淺析罪刑相適應(yīng)

王域廣

摘 要：在我國刑法的基本原則中，罪刑相適應(yīng)原則和罪刑法定原則、刑法面前人人平等原則并列為我國刑事領(lǐng)域中的三大原則，對刑事審判實踐具有極大的指導(dǎo)作用。因此，必須正確地對這些原則進行理解和適用，從而確實地貫徹和實施新刑法。本文主要就罪行相適應(yīng)原則進行研究及分析，探究其歷史淵源、理論基礎(chǔ)及主要內(nèi)涵，以期為我們更好地理解這一原則提供一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：罪刑相適應(yīng)；歷史淵源；內(nèi)涵

0 引言

罪刑相適應(yīng)原則是人類追求公平價值的主要法律成果，目前來講，已經(jīng)成為了世界范圍內(nèi)各國刑法中的基本原則之一。由此可見，罪刑相適應(yīng)原則并非當代刑法首創(chuàng)，這一原則淵源已久，有著極長的歷史傳統(tǒng)以及深刻的理論基礎(chǔ)。目前通說認為，報應(yīng)主義和功利主義正是罪刑相適應(yīng)的理論淵源，同時其包含著有罪當罰，無罪不罰、輕罪輕罰，重罪重罰、一罪一罰，數(shù)罪井罰、同罪同罰，罪罰相、刑罰的性質(zhì)應(yīng)當與犯罪的性質(zhì)相適應(yīng)等五大內(nèi)涵。

1 罪刑相適應(yīng)原則的歷史淵源

罪行相適應(yīng)往往也可以叫做罪刑相當或者是罪刑均衡，主要含義就是指刑罰的輕重要和犯罪的輕重相適應(yīng)。罪刑相適應(yīng)的思想淵源已久，甚至可以被歸結(jié)到原始社會中以牙還牙、以眼還眼的樸素法制思想。但真正意義上來講，這一思想最初并未成為刑法的基本原則，直到啟蒙運動之后，在諸多的啟蒙思想家合力倡導(dǎo)之一，罪刑相適應(yīng)原則中所蘊含的公平正義精神開始得到了人們的普遍重視，法學(xué)家們也開始將其納入進刑事領(lǐng)域中加以常規(guī)的適用，罪刑相適應(yīng)也就隨之成為了刑事領(lǐng)域中的基本原則。

2 罪刑相適應(yīng)原則的理論基礎(chǔ)

通說認為，罪刑相適應(yīng)原則的理論基礎(chǔ)主要是報應(yīng)主義及功利主義這兩種學(xué)說，本文亦持同樣觀點。

2.1報應(yīng)主義

按照報應(yīng)主義的觀點，犯罪正是刑罰的原因，刑罰則是犯罪的必然結(jié)果。借助刑罰來對犯罪加以懲治，那些被犯罪所侵害的道德及法律秩序才可以被恢復(fù)，人們的心理創(chuàng)傷才可以得到化解，進而才可以進一步實現(xiàn)所謂的社會正義。因此，報應(yīng)主義認為，刑罰的本質(zhì)目的還是在于實現(xiàn)社會正義。當然，報應(yīng)主義的并非簡單的以暴制暴，其本身也強調(diào)不得濫用刑罰，要根據(jù)前罪進行懲罰，故而其本質(zhì)上是尊重罪犯人權(quán)的。

2.2功利主義

區(qū)別于報應(yīng)主義，功利主義認為，刑罰并非是報應(yīng)已犯之罪，其主要目的在于防范將來的犯罪，所以說，刑罰本質(zhì)上并不是對過去的回顧，更大程度上是要前瞻未來。刑罰本身并非是目的，精確來講其更是犯罪預(yù)防的一種手段，故而刑罰也并非是追求公正，而在于預(yù)防犯罪。

3 罪刑相適應(yīng)的主要內(nèi)涵

3.1有罪當罰，無罪不罰

罪刑相適應(yīng)的首要內(nèi)涵正是有罪當罰，無罪不罰，換言之，即只有那些已犯罪之人才該受到刑罰處罰，無罪的人則不得被處以刑事處罰。當然，有罪當罰，無罪不罰本質(zhì)上來講也是罪刑相適應(yīng)原則的基本要義。無論任何時候，只有一個人的行為構(gòu)成犯罪，我們才追究其刑事責任，使其承受自身行為的不利的后果。而如果一個人壓根沒有實施犯罪行為，刑罰承擔也就無從談起。

