多模態(tài)漫畫語料視覺修辭建構(gòu)研究

陳風(fēng)華??

摘要：“朝陽群眾”和“西城大媽”等志愿者組織是在實(shí)施“人文北京、科技北京、綠色北京”戰(zhàn)略新形勢下誕生的。北京公安機(jī)關(guān)發(fā)布“朝陽群眾”和“西城大媽”多模態(tài)漫畫形象宣傳平安北京戰(zhàn)略建設(shè)，具有重大的政治意義、現(xiàn)實(shí)意義和象征意義。研究從視覺修辭、多模態(tài)隱喻等理論角度和視覺修辭圖像神話模型、漫畫語料等實(shí)證角度出發(fā)，建構(gòu)了“朝陽群眾”和“西城大媽”多模態(tài)漫畫背后隱藏的意識(shí)形態(tài)模型，給人們提供了多元讀圖理論思辨依據(jù)及視覺素養(yǎng)認(rèn)知考察理據(jù)。研究發(fā)現(xiàn)，首先，漫畫強(qiáng)調(diào)了深入基層生活而不是只依賴先進(jìn)科技的務(wù)實(shí)方式的重要性；其次，漫畫向中外人士揭示了平安北京建設(shè)是長期持續(xù)開展的全民參與工程。

關(guān)鍵詞：多模態(tài)漫畫；視覺修辭；意識(shí)形態(tài)；朝陽群眾；西城大媽

中圖分類號(hào)：G20

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16735595（2017）01008806

一、引言

“朝陽群眾”和“西城大媽”等北京志愿者組織是因應(yīng)“創(chuàng)建以人為本、和諧發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)安定的首善之區(qū)”新形勢需要而誕生的。邢彥明認(rèn)為“人文北京”理念是 “三個(gè)北京”（人文北京、科技北京、綠色北京）戰(zhàn)略順利實(shí)施的核心要素，其內(nèi)涵包括“平安北京”“法治北京”及“和諧北京”等觀念的價(jià)值訴求，需要各級(jí)志愿服務(wù)組織從維護(hù)首都安全穩(wěn)定和推進(jìn)首都法治建設(shè)這兩個(gè)層面的認(rèn)識(shí)高度積極參與。[1]殷星辰指出開展“平安北京”建設(shè)對(duì)“人文北京”建設(shè)意義重大，它能夠顯著提高首都文化軟實(shí)力，增強(qiáng)首都居民幸福指數(shù)，促進(jìn)首都社會(huì)和諧創(chuàng)建。[2]2014年9月北京市委市政府發(fā)布《關(guān)于全面深化平安北京建設(shè)的意見》，高屋建瓴地指出要在社會(huì)治理創(chuàng)新方面“完善以城鄉(xiāng)社區(qū)黨組織為核心、以群眾自治組織為主體、社會(huì)各方廣泛參與的基層社會(huì)治理體系；在首都群防群治隊(duì)伍建設(shè)中，規(guī)范街道、社區(qū)各類協(xié)管力量，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與平安北京建設(shè)”。2015年8月，北京公安機(jī)關(guān)通過“平安北京”官方微博、微信等網(wǎng)絡(luò)渠道發(fā)布因舉報(bào)多名明星藝人嫖娼、吸毒而聞名的“朝陽群眾”和占西城區(qū)志愿者力量七成以上的“西城大媽”群防群治志愿者隊(duì)伍的多模態(tài)漫畫形象（下文簡稱“形象”），見圖1。其目的是“為強(qiáng)化宣傳效果，將兩大概念群體形象化、標(biāo)志化，鼓勵(lì)廣大市民爭做朝陽群眾、西城大媽，共同為平安北京建設(shè)貢獻(xiàn)力量”。此舉引發(fā)了社會(huì)各界的密切關(guān)注，其政治意義、現(xiàn)實(shí)意義和象征意義不言而喻。

如何實(shí)現(xiàn)“形象”宣傳效果的最大化應(yīng)該成為學(xué)術(shù)界和新聞界的研究重點(diǎn)，對(duì)“形象”理論上開展全方位深入解讀和理據(jù)上實(shí)施多維度強(qiáng)力支撐迫在眉睫，盡快提高人們多元讀圖能力和視覺素養(yǎng)也刻不容緩。本文擬從視覺修辭理論、漫畫隱喻理論及多模態(tài)隱喻理論視角出發(fā)，結(jié)合視覺修辭圖像神話/意識(shí)形態(tài)建構(gòu)模型和“形象”四幅漫畫[3]作為深入考察、研究的實(shí)證語料，探討“形象”多模態(tài)隱喻視覺修辭的建構(gòu)方式，探索漫畫背后建構(gòu)的意識(shí)形態(tài)，以期幫助人們更好地培養(yǎng)多元讀圖能力及視覺素養(yǎng)（Visual Literacy），從而為“形象”獲得理想的宣傳效果。

