《共產(chǎn)黨宣言》對中國特色社會主義建設(shè)的意義

唐冬梅

1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標志著馬克思主義誕生。它是科學社會主義第一個綱領(lǐng)性文件，向全世界公開闡明共產(chǎn)黨人的觀點和意圖。時光荏苒，世界發(fā)生翻天覆地的改變，然而《共產(chǎn)黨宣言》的思想并未過時。當前，在我國社會主義發(fā)生深刻變革時期，學習《共產(chǎn)黨宣言》，應(yīng)結(jié)合我國發(fā)生的重大變化而與時俱進地重新理解有關(guān)科學社會主義理論的一系列重大問題，這樣才能更加堅定地走中國特色社會主義的偉大道路。

兩個必然：中國特色社會主義發(fā)展的前景

資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，這是《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。“兩個必然”在當今復(fù)雜多變的世界發(fā)揮指導(dǎo)作用，揭示我國中國特色社會主義發(fā)展的前景。

“兩個必然”是永恒真理。雖然資本主義發(fā)生了許多新變化，但是資本主義的固有矛盾依然存在。即使資本主義國家采取諸多措施進行調(diào)整來緩和階級矛盾，使社會相對穩(wěn)定，新技術(shù)革命也使資本主義生產(chǎn)力突飛猛進的發(fā)展。然而面對資本主義的新發(fā)展，既要客觀地看待，也要從歷史發(fā)展規(guī)律中來正確認識資本主義發(fā)展趨勢。正如馬克思所說：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是絕不會出現(xiàn)的?！瘪R克思、恩格斯對資本主義的歷史作用也給予高度評價，指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大……，過去哪一個世紀料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”所以，資本主義短期內(nèi)不會滅亡，在人類歷史舞臺上還要存在很長時間。但是資本主義并不是永久存在的，因為資本主義的特征是資本永無止境的擴張，資本主義生產(chǎn)不斷向前發(fā)展，資本家也為了擴大市場而不斷向外擴張，資本主義矛盾即生產(chǎn)社會化與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾不斷加深，并明顯地暴露出來。根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，資本主義所有制必然要滅亡，社會主義必然要代替資本主義，這是歷史發(fā)展的必然趨勢。

資本主義基本矛盾的存在是“兩個必然”的客觀依據(jù)，資本主義的基本矛盾不可調(diào)和。隨著資本主義發(fā)展到今天，工人工資收入呈上升趨勢，工人生活得到改善，但是與工人所創(chuàng)造的財富相比，工人收入?yún)s遠遠低于自己所創(chuàng)造的財富。資本主義國家用福利制度作為改善社會分配不均衡的手段，為弱勢群體謀得好處。但就算這樣，也不能改變資本家在初次分配時奪走絕大部分剩余價值的事實，所謂的福利制度不過是“羊毛出在羊身上”。工人階級依然沒有獲得生產(chǎn)資料，工人階級的階級地位沒有發(fā)生根本的質(zhì)變。在經(jīng)濟全球化環(huán)境中，資本主義基本矛盾引發(fā)金融危機，資本主義國家兩極分化更加嚴重，世界各國也受到金融危機影響，出現(xiàn)生產(chǎn)過剩和金融投機的現(xiàn)象，同時也出現(xiàn)世界范圍內(nèi)的兩極分化，這都是資本主義基本矛盾的表現(xiàn)。由此可以看出，“兩個必然”的客觀依據(jù)是資本主義基本矛盾，這個思想現(xiàn)在依然正確?！皟蓚€必然”是《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想，要科學理解這個思想，并內(nèi)化為自己的信念，樹立社會主義世界觀、社會主義信念，堅定共產(chǎn)主義理想能實現(xiàn)。

發(fā)展生產(chǎn)力：中國特色社會主義發(fā)展的根本任務(wù)

《共產(chǎn)黨宣言》指出，無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后還要發(fā)展生產(chǎn)力，即“工人階級的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭取民主?！比缓蟆盁o產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治……盡可能地增加生產(chǎn)力的總量。”因為“共產(chǎn)主義社會，將是物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。”

