新時(shí)期少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承分析

王智勇

摘要：隨著改革開放的不斷深化，我國少數(shù)民族的文化也得到了越來越多的重視，在這樣的社會(huì)背景之下，我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承逐漸成了人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，我國的社會(huì)文化和國民經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展，這些都在一定程度上影響了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承。本文簡(jiǎn)單的闡述了新時(shí)期背景下我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀以及這個(gè)過程當(dāng)中存在的問題，并提出了相關(guān)的解決措施。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；少數(shù)民族；體育文化；保護(hù)傳承

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，在我國的社會(huì)文化中占有至關(guān)重要的地位，我們一定要做好我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展工作，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化更加長(zhǎng)遠(yuǎn)、更加高效的發(fā)展。

一、新時(shí)期背景下我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

（一）新時(shí)期背景下我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)現(xiàn)狀

目前為止，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化中的很多項(xiàng)體育競(jìng)技已經(jīng)被列入了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。與此同時(shí)，一些少數(shù)民族特有的體育競(jìng)技活動(dòng)也被當(dāng)?shù)卣袨榈胤椒俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。比方說，摔跤和射弩分別是侗族和苗族特有的體育競(jìng)技活動(dòng)，都被貴州政府列為了當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)中去。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目既屬于我國的體育文化中的一部分，又含有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，它象征著各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)文化。我國的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承主要就是靠它們的傳承者向外界傳播、推廣，最終形成一種文化，但是這樣的傳承模式，讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在代代相承之后，很容易出現(xiàn)細(xì)節(jié)缺失的現(xiàn)象，導(dǎo)致這些傳統(tǒng)體育文化不再完整。所以在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承過程中，我們就要想辦法避免這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的細(xì)節(jié)缺失，確保我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化競(jìng)技項(xiàng)目的完整性，我們可以借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式來對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目進(jìn)行推廣和傳承，將其發(fā)揚(yáng)光大。

（二）我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承現(xiàn)狀

我國的少數(shù)民族體育項(xiàng)目歷經(jīng)了歷史的洗禮和時(shí)間的沉淀，已經(jīng)形成了一套相對(duì)完整且獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)模式。我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目的傳播主要就是靠傳承者的語言和動(dòng)作來進(jìn)行，也就是“言傳身教”，傳承者將少數(shù)民族體育競(jìng)技項(xiàng)目，通過語言和動(dòng)作一代一代的往下傳。由此可見，在我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承過程中，他們的語言是別具一格的，因?yàn)閭鞒姓咴谟谜Z言講授傳播這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目時(shí)，會(huì)逐漸的讓這些語言變得更加專業(yè)化，更加能將運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)的感受和思想都表達(dá)的很準(zhǔn)確。語言能夠傳達(dá)意，動(dòng)作能夠表現(xiàn)形，二者正好互補(bǔ)，讓我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目在代代相傳的過程當(dāng)中，能夠更為準(zhǔn)確，從而達(dá)到更好地傳承效果。除了語言和動(dòng)作獨(dú)特之外，少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化還是民族傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一種具體體現(xiàn)，所以學(xué)習(xí)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的人也要學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，以便更好的掌握學(xué)習(xí)這些體育競(jìng)技項(xiàng)目。

現(xiàn)在，各級(jí)政府越來越重視我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目的傳承與發(fā)展，所以我國定期會(huì)舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，提供一個(gè)供全國少數(shù)民族體育項(xiàng)目展示和交流的平臺(tái)，讓更多的人了解，喜歡上這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，更好的發(fā)揚(yáng)和保護(hù)這些文化。

二、新時(shí)期背景下，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承過程中存在的一些問題

（一）我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展的過程中沒有得到很好的保護(hù)