二、視覺修辭研究綜述

視覺修辭研究先驅(qū)Barthes提出圖像（Image）訊息包括語言訊息、被編碼肖似圖像訊息和非編碼肖似圖像訊息。[4]語言訊息包含標(biāo)題、解說詞、電影對(duì)白和漫畫插話等。它對(duì)圖像具有錨定（Anchorage）和接力（Relay）作用，圖像對(duì)語言具有說明（Illustration）作用。錨定指限制圖像的多義特性，使觀眾接受信息固定在預(yù)先設(shè)定的意識(shí)形態(tài)上，如新聞、廣告等；接力指添加語言訊息到圖像訊息上，如漫畫、插圖等，參見圖1（a）、（b）。被編碼肖似圖像訊息指字面的、具有外延或直指（Denotative）功能的圖像；非編碼肖似圖像訊息指象征的、具有內(nèi)涵或涵指（Connotative）功能的圖像，具有強(qiáng)烈的文化象征性及意識(shí)形態(tài)性。Barthes把語言和圖像的能指稱為修辭[5]，認(rèn)為修辭是用來表達(dá)意識(shí)形態(tài)的象征（Signifying）特性，語言修辭和圖像修辭主要研究對(duì)象是語言成分及圖像視覺符號(hào)，如位置、顏色等元素之間的關(guān)聯(lián)或變化。簡而言之，視覺修辭主要目的是實(shí)現(xiàn)視覺傳播的最大說服效果。在Suassure提出的能指（Signifier）和所指（Signified）概念之外，Barthes補(bǔ)充意指（Signification）概念，它包括表達(dá)（Expression）、內(nèi)容（Content）及兩者關(guān)系（Relation）等層面，簡稱ERC結(jié)構(gòu)。Durand聲稱視覺修辭中存在視覺轉(zhuǎn)換過程（Visual Transposition）[6]，其修辭方式包括附加（如重復(fù)、押韻），壓制（如省略、遁詞），代替（如隱喻、轉(zhuǎn)喻）和互換（如倒裝、重言）等。Forceville將該過程稱為圖像對(duì)等物（Pictorial Counterpart）。[7]Foss主張對(duì)視覺修辭的研究重點(diǎn)應(yīng)該聚焦于性質(zhì)、功能和評(píng)估三個(gè)方面。[8]Hesford和Brueggemann建構(gòu)修辭三角形模式[9]，提出視覺修辭分析應(yīng)該考察三個(gè)角度：主題、視角和觀眾。

國內(nèi)學(xué)者對(duì)視覺修辭領(lǐng)域也作了深入研究。馮丙奇歸納出視覺修辭概念：為了達(dá)到宣傳效果最大化而對(duì)圖文傳播過程中使用的各種視覺成分進(jìn)行有機(jī)配置的方法和技巧。

