課程的實踐與思考

摘 要：文章以金繕修復(fù)課程建設(shè)為案例，通過實驗研究，圍繞特色名城辦特色名校、特色課程，通過對地方文化資源的開發(fā)利用，增強陶瓷大學(xué)的文化特色，培養(yǎng)學(xué)生多元的文化藝術(shù)觀；探討民族民間美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的價值，探索金繕修復(fù)課程的方法和途徑，發(fā)揮教育對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在著巨大的可持續(xù)的文化使用價值。

關(guān)鍵詞：金繕；修復(fù)；陶瓷文化；實踐課程

作者簡介：劉曉玉（1974-），女，江西南昌人，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)副教授，博士，研究方向為文化遺產(chǎn)保存學(xué)。

基金項目：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“金繕·繪APP”，負責人：龔曉輝，指導(dǎo)老師：劉曉玉。

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）35-0070-03

古陶瓷修復(fù)技藝，是一項以傳統(tǒng)手工工藝為表現(xiàn)特征的、綜合運用現(xiàn)代化學(xué)材料和模塑成形工具、使殘損的文物藝術(shù)品得以恢復(fù)原有神韻的特殊技能。它既是一門技術(shù)，同時也是使古陶瓷再還原的藝術(shù)。金繕工藝的傳統(tǒng)修繕法是使用由漆做成的天然粘合劑進行粘接，然后反復(fù)干燥，再在上好的漆上打上金粉等工序。這些一連串的工序當中，不僅需要高超的技術(shù)修煉，還將花費大量的時間。金繕是陶瓷修復(fù)工藝中裝飾很強的一種手法，不但可以還原本已破碎的原作，還能增加另一種難以言喻的“殘缺的美”。在金繕的學(xué)習(xí)創(chuàng)作過程中不僅能發(fā)掘創(chuàng)新能力，還能變廢為寶，特別是在景德鎮(zhèn)這塊寶地，有很多可以使用金繕工藝之處。這也符合中華民族勤儉節(jié)約、惜物伶人的傳統(tǒng)民族特性。本文擬從課程資源的開發(fā)角度入手，探討古陶瓷修復(fù)課程教學(xué)改革中有效開發(fā)和利用地域文化資源，使教學(xué)與社會生活息息相通，與時代緊密聯(lián)系，貼近學(xué)生的實際，從而有效地提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。

一、構(gòu)建金繕課程資源開發(fā)利用的框架

金繕修復(fù)課程是學(xué)校進行民族民間文化保護傳承教育的有效途徑。教師應(yīng)積極主動地參與到本課程建設(shè)的各項工作中，通過這些參與，教師在教學(xué)觀念、民族民間美術(shù)文化知識、教學(xué)及科研能力等方面，都將得到明顯的發(fā)展。教師的進步與發(fā)展，既促進了學(xué)校整體水平的提高，更使得民族民間文化保護傳承教育有了堅實的基礎(chǔ)。

金繕修復(fù)課程框架如圖1，包括“課程策劃”、“學(xué)習(xí)目標”、“金繕修復(fù)/課程評價”和“文化傳播”四大模塊。

二、金繕修復(fù)課程建設(shè)與實施

古陶瓷金繕修復(fù)主要是通過整套陶瓷修復(fù)程序的學(xué)習(xí)，完成對古陶瓷的修復(fù)，達到對陶瓷補全完善的目標。整個課程以綜合實踐活動為主要方式展開的，遵循保護傳承教學(xué)理念和美術(shù)教育規(guī)律進行教學(xué)開展活動。

（一）教學(xué)基本內(nèi)容與要求

1.一單元主要是陶瓷修復(fù)的基礎(chǔ)知識。了解陶瓷修復(fù)的基礎(chǔ)理論知識，掌握和熟練修復(fù)工具與設(shè)備；古陶瓷修復(fù)的現(xiàn)狀、古陶瓷修復(fù)的工具與設(shè)備、修復(fù)檔案的記錄；結(jié)合我國各級博物館古陶瓷修復(fù)狀態(tài)，談?wù)勛约旱恼J識；學(xué)生能夠掌握古陶瓷修復(fù)的設(shè)備與工具，關(guān)注古陶瓷修復(fù)動態(tài)。

2.二、三單元是古陶瓷修復(fù)實踐。了解從清洗、拼接、配補、上色等古陶瓷修復(fù)的主要流程；古陶瓷的清洗與拆分、拼接與加固、配補與翻模、調(diào)色與上色、做舊與保護；結(jié)合上屆美術(shù)學(xué)修復(fù)的精品，談?wù)勛约旱恼J識；學(xué)生能夠掌握古陶瓷修復(fù)的整套流程，關(guān)注古陶瓷修復(fù)的研究動態(tài)。

