新時期背景下中國民族聲樂的發(fā)展分析

摘要：本文主要圍繞著新時期背景下我國民族聲樂發(fā)展的具體情況，并結(jié)合聲樂藝術(shù)的特征，研究其在新時期背景下的發(fā)展趨勢，為將我國民族聲樂推向新的高度提供借鑒，并尋求措施確保其發(fā)展的持續(xù)性，使其能隨著時代的發(fā)展而不斷變化創(chuàng)新，能夠更契合時代發(fā)展的需求。

關(guān)鍵詞：新時期背景 中國民族聲樂 發(fā)展趨勢

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）05-0033-03

一、研究背景

我國民族聲樂是歷經(jīng)長時間發(fā)展演變而來的，是人類智慧的結(jié)晶，在不斷的發(fā)展中，囊括在民族聲樂中的技巧、唱功、曲目以及流派都在不斷調(diào)整和完善著，從而更契合于不同時代的發(fā)展需求。諸如：在我國改革開放的中后期，無論是國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還是生活水平均維持在一個較為穩(wěn)定的狀態(tài)，這一歷史背景為民族聲樂藝術(shù)創(chuàng)造了更加寬松的發(fā)展條件，也促使其逐漸走出國門，站在世界舞臺上，同世界各國的其他類型的歌唱藝術(shù)銜接在一起。我們認(rèn)為國內(nèi)民族聲樂的發(fā)展推動了我國同世界各國文化的交流，其不斷的發(fā)展打開了世界歌唱藝術(shù)的大門，同時也為新的中國民族聲樂形式的出現(xiàn)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、關(guān)于我國民族聲樂在新時期背景下的發(fā)展歷程分析

（一）發(fā)展初期，文藝的浪潮掀起

我國的第一股文藝?yán)顺比羰亲匪輾v史應(yīng)當(dāng)是改革開放之后，在這一時期內(nèi)國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展正慢慢蘇醒，社會結(jié)構(gòu)也逐漸趨于穩(wěn)定，在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的洗禮后，人們的基本安全和生計得以保證，眾多歌唱藝術(shù)愛好者開始追逐精神上的享受，而這正好為文藝?yán)顺钡呐d起提供了條件。加之我國政府的大力支持，在全國范圍內(nèi)號召大量的有志青年，即藝術(shù)工作者團(tuán)結(jié)在一起，為精神復(fù)蘇造勢，打破戰(zhàn)爭后國內(nèi)百姓生活的沉寂，在這一趨勢的影響下，不斷有很多的有關(guān)歌頌美好生活、贊揚(yáng)黨的優(yōu)秀的民族聲樂作品涌現(xiàn)了出來，這些作品主要反映的是在改革開放初期祖國人民對于自己國家的熱愛、對黨組織的擁戴以及對幸福生活的追求等。如：我國的施光南先生（中國偉大的作曲家）作為新一代作曲家，一直被稱作是“時代歌手”，其所創(chuàng)作出的《祝酒歌》直接拉開了將我國改革開放之后的民族聲樂蓬勃發(fā)展帷幕。

（二）發(fā)展中期，走向繁榮

當(dāng)時光流轉(zhuǎn)到二十世紀(jì)末，世界經(jīng)濟(jì)大門正慢慢向我們打開，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)也迅速崛起，在這一經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的關(guān)鍵時期，無論是我國的綜合國力，還是整體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力均在穩(wěn)步增強(qiáng)，我國在國際社會上的影響力以及地位逐漸提高，國民經(jīng)濟(jì)水平逐漸得到了提升，在這一發(fā)展時期內(nèi)，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)逐漸走向繁榮，人民群眾在滿足了物質(zhì)生活的同時，也逐漸有了對精神生活的追求，而這就為民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，其主要是為了滿足人民基本的精神訴求，諸如：在聲樂藝術(shù)表現(xiàn)形式的應(yīng)用下，能夠形象生動地將人們對新生活的滿足歌頌和抒發(fā)出來。

除此之外，不斷創(chuàng)新的藝術(shù)內(nèi)容、不斷增加的藝術(shù)創(chuàng)作題材以及不斷調(diào)整和完善的創(chuàng)作形式均將民族聲樂藝術(shù)推向了更高一層臺階，在這一時期民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展走向了繁榮與昌盛。如：人們在科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用上，將民族聲樂以磁帶和光碟的形式流傳到平民百姓家中，并逐漸被人們所接受、所喜愛、所傳唱。