[10]陳汝東認(rèn)為視覺修辭學(xué)（Visual Rhetoric）的研究對(duì)象是圖文之間轉(zhuǎn)換及匹配的現(xiàn)象與規(guī)律。[11]劉曉燕提出語言與圖像邏輯關(guān)系形成的核心因素是觀眾，視覺修辭是語言與圖像既對(duì)立又統(tǒng)一的有機(jī)組合體，其研究的主要任務(wù)是探索視覺產(chǎn)品的修辭表征和傳播特性。[12]蔣原倫主張視覺修辭具有拓展表達(dá)空間、提高視覺生動(dòng)和傳遞情感訴求三大功能。[13]隋巖把Barthes“在直指基礎(chǔ)上形成涵指”的神話/意識(shí)形態(tài)概念引申為“元語言與涵指重新形成組合”（見圖2），提出涵指建構(gòu)通過E2與C1之間能啟發(fā)聯(lián)想的聯(lián)系形成，元語言通過C1與C3之間能建立邏輯推理或闡釋延伸的關(guān)系建構(gòu)意義，隱喻是涵指等值轉(zhuǎn)換，而換喻則是元語言等值對(duì)應(yīng)。[14]37從圖2中不難發(fā)現(xiàn)，在視覺修辭結(jié)構(gòu)中，通常會(huì)出現(xiàn)一個(gè)ERC意指結(jié)構(gòu)中的能指表達(dá)（E）或所指內(nèi)容（C）包含另外一個(gè)ERC意指結(jié)構(gòu)的情形。在E1R1C1構(gòu)式形成第一層面的條件下，E2R2C2作為第二層面形成含蓄意意指構(gòu)式，如E2能指表達(dá)包括E1R1C1意指結(jié)構(gòu)。趙毅衡總結(jié)出圖像修辭方式有明喻、隱喻、轉(zhuǎn)喻等。[15]李瑋等分析了ERC結(jié)構(gòu)[16]26：（ERC）表示直指，涵指結(jié)構(gòu)表示為[（E1R1C1）R2C2]，此種情況下E1R1C1結(jié)構(gòu)成為E2能指表達(dá)面。類似地，元語言結(jié)構(gòu)表達(dá)為[E1R1（E3R3C3）]，此時(shí)E3R3C3結(jié)構(gòu)作為C1所指內(nèi)容面。

三、“形象”意識(shí)形態(tài)認(rèn)知修辭建構(gòu)

（一）視覺語法認(rèn)知修辭闡述

Halliday認(rèn)為視覺圖像是一種標(biāo)識(shí)，文字是該圖像的價(jià)值依附，兩者之間形成身份識(shí)別關(guān)系。[17]Kress和van Leeuwen建構(gòu)了視覺設(shè)計(jì)語法理論（The Grammar of Visual Design）[18]，主張圖像不僅可以再現(xiàn)客觀世界、扮演互動(dòng)角色，而且可以形成諸如廣告、海報(bào)等不同類型可以識(shí)讀的文本，把Halliday提出的語言三大元功能即概念功能、人際功能和語篇功能發(fā)展為再現(xiàn)功能、互動(dòng)功能和構(gòu)圖功能。再現(xiàn)功能指創(chuàng)造圖像事物或事件、參與者及環(huán)境，包括概念和敘事等元素。其動(dòng)作過程表達(dá)的隱喻修辭方式中動(dòng)作主體是隱喻源域，客體是目標(biāo)域，主體動(dòng)作特性是映射項(xiàng)。主體也可以是目標(biāo)域，此時(shí)客體為源域，兩者隱喻修辭特征具有可逆性。言語和心理過程主體通常為人類或擬人化非生命物體，這些隱喻修辭通常使用具體過程如圖像描寫來構(gòu)建抽象過程。分類過程與分析過程建構(gòu)隱喻源域，象征過程建構(gòu)映射項(xiàng)，分類過程及分析過程分別建構(gòu)類別關(guān)系和部分-整體關(guān)系?；?dòng)功能指互動(dòng)意義依靠圖像拍攝空間位置建構(gòu)，建立讀者與圖像中事物之間的有機(jī)聯(lián)系。構(gòu)圖功能指構(gòu)圖意義由圖像空間位置構(gòu)建，聚焦圖像及文本信息值和空間分布。

