論在小學(xué)古詩教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的策略

廖強伸

【摘 要】中國古代的詩詞大多具有感情強烈、語言凝練、音韻和諧、意境清新等特點。當(dāng)前《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提到學(xué)生要“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品”。因此我們在日常教學(xué)中可以通過古詩詞審美教育可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認識美、創(chuàng)造美培養(yǎng)他們的審美情趣并通過這些美好的事物和形象去感染、塑造學(xué)生造就他們完善的人格與和諧的心靈。

【關(guān)鍵詞】古詩詞；培養(yǎng)；審美情趣；意境；韻律

引言：在古詩生動感人的語言里無不蘊藏著豐富的、耐人尋味的意境，那種雄偉壯麗、氣勢磅礴的山河壯麗美；那種含蓄深沉、含而不露的含蓄美；那種委婉低吟、悲憤疾世的婉約美；那種整齊壓韻、朗朗上口的韻律美，都是對學(xué)生進行審美教育的好素材。

1.創(chuàng)設(shè)情境，領(lǐng)略古詩意境美。

《山行》是一首優(yōu)美壯麗的風(fēng)景詩，短短的幾行向我們展示了一幅壯美的秋色圖，詩人用神來之筆描繪了寒山、石徑、白云、楓林在秋天的姿態(tài)，那種意境讀來使人猶如身臨其境之感。在教學(xué)著首詩時，我以多媒體課件導(dǎo)入新課，先讓學(xué)生欣賞這幅畫：重重疊疊的高山，蜿蜒的小溪，深山里的人家，還有近處紅紅火火的楓林等構(gòu)成了一幅壯麗的秋色圖，由此引導(dǎo)學(xué)生進入了詩人所描繪的意境，同時讓學(xué)生邊看圖邊聆聽《山行》的配樂朗誦，使學(xué)生的腦海里浮現(xiàn)出作者所描繪的景色：深秋時節(jié)的寒山，一條小路通向遠方，高山上隱約有幾戶人家好象在白云深處一樣，和詩人一起欣賞到的還有那滿山遍野的紅楓感受大自然所創(chuàng)造的壯麗美景，從而受到美的熏陶。

2.理解詞句，體會古詩語言美。

李白是唐代偉大的浪漫主義詩人。他的詩熱情奔放，氣勢磅礴，把思想感情表達地淋漓盡致，杜甫稱他為“筆落驚風(fēng)雨”。《望廬山瀑布》一詩流露出詩人對大自然，對祖國山河雄偉壯麗的無比熱愛之情。在教學(xué)著首詩時，我著重讓學(xué)生理解“生”、“掛”、“飛”、“直下”等詞，一個“生”字寫出了香廬峰之，團團霧氣，在陽光的照耀下升騰浮動的情景；一個“掛”字化動為靜，形象地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙望”的狀態(tài)中，像一條巨大的白練高高的掛在山川之間，誰能有這樣神奇的力量呢？只有大自然。這里包含著作者對大自然神氣、偉大的贊美。而一個“飛”字給人以瀑布奔流而下、勢不可擋的氣魄。好一個“疑是銀河落九天”，也只有詩人李白才有這么豐富的想象力。學(xué)生通過對這些詞的理解，進一步領(lǐng)略了詩的意境美，體會到祖國語言文字的魅力，并從作者所創(chuàng)作的詩中體會語言美，也體會詩人對祖國山河的一份熱愛之情。

3.探求意蘊，理解古詩的哲理美。

然而，詩人表達哲理與哲學(xué)家闡述哲理的方式是有區(qū)別的。詩人在進行創(chuàng)作時，往往把自己的情操、理想等融入景物描繪之中，或給人以鼓舞，或給人以啟迪，因而詩中暗含深刻的哲理。如蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”表面上寫廬山，然而，只要我們深入思索，就能悟到這樣一個哲理：對任何事物，只有全面觀察、了解，不局限于一隅之見，才能獲得正確的認識。根據(jù)哲理詩的特點，要使學(xué)生理解古詩的哲理美，教師在教學(xué)中應(yīng)處理好哲理詩中的“情”與“理”，是詩人的情感與理性觀念的對立統(tǒng)一關(guān)系，教學(xué)詩時，既要引導(dǎo)學(xué)生體會詩中的感情，又要理解詩中情理交融的哲理美。