馬克思、恩格斯設(shè)想的社會主義是在經(jīng)濟十分發(fā)達的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，但是現(xiàn)實中的社會主義都是在經(jīng)濟十分落后的基礎(chǔ)上建立起來的。所以，發(fā)展生產(chǎn)力就成為最緊迫的任務(wù)。但我國在發(fā)展生產(chǎn)力的過程中走了很多彎路。為此，黨的十一屆三中全會明確提出把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，后來又提出黨在社會主義初級階段的基本路線，明確社會主義的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。從此以后，中國的發(fā)展實踐證明，中國走上了以發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)的道路。當前，以習近平同志為核心的黨中央提出“兩個一百年”奮斗目標，這一系列理論把社會主義的發(fā)展提升到一個新層面，強調(diào)我國的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。

《共產(chǎn)黨宣言》揭示了一個真理：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展。社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，社會主義初級階段的首要任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。但我國是一個社會主義國家，經(jīng)濟基礎(chǔ)還比較薄弱，要完善社會主義市場經(jīng)濟就必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改革一切束縛生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系。

《共產(chǎn)黨宣言》為如何向著共產(chǎn)主義社會方向發(fā)展指明了道路，那就是發(fā)展生產(chǎn)力。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后，把發(fā)展生產(chǎn)力作為中心任務(wù)，既改善了工人生活，又可以不斷發(fā)展生產(chǎn)力，當生產(chǎn)力發(fā)展到頂峰時，再也沒有任何階級和國家存在。階級和國家被炸毀，然后邁步進入共產(chǎn)主義社會。由此可見，發(fā)展生產(chǎn)力不僅是無產(chǎn)階級的根本任務(wù)，還是走向共產(chǎn)主義的必由之路。

通過以上論述可知，不管是過去、現(xiàn)在還是將來，發(fā)展生產(chǎn)力都將是我國社會主義建設(shè)的根本任務(wù)。當前我國正處于改革的攻堅期和深水區(qū)，發(fā)展生產(chǎn)力是我國當前十分緊迫的事?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中發(fā)展生產(chǎn)力的思想，正是我國社會主義建設(shè)的根本任務(wù)，我們要始終把《共產(chǎn)黨宣言》中發(fā)展生產(chǎn)力的思想作為我國深化改革過程中的理論指導(dǎo)，使我國的改革不偏離發(fā)展生產(chǎn)力這一根本任務(wù)。

人的自由而全面發(fā)展：中國特色社會主義建設(shè)的重要特征

消滅階級和階級對立，實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展是馬克思主義偉大的價值追求和崇高目標，是未來共產(chǎn)主義社會的基本特征，是人類社會發(fā)展的客觀趨勢?！白杂陕?lián)合體”，是《共產(chǎn)黨宣言》中提出的一個重要思想，恩格斯認為，這樣一個聯(lián)合體對于未來新社會有標志性意義。恩格斯把人的自由全面發(fā)展看成是未來共產(chǎn)主義社會的基本特征，看成是共產(chǎn)主義社會事業(yè)發(fā)展的結(jié)果。而且這一論述也闡明了在人的發(fā)展問題上全體和個體的關(guān)系：沒有個人自由全面的發(fā)展，就沒有一切人的自由全面發(fā)展；要實現(xiàn)一切人的自由全面發(fā)展，就首先要實現(xiàn)個人的自由全面發(fā)展。

新中國成立以來，黨和國家都非常注重人的自由全面發(fā)展，為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展堅持不懈的努力。改革開放以來，隨著中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，隨著世界經(jīng)濟政治文化科技的快速發(fā)展，黨和國家更加重視人的重要性，知道人是中國特色社會主義發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。黨和國家為促進人的現(xiàn)代化發(fā)展，采取一系列措施，力求提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，從而提高人的綜合素質(zhì)，讓人的物質(zhì)文化和身心情況、思想狀態(tài)都得到普遍提高，讓現(xiàn)代化的人為中國特色社會主義發(fā)展作出貢獻。黨和國家在中國特色社會主義建設(shè)進程中認識到人的重要性之后，就提出了以人為本的思想。

中國特色社會主義建設(shè)把是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平作為判定社會主義成敗得失的具體標準，就是貫徹以人為本的基本價值取向。在中國特色社會主義建設(shè)中，堅持以人為本就是堅持以人民為本。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。中國特色社會主義要堅持以人為本，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣人民的根本利益。