李戰(zhàn)子發(fā)現(xiàn)圖像象征過程屬性具有明顯特征：圖像所在位置具有顯著性，包括尺寸夸張、色彩顯眼、細(xì)節(jié)豐富、聚焦明晰等方面，同時(shí)象征隱喻修辭屬性在傳統(tǒng)上與象征價(jià)值緊密相關(guān)。[19]馮德正從系統(tǒng)功能視角闡釋[20]27：1.互動(dòng)功能構(gòu)建IMAGE-VIEWER RELATION IS CAMERA POSITIONING（圖像-觀眾關(guān)系是拍攝位置）隱喻修辭。包括SOCIAL DISTANCE IS POWER DISTANCE（社會(huì)距離是權(quán)勢距離）、POWER RELATION IS VERTICAL ANGLE（權(quán)勢關(guān)系是垂直拍攝角度）、INVOLVEMENT IS HORIZONTAL ANGLE（觀眾參與是水平拍攝角度）三個(gè)子隱喻修辭。它們進(jìn)一步劃分為CLOSE RELATION IS CLOSE SHOT（近距離是短焦拍攝）與 DISTANT RELATION IS LONG SHOT（遠(yuǎn)距離是長焦拍攝），IMAGE POWER IS LOW ANGLE（圖像權(quán)勢是低角度拍攝）、EQUALITY IS EYE-LEVEL ANGLE（平等是眼睛平視拍攝）與VIEWER POWER IS HIGH ANGLE（觀眾權(quán)勢是高角度拍攝），INVOLVEMENT IS FRONTAL VIEW（觀眾參與是正面拍攝）與DETACHMEMT IS BACK VIEW（觀眾疏遠(yuǎn)是背面拍攝）。2.構(gòu)圖功能構(gòu)建INFORMATION VALUE IS SPATIAL POSITION（信息價(jià)值是空間位置）隱喻修辭。包括GIVEN IS LEFT（已知信息是左邊位置）與NEW IS RIGHT（嶄新信息是右邊位置）、IDEAL IS UP（理想信息是上面位置）與REAL IS DOWN（真實(shí)信息是下面位置）、IMPORTANCE IS CENTRALITY（重要信息是中間位置）三個(gè)子隱喻修辭。依據(jù)Yus的研究成果可以歸納出漫畫隱喻修辭識(shí)別基本步驟[21]：首先，根據(jù)文字附加給漫畫的價(jià)值判斷漫畫隱喻修辭的源域；其次，根據(jù)漫畫的語類推斷其隱喻修辭的目標(biāo)域，F(xiàn)orceville等指出圖像隱喻修辭識(shí)別依賴于具體語境及所屬語類[22]；最后，依照觀眾認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)或背景知識(shí)推測出源域和目標(biāo)域之間共同存在的相似屬性/映射項(xiàng)。

（二）意識(shí)形態(tài)認(rèn)知修辭考察

從漫畫再現(xiàn)功能角度考察，首先，就概念層面而言，“形象”四幅漫畫都包含分類過程和象征過程。分類過程指（a）“朝陽群眾”、（b）“西城大媽”和（c）“平安北京”民警角色都屬于建設(shè)平安北京的各種社會(huì)力量來源。象征過程指（a）時(shí)尚青年形象象征“朝陽群眾”，建構(gòu)的隱喻修辭為“年輕人是朝陽群眾”，他拿的手機(jī)和戴的眼鏡隱喻現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，身穿的T恤上描繪的“ICY”圖案暗喻“我愛朝陽”語境。類似的，（b）中年婦女形象象征“西城大媽”，她拎的菜籃子上“西城”文字隱喻北京西城區(qū)，手臂袖章上“治?！蔽淖蛛[喻其真實(shí)身份是維護(hù)治安積極分子。（d）英文單詞YOU隱喻閱讀“形象”并積極參加平安北京建設(shè)的觀眾。從色彩的象征過程方面分析，四幅漫畫上“朝陽群眾”“西城大媽”和“平安北京”圖案背景的顏色為紅色。紅色既隱喻光明、順利等抽象意義，又隱喻進(jìn)步、先進(jìn)等政治含義。[23]這彰顯出有了“朝陽群眾”和“西城大媽”等志愿者的積極參與，平安北京戰(zhàn)略一定會(huì)成功實(shí)現(xiàn)的樂觀情態(tài)，也隱喻平安北京建設(shè)無論男女老少，都?xì)g迎參與進(jìn)來。其次，就敘事層面而言，“形象”四幅漫畫都表示動(dòng)作過程及反應(yīng)過程。漫畫中人物、動(dòng)物或物體元素建構(gòu)的斜線稱為圖像敘事標(biāo)志符號(hào)“矢量”。如“形象”設(shè)計(jì)的手動(dòng)矢量：（a）手持手機(jī)矢量隱喻平安北京建設(shè)需要掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；（b）手拎菜籃子矢量隱喻要深入基層生活中參與平安北京建設(shè)；（c）三人同時(shí)伸出右臂攔住矢量隱喻平安北京建設(shè)需要全社會(huì)共同配合，要敢于和影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的不良現(xiàn)象和潛在因素作斗爭。眼動(dòng)矢量：（a）、（b）、（d）都是“朝陽群眾”“西城大媽”和民警平視觀眾，隱喻漫畫人物角色與觀眾之間形成平等的權(quán)勢關(guān)系，縮短了兩者之間的陌生感，從而引發(fā)觀眾的濃厚興趣。（c）是“朝陽群眾”“西城大媽”和民警一起遠(yuǎn)眺左上方，隱喻既面對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)又對(duì)理想未來充滿希望的積極心態(tài)。

