高職院校思想政治理論課實踐教學模式探析

陸祉亦

摘要：禮儀修養(yǎng)是個體之間的一種行為規(guī)范，是個人修養(yǎng)、國家魅力、民族氣質(zhì)的反映和折射。在當今國家全面發(fā)展的重要時刻，大學生要更好地踐行社會主義核心價值觀則必須加強大學生禮儀修養(yǎng)。但在思想政治教育中，禮儀作為實踐教學在實施過程中仍存在一系列的問題，本文試圖分析其成因，并構(gòu)建禮儀實踐教學模式，意圖提升大學生綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高職院校；思想政治理論課實踐教學；禮儀實踐教學

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2017.04.035

中圖分類號：G02

文獻標識碼：A

文章編號：1671-1580（2017）04-0121-03

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。在當今國家全面發(fā)展的重要時刻，大學生成為推動社會發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會的中堅力量。因此，在思政課中加強禮儀實踐教學尤為重要，它不僅是培養(yǎng)高職學生良好習慣的重要途徑，更是提高思想道德素質(zhì)、推進素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。但是在大思政的理念改革中，禮儀實踐教學仍然存在一些問題，本文就目前思政課禮儀實踐教學現(xiàn)狀分析成因，試圖構(gòu)建思政課禮儀實踐教學新的教學模式。

一、高職院校思政課禮儀實踐教學現(xiàn)狀

（一）禮儀實踐教學內(nèi)容單一。禮儀不僅僅是一種外在的行為表現(xiàn)形式，它更是人內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的反映和折射。禮儀作為一種特殊的語言，大學生迫切想通過社交禮儀的學習，掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗，在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門，建立和諧融洽的人際關(guān)系。但是對于高職院校來說課程設置單調(diào)，針對性差，只是簡單依附教材理論設計實踐教學內(nèi)容，說教更重于學生實際能力培養(yǎng)，內(nèi)容陳舊，手段單一，過于概念化、理論化、抽象化，導致學生對禮儀實踐教學反感。

（二）禮儀實踐教學效果差

首先，高職教學重在職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力的培養(yǎng)，即便是思想政治理論課實踐教學亦應在遵循此規(guī)律的前提下，尋找有效切合點展開實踐，實現(xiàn)既定教學目的。然而在禮儀實際的實踐教學中往往不能從學生的實際出發(fā)、從社會需求出發(fā)，導致學生參與實踐教學熱情大減。其次，思政課實行大班教學模式，由于人數(shù)眾多，實踐操作的過程中老師從時間上和精力上難以做到對于每位學生的指導和關(guān)注，不利于相互間的溝通和交流，不利于禮儀實踐課的開展。

（三）思政課教師禮儀素質(zhì)修養(yǎng)參差不齊

思政課教師承擔著培養(yǎng)和提高大學生素質(zhì)修養(yǎng)的重要任務，所以要求其不光能掌握好專業(yè)知識，擁有淵博的學識，同時要掌握好專業(yè)技能。但從實現(xiàn)的情況來看，一些學校的思政課教師對于禮儀實踐教學并不重視，自身沒有很好地掌握基本要領，簡單地通過讓學生自己看視頻，網(wǎng)上找相關(guān)知識來敷衍了事，一些學校甚至出現(xiàn)輔導員代課現(xiàn)象，更談不上內(nèi)化行為，外化教育。

（四）禮儀實踐教學普及面窄

作為思政課教學內(nèi)容重要的一部分，如何完成實踐教學的任務，更多的方式來自于課堂上觀看影片，辯論賽，演講，制作PPT等，課外參觀紅色教育基地，社會調(diào)研等。很少有學校把禮儀實踐教學與德育很好地結(jié)合起來，而是把禮儀單獨作為某些院系開設的專業(yè)課程來開展，導致教育主體減少，德育內(nèi)容無法全面滲透。

