品德課堂：讓兒童的道德情感自然生長

祝祖崗

摘要：兒童的道德情感和知識的生長應(yīng)該如同莊稼的生長一般，歷經(jīng)風(fēng)霜雨露，順勢而行，自然生長。在品德課上，教師要順應(yīng)天性，營造兒童生長的溫馨環(huán)境；遵循兒童的法則，找尋兒童德性生長的真實(shí)起點(diǎn)，讓兒童獲得道德智慧的啟蒙、道德素養(yǎng)的滋潤和德性生長的力量。

關(guān)鍵詞：品德課堂；道德情感；自然生長

中圖分類號：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）05B-0032-03

“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)?！保ㄈ~圣陶語）同理，兒童的道德情感和道德認(rèn)知的提升，必須如同農(nóng)田里的莊稼一般，只有歷經(jīng)風(fēng)霜雨露，才能順勢而行、自然生長。在這種狀態(tài)下，兒童在品德課上提升的道德情感和習(xí)得的道德知識才是自然的、真實(shí)的、屬于兒童自我的，其獲得的道德智慧的啟蒙、道德素養(yǎng)的滋潤和德性生長的力量才是最真切的。

一、順應(yīng)天性——營造兒童德性生長的溫馨環(huán)境

積極的自我意識是兒童良好品德形成的重要基礎(chǔ)，所以，教師要順應(yīng)兒童天性，營造持續(xù)交互的動態(tài)情境和互惠、生長的學(xué)習(xí)“生態(tài)環(huán)境”，呵護(hù)兒童的學(xué)習(xí)情感和獨(dú)特的體驗(yàn)，使兒童浸潤其中，自然生長。

1.關(guān)注個體生長的慢節(jié)奏

夸美紐斯說過：“自然并不性急，它只慢慢前進(jìn)?！眱和亲匀恢樱麄兊牡赖抡J(rèn)知能力就像剛萌芽的幼苗一樣嬌嫩，因此小學(xué)品德課堂尤其需要關(guān)注不同的個體，放慢節(jié)奏。教師要有意識地預(yù)留出屬于兒童自己的思考時間和空間，讓他們與同伴探討，與他人交流，小組內(nèi)開展合作研究。

有老師在教學(xué)《餐桌上的學(xué)問》（蘇教版一年級下冊）時，發(fā)現(xiàn)有孩子雖然經(jīng)過幾次幫助，但是對午餐怎樣搭配還是一頭霧水。這時，老師沒有簡單地幫他調(diào)整了事，而是把他的午餐方案曬出來，請同組小朋友們幫忙：“你們覺得這份午餐搭配得怎樣？大家有建議嗎？”聽取了大家的合理建議之后，請那個小朋友重新調(diào)整，再次嘗試。在這種明顯放慢了的教學(xué)節(jié)奏里，兒童逐步趨向完善，走向更好的境界。

2.培育理解兒童的寬容度

學(xué)習(xí)是一種漸進(jìn)的嘗試錯誤的過程。（桑代克）所以，教育最有效果的時機(jī)，恰恰是學(xué)生出現(xiàn)差錯的時候。兒童出錯時，教師的智慧不是簡單地否定，或者見弊就避，而應(yīng)理解兒童出錯的原因，直面兒童的困惑，本著寬容的心態(tài)，接納兒童的錯誤，耐心地化解他們成長中的心結(jié)。寬容是一種溫柔的力量，兒童會安全地、體面地、有尊嚴(yán)地去矯正自己的錯誤，并從中獲得意外的收獲！[1]

3.跳動活潑生長的情趣心

對兒童來說，品德課程生活應(yīng)該是美好而又充滿情趣的，這樣才有益于兒童健康人格的形成。教師只有富有情趣心，才能激發(fā)兒童的靈性和內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)閮和瘜W(xué)習(xí)的過程是其作為完整的人存在的過程，是教師著力培養(yǎng)兒童健康成長、放眼未來的過程。每一個教育者應(yīng)不斷地攫取知識，修身養(yǎng)性，不斷提升自己良好的人文素養(yǎng)。

4.直面攜手生長的相遇場

恩格斯說：“人是環(huán)境中的人?！逼返陆虒W(xué)是兒童、課程、教師在真實(shí)環(huán)境下的相遇，教室是他們相遇的場域，課堂是他們心靈對話、激情碰撞、智慧交鋒、價值共享的舞臺。品德老師要始終擁有一顆童心，主動探尋課程與兒童生活的共振點(diǎn)，俯下身去與兒童共同遭遇成長路上的坎坷、驚喜與意外，共同直面體驗(yàn)研究中的曲折與精彩，共同享受生命成長中的激情與幸福！

二、遵循法則——找尋兒童德性生長的真實(shí)起點(diǎn)