從漫畫互動(dòng)功能視野分析，在距離方面漫畫特寫隱喻密切或個(gè)人關(guān)系，漫畫長鏡頭隱喻疏遠(yuǎn)或非個(gè)人關(guān)系。漫畫個(gè)人距離將觀眾視作漫畫一部分從而建構(gòu)漫畫角色與觀眾之間的親密互動(dòng)關(guān)系，社會(huì)距離則隱喻兩者之間存在一定的互動(dòng)關(guān)系，公共距離隱喻兩者之間存在疏遠(yuǎn)社會(huì)關(guān)系。[20]27“形象”四幅漫畫中（a）和（b）是按照特寫距離方式設(shè)計(jì)的，隱喻時(shí)尚青年代表的“朝陽群眾”及中年婦女代表的“西城大媽”和漫畫觀眾之間的關(guān)系很密切，正如平安北京微信所倡導(dǎo)的，“在違法犯罪面前，人人都可以是朝陽群眾、西城大媽”；而（c）和（d）是按照個(gè)人距離方式設(shè)計(jì)的，隱喻漫畫角色和觀眾之間的密切互動(dòng)潛勢，這樣觀眾就會(huì)將自己作為漫畫角色中的一員換位思考，進(jìn)而積極參與漫畫角色所從事的活動(dòng)，正如平安北京官方微信所號(hào)召的，“鼓勵(lì)廣大市民爭做朝陽群眾、西城大媽，共同為平安北京建設(shè)貢獻(xiàn)力量”。同時(shí)，“形象”四幅漫畫都是按照正面拍攝（如d）和稍微側(cè)面（如a，b，c，d）拍攝角度設(shè)計(jì)的，這隱喻“形象”主旨是呼吁廣大觀眾踴躍參與漫畫設(shè)計(jì)的活動(dòng)，尤其是（d）正面角度設(shè)計(jì)的英文單詞“YOU”隱喻平安北京建設(shè)參與者是廣大觀眾中的任何一位。同樣，（d）正面角度設(shè)計(jì)的民警形象建構(gòu)了“水平拍攝角度是讀者參與”的隱喻修辭，凸顯公安機(jī)關(guān)強(qiáng)烈呼吁廣大觀眾參與平安北京創(chuàng)建的殷切期望。

從漫畫構(gòu)圖功能視閾解讀，信息值指再現(xiàn)意義和互動(dòng)意義組成的有機(jī)整體，即版面布局構(gòu)建信息值。漫畫上方是理想、整體信息，下方是現(xiàn)實(shí)、具體信息，左邊是已知信息，右邊是嶄新信息，中間是重要信息。[20]27由此可見，（a）左下方設(shè)計(jì)的 “愛北京，愛朝陽，我為平安出力” 文字是現(xiàn)實(shí)的、已知信息，（a）右上方設(shè)計(jì)的 “朝陽群眾”文字是理想的、嶄新信息，兩者一起建構(gòu)“平安出力是朝陽群眾” 隱喻修辭。相應(yīng)的，（b）建構(gòu)了“平安出力是西城大媽”隱喻修辭。（c）民警形象位于漫畫中間位置，彰顯公安機(jī)關(guān)在建設(shè)平安北京戰(zhàn)略中的核心地位和主導(dǎo)角色，構(gòu)建了“平安北京建設(shè)核心是公安機(jī)關(guān)”的隱喻修辭。Teng和Sun總結(jié)出圖像常見的視覺修辭方法[24]：并列（Grouping）、明喻（Simile）和對(duì)比（Oxymoron）。他們發(fā)現(xiàn)水平軸排列的圖像呈現(xiàn)明喻特征，而垂直軸擺放的圖像表現(xiàn)對(duì)比表征，曲線則展現(xiàn)目標(biāo)域永不停歇的本質(zhì)。由此可見，（c）設(shè)計(jì)目的是強(qiáng)調(diào)警民一家、團(tuán)結(jié)一致的和諧氛圍。（d）呈現(xiàn)的視覺修辭表征包括兩個(gè)明喻修辭（民警像朝陽群眾，參與者“YOU”像西城大媽），一個(gè)對(duì)比修辭（朝陽群眾使用先進(jìn)科技，而西城大媽選擇深入基層生活）及“永不停歇”隱喻修辭（平安北京建設(shè)是長期持續(xù)開展的全民參與工程）。依照這樣的視覺修辭語境分析不難發(fā)現(xiàn)，觀眾作為參與者YOU應(yīng)該更具備與西城大媽相似而不是與朝陽群眾相似的特征，正如平安北京官方微信所介紹的，“在首都的群防群治力量中，朝陽群眾只是其中一部分；西城區(qū)的群防群治力量就以七成以上人員是大媽為特色，僅2015年，北京西城大媽就發(fā)現(xiàn)72條涉恐信息”。不難看出，公安機(jī)關(guān)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了西城大媽更為突出的顯著作用，這與上述考察結(jié)果殊途同歸。最后考察“形象”四幅漫畫相同的視覺背景：背景中間位置為警徽?qǐng)D案，隱喻公安機(jī)關(guān)在平安北京建設(shè)中的核心角色。背景上面設(shè)計(jì)的“@平安北京”中文和“FOR THE SECURITY OF BEIJING”英文映襯出漫畫設(shè)計(jì)的中、英國際性元素，隱喻“形象”的目標(biāo)觀眾群體是國內(nèi)外各界人士。