3.教學(xué)學(xué)時分配（見表1）。

4.考核方式與成績評定標準?？己朔椒ǎ喝陨系慕鹂樞迯?fù)的瓷器；成績評定：總成績=平時考勤20%+修復(fù)成績80%。

（二）課程策劃

金繕修復(fù)的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生感受陶瓷文化的獨特魅力，熱愛民族民間文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提高傳承保護民間文化的責任感。因此，在課程的策劃上應(yīng)注重以下四方面：

1.實踐性。在金繕修復(fù)課程的教學(xué)過程中，讓每一個學(xué)生主動積極地參與到金繕修復(fù)的學(xué)習(xí)實踐活動中，在活動中體驗和感悟金繕修復(fù)的魅力和價值，在活動中實現(xiàn)動手和創(chuàng)新能力。

2.自主性。重視課程的理論教學(xué)，著重介紹金繕修復(fù)實踐活動的基本方法。如：觀察、記錄、整理、操作、實踐等，尤其是獲得和處理信息的一般方法。熟悉掌握修復(fù)的工具與設(shè)備，設(shè)計好金繕修復(fù)的調(diào)查、修復(fù)檔案的記錄。

3.民主性。金繕修復(fù)課程的實施是師生合作活動的過程。因此，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍；允許學(xué)生提出各種問題和想法，有效地指導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。

4.交流與合作。金繕修復(fù)課程的學(xué)習(xí)過程是教師與學(xué)生之間相互交流情感、學(xué)習(xí)協(xié)作的過程。因此在教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境上，要盡可能地以學(xué)生為本，倡導(dǎo)以陶瓷文化資源為依托，尋找修復(fù)器物，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生從自己熟悉的地理環(huán)境、人文環(huán)境、本地陶瓷文化中獲取信息，尋求感興趣的器物修復(fù)。

三、“金繕修復(fù)”實踐活動課程教學(xué)實踐

所謂教學(xué)模式，是指在一定教育思想指導(dǎo)下和豐富的教學(xué)經(jīng)驗基礎(chǔ)上，為完成特定的教學(xué)目標和內(nèi)容而圍繞某一主題形成的、穩(wěn)定且簡明的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架及其具體可操作的實踐活動的方式[1]。教學(xué)模式是介于教學(xué)理論和具體的教學(xué)行為之間，并把兩者有機聯(lián)系起來的紐帶，來源于教學(xué)實踐，反過來又指導(dǎo)教學(xué)實踐。金繕修復(fù)課程實踐教學(xué)包含三個主要層次：

（一）教學(xué)基本程序

理論教學(xué)→選定修復(fù)器物品種→觀察、分析→實踐活動→活動交流→修復(fù)檔案的記錄→成果論證→集體評價、總結(jié)。

（二）課堂教學(xué)的具體操作方式

1.“演說式”。結(jié)合我國各級博物館古陶瓷修復(fù)狀態(tài)，讓學(xué)生進行資料收集、調(diào)研→小組交流→課堂演講。

2.“現(xiàn)場制作式”。課堂金繕修復(fù)現(xiàn)場制作，教師進行實踐操作演示、指導(dǎo)。

3.“成果展示式”。學(xué)生修復(fù)作品，在課上由學(xué)生面向全體師生展示介紹。

（三）課程的評價

課程評價是課程的重要組成部分，進行課程評價的目的，在于檢驗課程的目標、內(nèi)容是否準確適當，教學(xué)方法是否規(guī)范有效，學(xué)生對本課程是否有正確的學(xué)習(xí)目的，通過課程的實施、學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面是否得到了應(yīng)有的發(fā)展。從學(xué)生的個性化生態(tài)素養(yǎng)而言，有的學(xué)生基礎(chǔ)差，習(xí)慣于通過教書傳授知識，有很強的依賴性，自主學(xué)習(xí)能力不夠；有的學(xué)生基礎(chǔ)知識較好，喜歡探究一些挑戰(zhàn)性的問題，自主學(xué)習(xí)能力較強[2]。因此，通過對學(xué)生修復(fù)作品成績的評定，設(shè)計評定方式、計分方式、成績來源等，及時對課程的設(shè)計和實施中存在的問題并進行及時的調(diào)整和改進。金繕修復(fù)課程主要從學(xué)生發(fā)展、教師課堂教學(xué)和課堂保障三方面進行課程評價。

1.對學(xué)生發(fā)展評價。主要指標包括：是否初步了解和掌握金繕修復(fù)的相關(guān)知識；能否正確認識景德鎮(zhèn)陶瓷文化的目的與意義；能否正確運用所學(xué)的金繕技藝進行表現(xiàn)嘗試；能否綜合運用所學(xué)知識對金繕修復(fù)及其相關(guān)文化現(xiàn)象進行簡單分析和評述，并以口頭或文字的形式加以正確的表達；能否將所掌握的金繕知識技能靈活且有創(chuàng)意地應(yīng)用于自己的生活和學(xué)習(xí)中；能否通過查閱資料、親身體驗、集體討論、觀摩和評述等方式，領(lǐng)悟景德鎮(zhèn)陶瓷文化與生活的關(guān)系，探究景德鎮(zhèn)的文化價值和意義；在學(xué)習(xí)與日常生活中是否反映出保護傳承民族民間美術(shù)文化的意識或行為；在學(xué)習(xí)中能否與同學(xué)進行良好的合作與交流。