4.誦讀詩句，感受韻律美。

古詩節(jié)奏鮮明，韻律和諧。含蓄壯美的意境，凝練而形象的語言，無一不是作者發(fā)自心靈深處的感慨。理解詩意后，再細細地咀嚼、回味，腦海里浮現(xiàn)出詩所描繪的情景，句尾的壓韻整齊明快，讀來瑯瑯上口，加上古詩的韻味抑揚頓挫。學(xué)生有感情地吟詠，繪聲繪色地表達出優(yōu)美的詩情畫意，充分體會到詩歌鮮明和諧的韻律美。

5.玩轉(zhuǎn)詩性，感悟詩學(xué)之美。

詩性，包含兩個方面，一位詩人自身的性格之美，二為詩歌所展現(xiàn)的思想之美，兩者的完美結(jié)合共同體現(xiàn)出詩歌的學(xué)問之美。詩歌領(lǐng)域中有一句廣為流傳的話“文以載道，詩以言志”，古詩詞作為一種特殊的文學(xué)體裁，以其精妙短小的形式卻展現(xiàn)出無限延長的思想價值，其中不乏表達作者的寫作背景與思想感情，而現(xiàn)今小學(xué)語文課本所錄入的幾十首意識較為簡單的詩詞，內(nèi)容積極向上、思想豐富多彩，多表達一些游子思鄉(xiāng)、寄情山水或者憂國憂民的大人思悟，因此教師在教學(xué)的過程中，可以利用現(xiàn)下十分流行的穿越手法，將小學(xué)生帶入詩人生活的年代與風(fēng)貌，再現(xiàn)詩人創(chuàng)作時的情境與深情，讓學(xué)生和詩人在異域的時空中實現(xiàn)對話式的交流，從而接受思想上的洗滌與心靈上的崇敬，進而提升學(xué)生的認知水平與詩歌賞析底蘊，在玩轉(zhuǎn)詩性的基礎(chǔ)上掌握詩歌的詩學(xué)之美，領(lǐng)悟詩歌原本的思想感情與本質(zhì)內(nèi)容。

6.關(guān)注詩眼，探析詩意之美。

詩眼就好似天空中最亮的一顆明星，獨顯出最亮的自己卻不忘懷天空的整體美好，詩眼在一篇詩歌中的地位即是這樣，倍受廣泛讀者的夸贊卻仍無法脫離整首詩歌的本體，對于題目的意趣、詩歌整體的表現(xiàn)力有著非同一般的影響，足以使得整首古詩熠熠生輝。記憶最深的一首杜甫的《春夜喜雨》其中一句“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，描繪的春雨好似一個調(diào)皮的孩子，一個“潛”字作為整首詩的詩眼表現(xiàn)了春雨的活潑和調(diào)皮，給人一種清靈生動之美，可謂是極盡詩意的表達。所以我們在進行詩歌的賞析時，如果能夠從實驗著手入筆，一方面會體會到詩人的真情實意，一方面也是對整體詩歌詩意的一個把握和理解。

總之，小學(xué)語文課堂上實行古詩詞的有效教學(xué)是極為必要的，這對于學(xué)生個人詩歌底蘊的培養(yǎng)與文化思想的領(lǐng)悟有著重要的作用，與此同時老師在教學(xué)過程中應(yīng)該不拘泥表面的詩歌發(fā)現(xiàn)，更應(yīng)該注重學(xué)生詩歌審美情趣的培養(yǎng)，在教學(xué)中理解詩歌、贊頌詩歌和品位詩歌，感受詩歌各個層次的美麗與自豪，提升學(xué)生的審美情趣。

【參考文獻】

[1]楊愛梅，《小學(xué)古詩詞“五步”教學(xué)法》.，《廣東教育》（綜合版）， 2011（01）

[2] 范宏飛.，《古詩詞教學(xué)的寬度、長度和深度》，小學(xué)教學(xué)（語文版）， 2008（11）