1.就目前來看，很多少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的時(shí)候，沒有注意保留其原生態(tài)的特征。近年來，我國的國民經(jīng)濟(jì)不斷的提高，旅游行業(yè)也迅速的發(fā)展，這在一定程度上也帶動(dòng)了我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展?，F(xiàn)在很多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)被開發(fā)成旅游資源，“高腳馬”、“肉連響”等，這些項(xiàng)目的觀賞性和娛樂性都比較強(qiáng)，很適合作為旅游項(xiàng)目，既可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，又可以推廣發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化。但是，很多地區(qū)在發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的時(shí)候，只關(guān)注它給當(dāng)?shù)貛淼慕?jīng)濟(jì)利益，而忽視了它作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要被保護(hù)和傳承。比方說，有些傳統(tǒng)的體育表演在開始之前要有一些鋪墊，向大家展現(xiàn)一些傳統(tǒng)的禮儀文化，才能讓觀眾更好的理解和接受這些傳統(tǒng)文化，但是很多地區(qū)在實(shí)際開展這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的時(shí)候，往往為了提高效率就直接展示體育表演，直接省去了渲染傳統(tǒng)體育文化氛圍的步驟，忽視了對(duì)其原生態(tài)特征的保護(hù)。

2.目前為止，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的組織機(jī)制不夠完善。首先，很多少數(shù)民族所在的地區(qū)一般都比較偏遠(yuǎn)，導(dǎo)致其缺乏傳統(tǒng)體育文化的有效組織機(jī)制，其次，目前對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化方面的資金投入不夠，專業(yè)人員配備不足，導(dǎo)致我國缺乏對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的深入科研，再者，資金投入不足就導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、基礎(chǔ)設(shè)施等不夠完善，所以，多方面的原因就共同的造成了現(xiàn)在我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化得不到有效的保護(hù)和傳承。

3.相對(duì)于現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目來說，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目的知名度嚴(yán)重不足。由于在當(dāng)前信息化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的推動(dòng)之下，現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目在人們的生活當(dāng)中已經(jīng)有了很堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，大家通過電視、網(wǎng)絡(luò)等能夠經(jīng)常的看到各大體育賽事，現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目可以說是家喻戶曉。與此同時(shí)，學(xué)校的體育課程當(dāng)中也包含了很多現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目，比如說排球、網(wǎng)球、羽毛球等，讓人們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就可以接觸到現(xiàn)代體育競(jìng)技項(xiàng)目，并受到學(xué)生的廣泛熱愛。與之相比，少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，既沒有在電視、電腦上被廣泛宣傳，也沒有被列入體育教學(xué)科目。在人們看來，它更像是游戲項(xiàng)目而不是體育競(jìng)技項(xiàng)目。

4.目前我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的理論體系和管理機(jī)制不夠完善。少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化是一個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，所以說，它不僅是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，更是一種文化，是具有很高的研究?jī)r(jià)值的。我們要充分發(fā)掘少數(shù)民族的文化內(nèi)涵，完善少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的理論體系，同時(shí)健全少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的管理機(jī)制，培育更多的優(yōu)秀的人才，更好的保護(hù)和傳承我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化。

（二）我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承過程中存在的問題

1.傳承方式比較落后。我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是由言傳身教的方式進(jìn)行傳承的。經(jīng)?？梢钥吹降氖牵@些體育表演一般都是在少數(shù)民族的大型活動(dòng)上向人們展現(xiàn)的，大部分都屬于娛樂節(jié)目，缺乏完善的理論體系，傳承方式比較落后，容易造成細(xì)節(jié)缺失，嚴(yán)重得影響我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2.社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展以及城鎮(zhèn)化建設(shè)會(huì)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展起到一定的影響。一般少數(shù)民族生活的地區(qū)都比較偏遠(yuǎn)，他們的生活方式也相對(duì)來說比較原始，但是，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和國民經(jīng)濟(jì)的不斷提高，科技越來越發(fā)達(dá)，我國少數(shù)民族的生活方式也隨之發(fā)生了巨大的改變，這就會(huì)動(dòng)搖少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的社會(huì)根基，影響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。

三、新時(shí)期背景下，針對(duì)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)和傳承過程中存在的問題的解決措施