（三）發(fā)展后期，多元化演變

隨著社會經(jīng)濟(jì)與科技水平的提升，國內(nèi)的民族聲樂藝術(shù)也逐漸朝著多元化的方向轉(zhuǎn)變。自全球經(jīng)濟(jì)一體化形成以來，無論是我國的政治經(jīng)濟(jì)，還是文化貿(mào)易同世界各國的聯(lián)系日益緊密，在這樣一個發(fā)展背景下，其他國家的歌唱藝術(shù)不斷流入我國，傳統(tǒng)的民族歌唱形式被打破，我們所能夠做的是在各國文化的結(jié)合下，形成適應(yīng)社會發(fā)展需求的新的民族聲樂文化。諸如：將各種各樣藝術(shù)表現(xiàn)形式結(jié)合起來，在新時代背景下呈現(xiàn)出更加多元化的藝術(shù)形式，中國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)不僅僅禁錮在國家范圍內(nèi)，還應(yīng)當(dāng)走向世界的舞臺上，通過本民族聲樂藝術(shù)魅力的展現(xiàn)將眾多國外藝術(shù)家征服，通過他們的眼睛和嘴巴來宣揚(yáng)中國的歌唱文化，讓世界了解到我國民族聲樂藝術(shù)的博大精深、獨(dú)特曼妙。

三、關(guān)于我國民族聲樂在新時期背景下發(fā)展趨勢分析

（一）取其精華，棄其糟粕

原生態(tài)唱法作為傳統(tǒng)的一種歌唱藝術(shù)形式，其是廣大勞動人民智慧的結(jié)晶，是生產(chǎn)作業(yè)與生活實(shí)踐的真實(shí)反映，通常情況下，原生態(tài)唱法都具有差異性、地域性等特征，針對區(qū)域的不同，人們從小居住的環(huán)境、文化風(fēng)俗以及藝術(shù)熏陶都會有所差異，諸如：苗族人民喜歡在勞作時或節(jié)慶時唱山歌慶祝。在新時期背景下，我國民族聲樂這一藝術(shù)形式一直保留著原生態(tài)唱法，正是因?yàn)槠涫乔О倌陙韯趧尤嗣駛ゴ蟮闹腔劢Y(jié)晶，在歌詞中所表現(xiàn)的是不同地方不同的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情，通過傳統(tǒng)歌唱形式的引導(dǎo)，能夠讓人們在歌唱中思考自然、本真以及現(xiàn)實(shí)生活等，其是最真實(shí)的一種生活形態(tài)特征表達(dá)，反映的是當(dāng)前人民群眾生活的實(shí)際情況，抒發(fā)的是人民百姓在日常生活和勞作中的所感、所聞、所思和所見，因此，為了更契合時代發(fā)展的需求，我們應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)中存在的不足之處丟棄，保留其中的精華。

（二）各民族通俗唱法的借鑒與融合

中國是一個多民族國家，五十六個民族共同生活在九百六十萬平方公里的祖國大地上，雖然在時代的發(fā)展中有一部分民族在慢慢漢化，但是大部分的民族依然保留著傳統(tǒng)的聲樂歌唱形式，其在歌唱情感表達(dá)上依然使用的是本民族的唱法和歌唱技巧，而我們將這些純天然的，沒有經(jīng)過任何修飾的歌唱方式統(tǒng)稱作民族通俗唱法，諸如：享有中國“靈魂歌者”盛譽(yù)的譚維維就在一次演唱比賽中將多個民族的歌唱技巧融合在一起，匯聚成了新的一種歌唱形式。對于大部分人來說，對于精心修飾過的唱法已經(jīng)司空見慣，反而容易被民族唱法（淳樸唱腔）所打動。因而為了進(jìn)一步傳承我國優(yōu)秀的民族聲樂文化，我們需要將各種各樣的民族通俗唱法，將它們完美的融合在一起，使得民族聲樂能夠帶有濃烈的自然氣息。

（三）民族聲樂唱法在新時期背景下應(yīng)向?qū)W院派方向發(fā)展

學(xué)院派唱法主要所指將西方歌唱文化同傳統(tǒng)民族唱法完美融合在一起，這是一種民族唱法同民族聲樂演唱技巧有機(jī)結(jié)合的形式，重點(diǎn)想要突顯的是濃烈的民族性以及時代性特征，也有大部分學(xué)者的觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)院派的興起應(yīng)當(dāng)是源自歌唱專業(yè)的院校。因而我們認(rèn)為將學(xué)院派唱法滲透到民族聲樂藝術(shù)之中是時代發(fā)展的必然特征，只有這樣才能夠?qū)⒏嗟哪贻p人的目光吸引過來，其所展現(xiàn)出的是時代特征，能夠有力推動民族聲樂在國內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)水平，國內(nèi)的民族聲樂藝術(shù)得到了快速的發(fā)展，已經(jīng)深入到人民百姓的內(nèi)心深處，我們同世界的聯(lián)系日益緊密，為了在新時期背景下確保其發(fā)展的持續(xù)性，就必須在傳統(tǒng)民族聲樂文化的基礎(chǔ)上滲透西方歌唱文化，使兩者有機(jī)融合，匯聚成新的藝術(shù)形式，以此保障其發(fā)展的有效性、穩(wěn)定性和持續(xù)性。

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