立足兒童，就是真正了解兒童，并順應(yīng)他們的內(nèi)心需要，對其年齡特征、知識起點(diǎn)、態(tài)度起點(diǎn)、能力起點(diǎn)等進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，尊重兒童彼此之間的思維差異，努力尋找兒童德性生長點(diǎn)，為兒童各種可能性的發(fā)展架梯鋪路。

1.仔細(xì)分析，把準(zhǔn)時機(jī)

兒童思維的發(fā)展應(yīng)遵循“不憤不啟，不悱不發(fā)”的原則。一般來說，較簡單的學(xué)習(xí)內(nèi)容，只需要個人獨(dú)立學(xué)習(xí)或者開展全班教學(xué)，只有遭遇復(fù)雜而又不易弄懂的學(xué)習(xí)內(nèi)容時，才可以采取小組合作學(xué)習(xí)的方式。[2]

如在學(xué)習(xí)蘇教中圖版《品德與社會》六年級上冊《不同地區(qū) 不同生活》時，涉及到了獨(dú)特而富于情趣的民風(fēng)民俗。對于小學(xué)生來講，由于生活經(jīng)驗(yàn)的匱乏，很難想象或調(diào)查研究各地風(fēng)格迥異的民風(fēng)民俗。這時候，通過分小組進(jìn)行主題性研究，再組織反饋、交流和展示活動，那么各地區(qū)各民族的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等諸多信息便會生動自然地呈現(xiàn)在兒童眼前，為提升兒童的道德認(rèn)識打開一扇窗。

2.挖掘教材，關(guān)注生活

兒童的生活經(jīng)驗(yàn)是個“富礦”，能為兒童所有的課程學(xué)習(xí)提供豐富的感性支撐。品德課上，教師要善于挖掘、捕捉教材與兒童生活的契合點(diǎn)，引導(dǎo)兒童的德性提升。如教學(xué)蘇教中圖版六年級下冊《去中學(xué)看看》時，有老師了解到有一小部分學(xué)生對即將到來的中學(xué)生活有畏難、害怕心理，擔(dān)心自己處在陌生環(huán)境里會茫然無措，不知道自己會成為一個怎樣的中學(xué)生。了解到這一情況，老師根據(jù)本班的實(shí)際情況，設(shè)計了如下的教學(xué)互動環(huán)節(jié)——

教學(xué)互動一：老師邀請初一的學(xué)生來班上介紹自己的中學(xué)，并出示相關(guān)的影像資料。

教學(xué)互動二：在舒緩的音樂聲中，讓同學(xué)們大膽設(shè)想自己在中學(xué)里、在新班級里會結(jié)交到的朋友和能承擔(dān)的工作。

教學(xué)互動三：教師邀請往屆畢業(yè)生來班級介紹中學(xué)和小學(xué)異同之處，以及如何在中學(xué)生活中揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮自己原先具備的優(yōu)勢。

這樣的教學(xué)互動，讓孩子們看到了美好的中學(xué)生活，開始憧憬未來的自己。兒童的成長猶如連續(xù)運(yùn)動的點(diǎn)，它的每一個走向都應(yīng)該隱藏在一個個充滿引導(dǎo)力的體驗(yàn)性活動當(dāng)中，幫助兒童飛向更加美好的自己。

三、引領(lǐng)發(fā)展——走向兒童德性生長的明亮那方

品德課程旨在為兒童形成積極的生活態(tài)度和實(shí)際生存能力打下良好的基礎(chǔ)。幫助兒童在價值多元的社會中，形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀，給兒童的成長歷程以啟蒙、滋潤和力量。[3]

1.呵護(hù)兒童不斷生長的道德認(rèn)知興趣

品德課程注重兒童良好品德的和諧建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)道德情感的體驗(yàn)和提升。但是隨著年級的增高，《品德與社會》教材中涉及到的地理、歷史等知識性內(nèi)容，也讓孩子們興趣盎然。教師要善于呵護(hù)學(xué)生認(rèn)知的興趣，努力讓兒童的道德情感、價值觀和道德知識在相互聯(lián)系中，得到和諧共生。

例如蘇教中圖版《品德與社會》五年級上冊“我們都是炎黃子孫”單元（共4課），其中涉及到中國古代的歷史和文化，教師可以通過“讀一讀”“查一查”“講一講”“演一演”“議一議”等活動方式，強(qiáng)化教材中深邃的人文情懷，呵護(hù)兒童不斷生長的道德認(rèn)知興趣，逐漸獲得對祖國強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。