二、高職院校思政課禮儀實踐教學問題成因分析

（一）對禮儀實踐教學不夠重視

一些學校把職業(yè)教育與思想政治教育分離開來，只更注重學生職業(yè)技能的培養(yǎng)，思想素質(zhì)和道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提升，認為禮儀實踐教學流于形式，學來沒有大的用處，禮儀實踐教學形同虛設，加上人力、物力、財力同一時間很難到達，實際開展起來有一定的難度，所以很多思政課教師不愿去實施，學生故也不能體會其重要性。如果不從觀念上真正改變對思政課實踐教學的傳統(tǒng)看法，我們很難想象思政課實踐教學能在教學理念、主觀認識、物質(zhì)保障和機制建設等層面取得進展。

（二）實踐教學觀念滯后

教育理念是教育方法實施的依據(jù)，對教育方式起到反思、規(guī)范和指導作用，教育方式則是教育理念得以實現(xiàn)的途徑，直接反映出教育理念的先進與否。在一些學校和思政課教師中則存在更偏重知識傳授，輕實踐能力培養(yǎng)的觀念，對于禮儀實踐教學只注重知識傳授，而缺乏對培養(yǎng)學生禮儀判斷能力、選擇能力和解決能力的思考，造成外在社會實踐和內(nèi)在修養(yǎng)磨練嚴重脫節(jié)，以致使實踐教育的效果難以取得理想的成效。

（三）實踐教學目標不明確

2005年2月，中宣部等《關(guān)于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》（中青聯(lián)發(fā)[2005]3號）明確指出：“把實踐教學作為課堂教學的重要組成部分和鞏固理論教學成果的重要環(huán)節(jié)，使大學生在參與實踐教學的過程中，深刻體會蘊涵在各門課程中反映人類文明成果、弘揚民族精神、體現(xiàn)科學精神、揭示事物本質(zhì)規(guī)律的內(nèi)容，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神和實踐能力?！奔啊豆竦赖陆ㄔO實施綱要》《教育部關(guān)于推進高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領職業(yè)教育科學發(fā)展的若干意見》等文件精神中能查找到有關(guān)實踐教育和文明建設以及對大學生禮儀教育方面的要求，但沒有一個明確高校禮儀實踐教育的目標。僅僅依靠個別高職院校思政課教師主觀判斷來對禮儀實踐教學目標進行教學設計，是不能確保禮儀實踐教育在方向性、有效性和持久性上有更好的實施的。

三、構(gòu)建高職院校思政課禮儀實踐教學模式

（一）創(chuàng)新高職院校思政課禮儀實踐教學內(nèi)容

1.明確教學目的。大學生是民族文化的傳承者，而禮儀作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，需要他們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚。國家要強大，民族要實現(xiàn)偉大復興，更需要大學生宣揚我們的優(yōu)秀文化。作為思政課教師，首先要明確禮儀實踐教學的重要性。不能簡單認為禮儀實踐教學只是做表面工作，對于學生就業(yè)沒有實際意義，功利意識強，應該把禮儀實踐教學與德育教育聯(lián)系起來，在禮儀實踐教學中滲透德育。

2.更新教學內(nèi)容。由于思想政治理論課實踐教學改革相對滯后，教學內(nèi)容沒有及時地更新，依然呈現(xiàn)出陳舊、單一、不規(guī)范、沒有系統(tǒng)化的特點。所以教學內(nèi)容必須緊跟時代脈搏，走在時代前沿，把禮儀實踐教學同時代接軌，體現(xiàn)時代氣息，讓學生更有興趣學習和實踐。

3.創(chuàng)新教學形式。在禮儀實踐課堂教學中，融入情景式教學，通過融入某個情景來設計禮儀作品的完成。在禮儀實踐課外教學中，通過禮儀知識競賽，形象禮儀大賽等活動調(diào)動學生積極性，并通過自身經(jīng)歷寫成書面體會。

（二）構(gòu)建高職院校思政課禮儀實踐教學平臺

1.課內(nèi)實踐教學平臺。在課堂上讓學生積極參與禮儀教學學習，通過課程的教授，教學視頻的示范，學生的現(xiàn)場演練，教師的動作指導，及時反饋教學中存在的問題并快速解決問題。按班級分組教學，在小組中學生與學生之間相互學習，相互討論，相互指導，把教學課堂回歸學生，讓學生對禮儀產(chǎn)生濃厚的學習興趣來達到課程培訓的效果。