3.2輕罪輕罰，重罪重罰

盡管犯罪行為是刑罰的前提，但是犯罪行為對社會危害性同樣有著大小、輕重之分。故而，在刑罰的懲處上，犯罪行為對社會危害性大小及輕重同樣要成為我們量刑的依據(jù)。因此，在對犯罪人量刑時，既不可以畸輕也不可以畸重，輕罪只能輕罰，重罪則要重罰，絕不能主次顛倒。而且就社會公平而言，對輕罪者施以重罰，而重罪者施以輕罰，也顯然是有違公平正義要義的，只會更大程度上地激發(fā)罪犯對社會的抵觸，根本不能真正發(fā)揮刑罰效用。

3.3一罪一罰，數(shù)罪井罰

根據(jù)刑法第六十九條，在判決宣告之前，如果一人觸犯數(shù)罪，那么除了所犯之罪構(gòu)成死刑和無期徒刑的量刑標準之外，量刑就應(yīng)該在總和刑期之下，數(shù)刑中最高期以上進行。由此可見，該條是我國關(guān)于數(shù)罪并罰的明文規(guī)定。當然，就一般的理念來講，如果一人僅犯一罪，那么只罰一罪顯然是合理的，但如果一人觸犯數(shù)罪，只處罰其中一罪則無疑會放縱罪犯必然會致使犯罪分子更加猖狂。

3.4同罪同罰，罪罰相當

同罪同罰，罪罰相當同樣也是罪刑相適應(yīng)較為直觀的精神體現(xiàn)。同罪同罰顯然是強調(diào)，無論是誰，如果都對犯罪所侵害而刑法所保護的同種社會主義社會關(guān)系進行了侵害，那么就必須施以同等刑罰處罰。犯罪的種類與刑罰的種類是具有直接關(guān)聯(lián)的。所犯之罪必須和所受之刑相符合。同時，由于犯罪總會呈現(xiàn)出階段性特征，故而刑法典就同一犯罪也會根據(jù)具體的情況制定額度不等的法定刑。在具體的司法中，對同罪不僅要進行同判，具體的刑罰幅度也要根據(jù)犯罪的特征進行恰當?shù)淖杂刹昧?。從而做到做到真正意義上的同罪同罰、罪罰相當，真正地實現(xiàn)社會公平。

3.5刑罰的性質(zhì)應(yīng)當與犯罪的性質(zhì)相適應(yīng)

我國刑法將犯罪的種類歸結(jié)成了十類犯罪，而且在刑法典上也按照它們的社會危害性大小進行了從重到輕的依次排列。如“危害國家安全罪”一章中刑罰就相對要重，而“侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪”一章中法定刑則相對較輕。任何犯罪，都要對其犯罪性質(zhì)加以認定，以此作為刑罰性質(zhì)的認定基礎(chǔ)。犯罪性質(zhì)越是嚴重，刑罰也就相應(yīng)嚴厲。而對犯罪性質(zhì)的輕重進行判斷時，往往要根據(jù)犯罪行為所侵犯的，刑法所保護的社會主義社會關(guān)系的重要性加以認定。爭取做到性質(zhì)上的歸屬正確，以更好地作出合理的刑罰裁量。

4 結(jié)論

刑罰的裁量往往要對一般人的價值觀念及正義感加以考慮，真正意義上滿足社會正義的要求，。但是我們必須注意到，之所以對犯罪人處以刑罰，本質(zhì)目的還是為了預(yù)防犯罪的再次發(fā)生。故而，在制定刑罰，一定要對預(yù)防犯罪目的進行考慮。刑法不不單單是對個人的權(quán)利進行保障，社會利益同樣也是其保護目的。故而，我們要對罪刑相適應(yīng)的理論基礎(chǔ)，也即報應(yīng)主義和功利主義進行兼收并蓄，同時結(jié)合罪刑相適應(yīng)思想的本質(zhì)涵義，對這一刑法基本原則進行正確的理解及應(yīng)運，為我國的刑事司法實踐貢獻出更大的力量。

參考文獻：

[1]高艷東，蔣尉.罪刑相適應(yīng)原則的理論基礎(chǔ)探析[J].學(xué)術(shù)論壇，2006（1）：136-140.

[2]曲凱.罪刑相適應(yīng)原則研究[J].改革與開放，2015（1）：55-57.

[3]李永升.罪刑相適應(yīng)原則的內(nèi)涵解讀[J].甘肅社會科學(xué)，2005（4）：71-74.

[4]賈穎博.論罪刑相適應(yīng)原則的重構(gòu)[J].人民論壇，2015（23）：126-128.