從“形象”漫畫與文字建構(gòu)多模態(tài)隱喻修辭視角探索，不難發(fā)現(xiàn)（a）和（b）建構(gòu)的漫畫隱喻修辭與中/英文隱喻修辭遙相呼應(yīng)，圖文相得益彰、組建多模態(tài)隱喻修辭，形成圖文接遞（Relay）現(xiàn)象。Forceville和UriosAparisi提出AING IS BING的多模態(tài)隱喻框架。[22]12Schilperoord和Maes認(rèn)為靜態(tài)映射能夠引導(dǎo)觀眾建構(gòu)隱喻場景（Metaphorical Scenario）。[25]結(jié)合前文分析結(jié)果可以判斷，（a）內(nèi)容是時(shí)尚青年戴高科技眼鏡、手持新潮移動(dòng)電話，隱喻平安北京建設(shè)需要先進(jìn)的科技支撐和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，該動(dòng)態(tài)映射是以“手機(jī)和眼鏡是先進(jìn)科技”“時(shí)尚青年是朝陽群眾”的名詞性靜態(tài)映射為前提的。同樣，（b）建構(gòu)的動(dòng)態(tài)映射是平安北京建設(shè)需要廣大觀眾積極參與，其靜態(tài)映射前提是“菜籃子是基層生活”和“中年婦女是西城大媽”。俞燕明研究發(fā)現(xiàn)，漫畫通過設(shè)計(jì)文字提示方式在靜態(tài)映射基礎(chǔ)上形成動(dòng)態(tài)映射來建構(gòu)隱喻場景的完整性、連貫性和系統(tǒng)性，從而幫助觀眾最大限度地領(lǐng)會(huì)漫畫設(shè)計(jì)意圖。[26]結(jié)合（a）和（b）以及四幅漫畫背景文字信息可以判斷“形象”通過“平安、出力、Security（安全）”等核心名詞建構(gòu)“戰(zhàn)爭”概念隱喻修辭，其中“出力”建構(gòu)的是“出力是使用先進(jìn)科技和深入基層”隱喻修辭。這意味著要把維護(hù)穩(wěn)定作為首要任務(wù)，堅(jiān)持社會(huì)協(xié)同、群眾導(dǎo)向原則來深化平安北京建設(shè)。[27]最后，把上述研究結(jié)果運(yùn)用到本文圖2構(gòu)建的視覺修辭圖像神話/意識(shí)形態(tài)模型，得到隱喻修辭建構(gòu)模型（見圖3-4）。

四、結(jié)語

當(dāng)今時(shí)代視覺圖像逼真的形象化及深邃的穿透力對(duì)人們的邏輯思維和理性分析能力提出了巨大挑戰(zhàn)。Lantolf和Bobrova揭示了漫畫多模態(tài)概念隱喻修辭映射及蘊(yùn)含的跨文化差異。[28]Maalej證實(shí)單模態(tài)及多模態(tài)隱喻與轉(zhuǎn)喻在政策改變中的角色扮演和圖像顯示（Pictorial Display）在增強(qiáng)語言價(jià)值中所起的關(guān)鍵作用。[29]陳平原認(rèn)為漫畫呈現(xiàn)了視覺修辭多元化趨勢[30]，如描述趣事、審美娛樂等，優(yōu)秀視覺圖像和文字應(yīng)該同時(shí)凸顯文字美感、深化圖像意義及提升作者立意。李瑋等人