2.校內(nèi)實踐教學平臺。在筆者所在的思政部和團委的努力下，成立了社團行知禮儀協(xié)會，意在構(gòu)成校內(nèi)思政課實踐基地之一。在這里，不僅為學生提供禮儀方面專業(yè)的學習資料和專門的訓練場地，而且社團里受過專業(yè)培訓的學生將在課后給予同學更好地指導和幫助，更好地掌握禮儀知識要領。此外，每一年學校通過小組、班級、系部層層選拔，最后形成數(shù)支具有實力的隊伍參加全校性的比賽，在選撥中形成競爭意識，有助于滲透教學意指。

3.校外實踐教學平臺。走出學校，擴大禮儀教學實踐范圍。形成校與校的交流合作機制，通過不定期的相互觀摩學習，校與校之間進行禮儀方面的知識競賽，禮儀形象大賽等一系列活動，找到自己的不足和問題，完善自我的禮儀培訓機制，更重要的是把禮儀培訓作為思政課實踐教學的內(nèi)容在廣東省推廣開來，潛移默化地提升學生的道德素質(zhì)修養(yǎng)。

（三）構(gòu)建高職院校思政課禮儀實踐教學評價體系

1.建立理論與實踐綜合評價體系。禮儀實踐教學的考核包括理論考核和實踐考核兩大部分。在理論考核中主要是對禮儀基本知識的認識和了解，重在普及禮儀常識，考核指標占40%。實踐考核中通過小組的方式進行比賽，強調(diào)個人禮儀實際操作的掌握和團隊建立的協(xié)作能力，來給予評分，考核指標占40%，另外平時課外儀表儀態(tài)考核占20%。

2.建立多元化評價主體。評價機制中一個重要的方面就是由誰來評價的問題，評價標準的客觀性和科學性都需要通過評價主體來實施。所以在禮儀實踐考核中，評價主體應多元化。

3.建立過程評價與終極評價體系。課程完成的考核只能作為一個靜態(tài)的量化指標，而禮儀教學更注重的是教學的過程，教學的延續(xù)性，所以要對學生平常生活中的表現(xiàn)進行過程評價，形成動態(tài)的量化指標，改變以往的終極考核定成績的局面，有效地避免一些學生在實踐活動中帶著應付了事的思想，蒙混過關(guān)，不能真正地把它作為平時行動的指導。此外，建立評價監(jiān)督機制。通過思政部、教務處、團委、相關(guān)社團建立全方位的監(jiān)督網(wǎng)絡，并通過教師、輔導員、學生建立監(jiān)督群體，形成相互監(jiān)督、集體共管的良好局面，不定期抽查，定期檢查的方式加強監(jiān)管。

（四）優(yōu)化學校環(huán)境

1.提高思政教師的禮儀素養(yǎng)。思政課教師要積極從理論研究中走出來，在實踐中提升自我的禮儀素養(yǎng)。一方面，多學習閱讀有關(guān)禮儀方面的書籍報刊，多關(guān)注有關(guān)方面的動態(tài)實事，以敏銳的觸角加以分析并和學生分享。另一方面多到有關(guān)專業(yè)機構(gòu)進行專業(yè)學習和培訓，提升實踐的操作能力，才能更好地做到言傳身教。

2.形成良好的校園文化。首先，做好宣傳工作，在全校通過社團、廣播、網(wǎng)絡等媒介宣傳思政禮儀實踐的重要性，引起師生的關(guān)注。第二，多開展禮儀相關(guān)的講座、培訓、競賽，讓學生全方位了解禮儀知識。第三，制定相關(guān)的規(guī)定約束禮儀行為，形成相互監(jiān)督的良好氛圍。第四，把禮儀打造成為校園品牌，形成文化藝術(shù)節(jié)，把禮儀更好地傳承和推廣。