2.提升兒童不斷生長的道德思維張力

小學(xué)中高年級的兒童正處在思想形成的重要時期。他們求知欲強(qiáng)，但是缺乏社會經(jīng)歷。所以，引導(dǎo)兒童在道德思維演變的路上慢慢孵化、生長、提升，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)參與、體驗(yàn)和思考的機(jī)會，就成了老師首要的教育任務(wù)。

由于當(dāng)代兒童大多是獨(dú)生子女，一直在父母高度關(guān)注、呵護(hù)下生活，所以，在學(xué)習(xí)《父母的難處》時，教師著力引導(dǎo)學(xué)生去了解家庭成員，去關(guān)注父母的內(nèi)心和精神世界，逐步學(xué)會換位思考，建立起對自己、對父母、對家庭的責(zé)任感。整個學(xué)習(xí)過程，兒童的道德思維一步步走向深入、更具張力。

3.豐盈兒童漸進(jìn)漸長的道德體驗(yàn)

品德課程注重通過探究、體驗(yàn)活動，讓學(xué)生擁有充滿正能量的道德情懷，不斷提高和完善自己。因此，教師要精心策劃各種探究性、體驗(yàn)性活動，讓小組內(nèi)的分工和合作、實(shí)事求是的調(diào)查與研究、集思廣益的創(chuàng)意和設(shè)想等，真正提升兒童的道德情感和道德認(rèn)知。

在教學(xué)《春天的種植》一課時，筆者在上課前兩周布置了課前種植活動。全班分成八個小組活動，各選A/B/C/D任務(wù)中的一個。任務(wù)A——和父母一起進(jìn)行一樣小種植；任務(wù)B——在家做個小實(shí)驗(yàn)，研究“種子發(fā)芽需要哪些條件”；任務(wù)C——選取一兩樣小植物，在班級布置一個植物角；任務(wù)D——觀察并記錄校園花壇里冬青樹小葉子的生長情況。學(xué)生小組自主設(shè)計實(shí)施活動方案，真正參與到對春天的探究活動中去。課堂交流時，孩子們情趣盎然，分享了活動中得到的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和成果，產(chǎn)生了“我能行”“我真棒”的愉快體驗(yàn)，增長了自然知識，具有了初步的生態(tài)道德意識。

4.搭建兒童逐漸豐厚的道德思考平臺

教師在教學(xué)前應(yīng)了解兒童已有的道德情感，從兒童的“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，正視兒童“現(xiàn)有水平”和“可能發(fā)展水平”之間的“潛在距離”，以“跳一跳，夠得著”為原則，抵達(dá)兒童的“最優(yōu)發(fā)展區(qū)”，這樣兒童頭腦中已有的知識與經(jīng)驗(yàn)就會成為肥沃的土壤，支撐“種子的芽”生長。

1.背景型平臺

筆者發(fā)現(xiàn)，在各個版本的小學(xué)中高年級的《品德與社會》教材中，都涉及了一部分歷史內(nèi)容。如何讓歷史知識真正“站”在兒童面前，這就需要教師為兒童的學(xué)習(xí)搭建背景型平臺。如在教學(xué)《鴉片的背后》《中山陵前》等課時，教師一定要努力突顯歷史細(xì)節(jié)，引入“吸食鴉片的四兄弟”“反清革命志士”等背景故事，用歷史的細(xì)節(jié)使得沒有生命力的過去活過來，讓歷史知識“站”在兒童面前，與兒童對話。

2.知識型平臺

“我的權(quán)利和責(zé)任”這一單元以公民教育為基本主題，雖然教材中沒有直接編排“公民教育”的內(nèi)容，但隱含著“民主、公正、平等”等道德認(rèn)知。所以，我們應(yīng)該在教學(xué)時有意識地為兒童搭建知識型平臺，引進(jìn)“公民的基本權(quán)利”“公民的義務(wù)”等課程資源，讓兒童既具備“權(quán)利”的意識，又具有“義務(wù)”的觀念。

總之，兒童的最大特性是不斷呈現(xiàn)的“生長性”。只要我們基于兒童的發(fā)展需要，洞察兒童的德性發(fā)展特點(diǎn)，循著兒童尋求向上、向美、向善的美好天性的真實(shí)軌跡行進(jìn)，兒童在品德課程的學(xué)習(xí)中，內(nèi)在的道德情感就能被喚醒和滋養(yǎng)，并得以自然、愉悅的生長和提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙緒昌.讓數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的“錯誤”美麗起來[J].中國數(shù)學(xué)教育， 2011（1）：20-22.

[2]謝林燕.小組合作學(xué)習(xí)策略思考——以小學(xué)品德課地理題材教學(xué)為例[J].中小學(xué)德育， 2015（2）：48-50.

[3]楊杰.小學(xué)低年級品德與生活教學(xué)初探.新課程研究：教師教育[J]， 2009（5）：140-141.

責(zé)任編輯：顏瑩