指出新聞圖像傳播的核心問題不是研究其反映的信息事實(shí)，而是要考察其建構(gòu)的意義指向。[16]30如2002年3月北京市公安機(jī)關(guān)就率先在全國通過網(wǎng)絡(luò)等多種渠道發(fā)布卡通民警形象，展示新時(shí)代民警親民、愛民的積極一面，一經(jīng)推出全國各大城市如廣州、青島等紛紛效仿。良好的民警形象能夠制造積極效應(yīng)，是維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定的基本保證。[31]蔡蓉英提出民警網(wǎng)絡(luò)視覺形象是民警網(wǎng)絡(luò)形象的重要組成部分，它有助于構(gòu)建和諧的警民關(guān)系和正面的政府網(wǎng)絡(luò)形象。[32]2013年10月一段解讀中、美、英三國領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生過程、名為《領(lǐng)導(dǎo)人是怎樣煉成的》動(dòng)畫視頻登上網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)后引發(fā)轟動(dòng)，國內(nèi)外各界反應(yīng)強(qiáng)烈。2014年2月 “習(xí)主席的時(shí)間都去哪兒了”系列漫畫一經(jīng)問世好評(píng)如潮。新華社也及時(shí)跟進(jìn)發(fā)表評(píng)論《習(xí)近平努力工作漫畫形象感動(dòng)網(wǎng)友》，認(rèn)為漫畫形象增強(qiáng)了領(lǐng)導(dǎo)人的影響力、親和力，產(chǎn)生了良好的傳播效果。漫畫使用詼諧式、接地氣和大眾化的視覺修辭方法能夠消解刻板、嚴(yán)肅的政治語境[33]，也能夠塑造政府機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人的親民形象。

本研究綜合視覺修辭理論、漫畫隱喻理論、多模態(tài)隱喻理論、視覺修辭圖像神話建構(gòu)模型和“形象”語料，在理論思辨和實(shí)證研究層面上初步探索了“形象”建構(gòu)的多模態(tài)隱喻視覺修辭，為人們深入理解“形象”背后建構(gòu)的意識(shí)形態(tài)提供了多元讀圖理論思辨依據(jù)和視覺素養(yǎng)實(shí)證探究理據(jù)。本研究主要得到了以下結(jié)論：首先，深入基層比使用先進(jìn)科技在“平安北京”建設(shè)中更為實(shí)用，也更受歡迎；其次，對(duì)于中外各界人士而言，平安北京建設(shè)是一個(gè)長期持續(xù)開展的全民工程。毋庸諱言，本研究只是從視覺修辭角度出發(fā)對(duì)“形象”進(jìn)行了初步學(xué)術(shù)探索，也期望后續(xù)研究從更廣闊的政治學(xué)、新聞學(xué)和傳播學(xué)等視野出發(fā)進(jìn)一步深入探討和補(bǔ)充。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邢彥明. “平安北京”建設(shè)與志愿組織參與 [J]. 北京政法職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2009（4）：2632.

[2] 殷星辰. “人文北京”視角下的“平安北京”建設(shè) [J]. 首都科學(xué)發(fā)展論壇， 2010（4）： 4749.

[3] 平安北京. “朝陽群眾”和“西城大媽”登場亮相嘍 [EB/OL]. （20150820）[20160901]. http：//weibo.com/pinganbeijing.

[4] Barthes R. 影像的修辭學(xué)[J]. 陳越，譯.世界電影，1997（4）：181196.

[5] Barthes R. Rhetoric of the Image[M]//The Responsibility of the Forms. New York： Farrar， Straus & Giroux， 1985：38.

[6] Durand J. Rhetorical Figures in Advertising Image[C]//Jean U. Marketing and Semiotics： New Directions in the Study of Signs for Sale. New York： Mouton de Gruyter， 1987：295.

[7] Forceville C. Pictorial Metaphor in Advertising [M]. London & New York： Routledge， 1996：57.

[8] Foss S. Framing the Study of Visual Rhetoric： Toward a Transformation of Rhetorical Theory[C]// Charles A， M Helmers. Defining Visual Rhetoric. New Jersey： Lawrence Erlbaum， 2004：303313.