（一）在開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的同時(shí)，注意保護(hù)其原生態(tài)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，很多少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為旅游資源被開發(fā)，既可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，提高人民生活水平，又可以起到一定的宣揚(yáng)發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的作用，在這個(gè)過程當(dāng)中，一定要保護(hù)好少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化嗯原生態(tài)特征，讓游客了解和體會(huì)這些項(xiàng)目真正的內(nèi)涵。

（二）完善少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的組織機(jī)制。我國是一個(gè)多民族國家，每一個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化對(duì)于我們國家來說都是非常寶貴得財(cái)富，所以我們一定要加大對(duì)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)和傳承工作，加大資金投入，增強(qiáng)專業(yè)人才的配備，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目列入學(xué)校課程科目，在人們的生活當(dāng)中加大普及力度，讓更多的人了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。

（三）改變少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展模式。既要加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的推廣，讓更多的人了解少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)，更深切得去理解和體會(huì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的真正內(nèi)涵。同時(shí)也要增加推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的途徑，可以充分利用當(dāng)今先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，通過各種新媒體媒介，加大對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳和推廣，還可以在學(xué)校的課程中引入一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，讓學(xué)生從小就對(duì)少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化有一個(gè)基本的了解，提高學(xué)生的參與度，普及社會(huì)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的了解，促進(jìn)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展。

（四）加強(qiáng)人民對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)更多的相關(guān)人才。就目前我國的形勢(shì)來看，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化已經(jīng)面臨著十分嚴(yán)峻的境地。所以對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化及時(shí)的進(jìn)行保護(hù)和傳承是十分必要的。一方面我們要調(diào)查記錄所有的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，另一方面對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的相關(guān)傳承者定期進(jìn)行培訓(xùn)，提高相關(guān)人員的專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)，加大對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的資金投入，改善少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的基礎(chǔ)設(shè)施，為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化更好的傳承和發(fā)展提供一個(gè)有力的物質(zhì)保障。我國的少數(shù)民族大部分都是聚集分布在西南地區(qū)，所以，我們可以根據(jù)這一特點(diǎn)，設(shè)立保護(hù)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的根據(jù)地，深入的研究我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，將各少數(shù)民族的文化進(jìn)行更好的發(fā)掘，融合和發(fā)揚(yáng)光大，共同促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的有效發(fā)展。

（五）針對(duì)我國少數(shù)民族體育文化的傳承和發(fā)展這一問題，我國各級(jí)政府一定要提高對(duì)我國少數(shù)民族體育文化重要性的認(rèn)識(shí)，在中小學(xué)的教育課程中合理的穿插一些我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教學(xué)，引用現(xiàn)代競(jìng)技體育的教學(xué)模式，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化和現(xiàn)代競(jìng)技體育文化有效的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化更加規(guī)范，更加科學(xué)的發(fā)展，更好的傳承和發(fā)展我國的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。另外，現(xiàn)在的國民經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)，人們的健身觀念也越來越強(qiáng)，我們可以充分抓住這一歷史機(jī)會(huì)，將我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在群眾當(dāng)中廣泛的推廣，提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在人民群眾當(dāng)中的知名度，增加群眾基礎(chǔ)。其實(shí)我國的絕大數(shù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都有一個(gè)共同得特點(diǎn)，就是趣味性十足，比如說，踢毽子，打陀螺，蕩秋千，擺手舞等等，動(dòng)作簡(jiǎn)單，還容易學(xué)，上手快，適合人民群眾進(jìn)行鍛煉。所以提高群眾基礎(chǔ)也是促進(jìn)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展的有效方式。

四、結(jié)語

總而言之，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是組成我國傳統(tǒng)文化的一部分，它在我國的社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，我們一定要加強(qiáng)人們對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)，在發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的時(shí)候，注重保護(hù)其原生態(tài)特征，建立健全的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的組織機(jī)制，結(jié)合現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目的教學(xué)方式，更好的促進(jìn)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展。

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（作者單位：河南城建學(xué)院）