全球化：指導(dǎo)中國走向世界的最佳途徑

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯對世界歷史進行了論述，指出所謂的“世界歷史”，指世界被分割為孤立的國家、國家之間互相較少影響的過去狀態(tài)正在終結(jié)，國家間的界限被逐漸打破，世界正在成為一個真正意義上的整體。全球化是當今世界經(jīng)濟政治發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，《共產(chǎn)黨宣言》認為全球化是指經(jīng)濟、政治、文化的全球化，是經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展的過程?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中全球化的思想是指導(dǎo)我國走向世界的最佳途徑，表明我國一定要參與全球化進程，才能使中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程更上一層樓。

經(jīng)濟全球化是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果，也是資本主義發(fā)展的客觀要求，實際上資本主義社會特性——資本無止境擴張，資產(chǎn)階級為獲取利潤，必然奔走于世界各地，到處開辟市場，到處安家落戶，把生產(chǎn)和消費日益變成全球性。所以，經(jīng)濟全球化是發(fā)展的必然趨勢，回避全球化、不參與全球化都是錯誤的做法。

當前，隨著生產(chǎn)發(fā)展和科技進步，在生產(chǎn)社會化和國際化程度不斷提高的情況下，全球化是不可阻擋的潮流，我國必須參與經(jīng)濟全球化。只有參與經(jīng)濟全球化，我國才能更好地利用國際資源，更好地利用國外市場，吸引更多外資，推動技術(shù)進步和科技創(chuàng)新，更好地發(fā)展以知識經(jīng)濟和信息化時代為基礎(chǔ)的新興產(chǎn)業(yè)，不斷促進我國經(jīng)濟又好又快健康發(fā)展。

關(guān)于政治全球化，《共產(chǎn)黨宣言》認為，資本主義的發(fā)展使人口密集起來，使生產(chǎn)資料集中起來，使財產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里。由此必然產(chǎn)生的結(jié)果就是政治的集中。各自獨立、幾乎只有同盟關(guān)系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關(guān)稅的各個地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)合成為擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的統(tǒng)一的民族。

關(guān)于這一點，歐盟的發(fā)展進程就是一個很好的例子，起初歐盟也是以經(jīng)濟發(fā)展為主基調(diào)，后來不僅是經(jīng)濟連政治也傾向于整體發(fā)展，歐盟就是從經(jīng)濟一體化向政治一體化發(fā)展的例證。但是歐盟只是區(qū)域性組織，并不具備世界性組織的性質(zhì)。而隨著全球化的發(fā)展，世界性政府的形成也不是沒有可能，雖然這個政府和我們傳統(tǒng)意義上的政府有所不同。所以，順應(yīng)全球化發(fā)展趨勢，我國也必須參與全球化進程，在有可能形成的世界政府中占有一席之地，使中國在全球化進程中不斷發(fā)展壯大，讓中國更好地走向世界，讓世界更好地認識中國。

關(guān)于文化全球化，馬克思、恩格斯指出，“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)?！边@是因為經(jīng)濟、科技快速發(fā)展，使各國文化迅速傳播到世界各地，文化交流機會增多，各國人民也可以感受到別國的文化。我國是一個有著悠久歷史文化的古國，全球化對我國悠久的歷史文化有重要影響。文化全球化不是說文化單一化，相反，文化全球化是指不同的文化相互交流與溝通。在全球化背景下，我國越來越認識到科學的重要性，而科學需要人文學術(shù)背景。所以，我國必須參與文化全球化。只有參與到世界文明中心，吸收世界各國優(yōu)秀文化成果，同時，把中華優(yōu)秀文化介紹給世界，讓中國的文化因子融入世界性文化，成為世界性文化的組成部分，才能讓世界人民了解中國文化，讓中國文化在世界舞臺上綻放耀眼光芒。這是我國社會主義現(xiàn)代化進程面對文化全球化的必然選擇。

馬克思主義不是一成不變的教條，在新的歷史條件下，需要把握精髓并對其注入新活力，要立足于發(fā)展的新實踐來學習《共產(chǎn)黨宣言》中的思想，在當代中國發(fā)展的新形勢下，要把《共產(chǎn)黨宣言》的一般原理與中國的具體實際相結(jié)合，形成一套符合中國國情的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)。

作者單位：廈門大學馬克思主義學院

責任編輯：張 偉