[9] Hesford W S， B J Brueggemann. Rhetorical Visions： Reading and Writing in a Visual Culture[M]. 1st Edition. New Jersey： Pearson/Prentice Hall， 2007.

[10] 馮丙奇. 視覺修辭理論的開創(chuàng)——巴特與都蘭德廣告視覺修辭研究初探 [J]. 北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2003（6）：37.

[11] 陳汝東. 論修辭的視覺效果 [J]. 福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）， 2005（3）：4852.

[12] 劉曉燕. 修辭學(xué)視野中的視覺文化研究 [J]. 深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）， 2008（3）：122127.

[13] 蔣原倫. 圖像/圖符修辭 [J]. 文藝研究， 2009（10）：9297.

[14] 隋巖. 含蓄意指與隱喻的等值對(duì)應(yīng)——符號(hào)傳播意義的深層機(jī)制之一 [J]. 新聞大學(xué)， 2010（1）.

[15] 趙毅衡. 符號(hào)學(xué)原理與推演 [M].南京：南京大學(xué)出版社， 2011：186223.

[16] 李瑋， 蔣曉麗. 論新聞圖片的符號(hào)修辭與意指實(shí)踐——試引入一種新聞圖片的符號(hào)學(xué)分析方法 [J]. 新聞界， 2012（22）.

[17] Halliday M A K. Language as Social Semiotic： the Social Interpretation of Language and Meaning [M]. London： Arnold， 1978.

[18] Kress G， van Leeuwen. Reading Images： the Grammar of Visual Design [M]. London & New York： Routledge， 1996/2006.

[19] 李戰(zhàn)子. 多模式話語的社會(huì)符號(hào)學(xué)分析 [J]. 外語研究， 2003（5）： 18.

[20] 馮德正. 多模態(tài)隱喻的構(gòu)建與分類——系統(tǒng)功能視角 [J]. 外語研究， 2011（1）.

[21] Yus F. Visual Metaphor Versus Verbal Metaphor： A Unified Account[C]//Forceville C， E UriosAparisi. Multimodal Metaphor. Berlin： Mouton de Gruyter， 2009：147172.

[22] Forceville C， E UriosAparisi. Multimodal Metaphor[C]. Berlin： Mouton de Gruyter， 2009.

[23] 常敬宇. 漢語象征詞語的文化含義 [J]. 語言教學(xué)與研究， 1992（4）： 115127.

[24] Teng N Y， S Sun. Grouping， Simile， and Oxymoron in Pictures： A Designbased Cognitive Approach [J]. Metaphor and Symbol， 2002（4）： 295316.

[25] Schilperoord J， A Maes. Visual Metaphoric Conceptualization in Editorial Cartoons[C]//Forceville C， E UriosAparisi. Applications of Cognitive Linguistics： Multimodal Metaphor. Berlin： Mouton de Gruyter， 2009： 213242.

[26] 俞燕明. 新聞漫畫多模態(tài)隱喻表征方式研究——模態(tài)配置的類型、特點(diǎn)及理據(jù) [J]. 外語研究， 2013（1）： 19.

[27] 閆滿成. 在更高起點(diǎn)上全面深化平安北京建設(shè) [J]. 前線， 2014（10）：8587.

[28] Lantolf J， Bobrova L. Happiness is Drinking Beer： a Crosscultural Analysis of Multimodal Metaphors in American and Ukrainian Commercials [J]. International Journal of Applied Linguistics， 2012（1）： 4266.

[29] Maalej Z A. Monomodal and Multimodal Metaphors and Metonymies in Policy Change： the Case of the KSU2030 Strategic Plan [J]. Language Sciences， 2015（47）： 117.

[30] 陳平原. 從左圖右史到圖文互動(dòng)——圖文書的崛起及其前景 [J]. 學(xué)術(shù)界， 2004（3）： 255266.

[31] 肖金軍. 警察公共關(guān)系學(xué) [M]. 南京： 南京大學(xué)出版社， 2004：86.

[32] 蔡蓉英. 警察網(wǎng)絡(luò)形象建設(shè)研究 [J]. 中國人民公安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2009（4）： 8490.

[33] 劉陸. 從習(xí)近平漫畫形象探討領(lǐng)導(dǎo)人親民形象的對(duì)外報(bào)道 [J]. 對(duì)外傳播， 2014（3）：4849.

責(zé)任編輯：夏暢蘭