2.對教師課堂教學(xué)評價。主要指標有：教學(xué)是否符合民族民間美術(shù)文化保護傳承教育的宗旨；教學(xué)目標的設(shè)定是否正確而具體，與教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生發(fā)展的聯(lián)系是否緊密；是否能圍繞教學(xué)目標并結(jié)合學(xué)生實際展開教學(xué)活動，且知識內(nèi)容準確精煉，方法得當有效，重點突出，知識技能難度適度；教學(xué)過程是否完整，是否體現(xiàn)了美術(shù)課堂教學(xué)的基本規(guī)律；教學(xué)中是否體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，是否采用了有效的方式調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)啟發(fā)他們獨立思考和主動、探究性的學(xué)習(xí)；通過教學(xué)，多數(shù)學(xué)生是否掌握了所學(xué)的知識技能，是否達成了教學(xué)目標；教師是否具有進行課后教學(xué)反思的意識和能力，是否能實事求是地分析檢討教學(xué)的得失，并在下一步調(diào)整和改進自己的教學(xué)。

3.對課程保障評價。主要指標有：學(xué)校是否制定了較完善的規(guī)章制度并得以有力地貫徹執(zhí)行；有專門的實踐活動場地，由學(xué)校配置了足夠的教學(xué)實踐活動工具材料；學(xué)校有固定的專項經(jīng)費用于本課程的教學(xué)，確保課程的順利實施。

四、金繕課程資源開發(fā)利用的成果共享

金繕修復(fù)課程衍生的金繕·繪APP已被推薦成國家級的創(chuàng)業(yè)實踐項目。該APP面向世界，構(gòu)建金繕與世界交流的橋梁，使用者不限身份地位，或金繕修復(fù)大師，或社會愛好者，抑或初學(xué)金繕修復(fù)的學(xué)生等。APP包含的內(nèi)容分別是金繕作品欣賞、金繕作品交易、金繕學(xué)術(shù)交流研討以及金繕學(xué)術(shù)文刊。

金繕作品交易是APP的一個重要部分，金繕修復(fù)師可以在平臺上展示自己平時的修復(fù)件，諸多修復(fù)師的作品形成了一個金繕修復(fù)品的大市場。APP使用者可以通過在平臺上直接與其看中的修復(fù)品的修復(fù)師聯(lián)系，或購買該修復(fù)品。金繕作品賞析相當于向廣大用戶開設(shè)的一個精美金繕作品的小型展覽。該部分除了會展示一個名家的巧作之外還會從眾多的APP中修復(fù)師的作品里挑選出工藝精湛，能充分體現(xiàn)金繕修復(fù)工藝之美的作品進行賞析，并向用戶推廣其作品。

金繕學(xué)術(shù)交流研討是一個金繕修復(fù)師們互相學(xué)習(xí)的區(qū)域。在此，金繕修復(fù)師可以發(fā)表自己的修復(fù)心得，或?qū)ζ渌迯?fù)師的作品提出中肯的意見，以提升金繕修復(fù)技藝。金繕學(xué)術(shù)文刊是一個比較正式的部分，通過這個平臺，后臺工作人員會于使用APP的金繕修復(fù)師中篩選出的優(yōu)秀的修復(fù)師，針對其對金繕修復(fù)的熱衷或傳承等方面撰寫成文，或采集與金繕相關(guān)的學(xué)術(shù)文論發(fā)布在金繕學(xué)術(shù)文刊欄。

通過商業(yè)化運營的模式讓更多了解金繕、學(xué)習(xí)金繕并使從事金繕修復(fù)的人員得到一定的利益回報。對于自身來說最大好處在于能提高自身的能力、增長經(jīng)驗，以及學(xué)以致用。把傳統(tǒng)技藝放在商業(yè)化的平臺上宣傳推廣，不但符合現(xiàn)階段的互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)業(yè)旗號、深刻落實李克強總理強調(diào)的傳統(tǒng)文化技藝的傳承和發(fā)展。因此，金繕修復(fù)APP平臺的終極目的還在于對傳統(tǒng)技藝的重拾與繼承的重視，并希望通過這一平臺讓更多的人獲利。其意義是對傳統(tǒng)文化精神和手藝的宣揚繼續(xù)。

金繕修復(fù)課程的開發(fā)與利用能夠讓學(xué)生認識本土本民族的藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生對民族民間文化的認同感，使更多的人加入到人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列中來，成為民族民間藝術(shù)的保護者和傳人。

參考文獻：

[1]李如密.關(guān)于教學(xué)模式若干理論問題的探討[J].課程·教材·教法，1996（4）.

[2]王永紅.教學(xué)模式的生態(tài)學(xué)思考[J].理論與實踐，2008（10）.

責任編輯 時紅兵