中美兩國教育理念的差異化

劉繼康

【摘 要】當(dāng)今世界格局之中，中美兩國都是非常有代表性的國家，在教育領(lǐng)域也都有著各自的成果，但是總體來說中國離實現(xiàn)教育強國的目標(biāo)還有很長的一段路要走。雖然說中美兩國的教育理念在某些層面有存在相似性的內(nèi)容，但是綜合兩國的社會制度以及經(jīng)濟(jì)狀況來看，中美兩國教育理念之中存在很大的差異性。這些差異性的本質(zhì)應(yīng)該是兩國社會性質(zhì)的不同而映射到教育領(lǐng)域中的特殊性，對這類差異性進(jìn)行探究，對發(fā)展國內(nèi)的教育事業(yè)，完善教育改革有著非常重要的意義。

【關(guān)鍵詞】中美兩國；教育理念；差異化

中美兩國教育理念的差異主要存在于教育觀念以及教學(xué)模式與方法這兩個方面，造成這種差異的原因與兩國的教育傳統(tǒng)以及對于基礎(chǔ)教育理解上的不同有很大的關(guān)系。當(dāng)前為了提高國內(nèi)教育行業(yè)人才培養(yǎng)素質(zhì)的教育改革正在有條不紊的進(jìn)行，而改革的參考就是兩國之間在教育理念中表現(xiàn)出的差異，這種差異正是對國內(nèi)教育制度進(jìn)行創(chuàng)新的源泉。下文根據(jù)筆者的經(jīng)驗對中美兩國教育理念的差異化進(jìn)行了總結(jié)。

一、中美兩國教育理念的對比

（一）美國的教育理念

美國獨有的教育理念是促進(jìn)其形成當(dāng)今教育格局的重要原因，具體來說美國的教育理念主要有以下內(nèi)容。首先美國的教育追求的是教育機(jī)會的均等以及教育公平，這是美國的開國者留下的民主、自由、公平、平等等思想的最真實寫照。就像為了消除對于黑人的歧視一樣，其實美國政府想了很多辦法來推進(jìn)教育的公平，像如老布什以及后來的克林頓總統(tǒng)，他們對美國的教育質(zhì)量都非常關(guān)心。在他們的任期內(nèi)，對于美國教育的改革出臺了很多有建設(shè)性的方案，這些的著眼點是要實現(xiàn)教育的總體改進(jìn)。再者縱觀美國歷史的各個時期，為了保障教育公平他們出臺了各種形形色色的法律，雖然這些法律在今天看來可能會具有一定的局限性，但是在當(dāng)時的社會狀況之下這些法律為促進(jìn)美國教育公平貢獻(xiàn)出了自己的力量。

其次美國教育的目標(biāo)是為了培養(yǎng)合格的公民，而人文精神是其教育之魂。在美國教育從業(yè)者的理解中，人文精神是一種寬容、自由、合作的精神，在這種精神之中包含著對他人的尊重，也包含著對善惡、美丑的判斷。最終要的一點，在美國人的理解中，質(zhì)疑是創(chuàng)造的起點，同樣也是教育的根基。經(jīng)過傳承，這種觀點已經(jīng)被大多數(shù)美國人所接受，所以說在美國的孩童剛剛進(jìn)入學(xué)校之后，老師就會在這方面對他們進(jìn)行針對性的培養(yǎng)，讓他們能夠形成獨立思考以及判斷問題的能力。這在美國的社會中營造出了一種不斷自我否定，推陳出新的氛圍，進(jìn)而也同樣使得美國的科技走在了世界的前列。敢于質(zhì)疑與創(chuàng)造性的培養(yǎng)，是國內(nèi)當(dāng)前的教育改革需要借鑒的內(nèi)容。

（二）中國的教育理念

其實中國的教育理念應(yīng)該分為古代與現(xiàn)代兩部分來討論。尊師重教在我國現(xiàn)代教育中發(fā)揮著重要的作用，被眾多的教育工作者所重視，在古代更是如此，漢朝時期統(tǒng)治者就已經(jīng)開始重視教育，他們興辦太學(xué)，目的是為鞏固封建統(tǒng)治，能夠為中央集權(quán)化提供源源不斷的高素質(zhì)人才。在《賈誼·大政》中有這樣一句話“教者，政之本也”，意思就是教育才是政治統(tǒng)治的根本所在。不僅如此孟子對于教育的評價更是與天子并提，荀子認(rèn)為“君師者，治之本也”，因此后世才有了程門立雪等尊師重教的歷史佳話。

中國當(dāng)下的教育除了向?qū)W生們傳授了基礎(chǔ)的理論知識之外，更重要的是教會學(xué)生們做人的道理，例如在知識中會涉及到人與人或是人與社會之間真實存在的問題，讓人們能夠思考其中的關(guān)系。這一點是對古代教育思想的豐富和完善，尤其是隨著與其他國家交流的不斷加深，我們學(xué)習(xí)借鑒西方發(fā)達(dá)國家的教育理念，教育也開始向權(quán)威性和功利性的方向傾斜。所謂的權(quán)威性是學(xué)生要服從于老師的要求，這一點在我國自古以來就有體現(xiàn)。但是從現(xiàn)在來看這并不適合當(dāng)下教育的發(fā)展，權(quán)威性使得學(xué)生們喪失了發(fā)言權(quán)，不利于素質(zhì)教育的推行和發(fā)展。功利性是指的從當(dāng)前的現(xiàn)象中獲取到知識或者價值的教育理念，古代是因為受等級差異的影響，而現(xiàn)在主要體現(xiàn)城市和農(nóng)村教育的差別。在這一理念的驅(qū)使下使得兩者間的差距越來越大，如果不加以改進(jìn)，只會讓我國教育停滯不前。

二、中美兩國教育差異對國內(nèi)教育改革的啟示

（一）學(xué)校要培養(yǎng)起學(xué)生的自我效能

我們可以簡單把學(xué)生的自我效能理解為學(xué)生自身的發(fā)展以及自我價值的體現(xiàn)。相比較于美國的學(xué)校，國內(nèi)的學(xué)校在班級組建，教學(xué)氛圍、學(xué)生互動以及對學(xué)生的優(yōu)差評定等方面還存在很多的問題。這樣就會導(dǎo)致工作落實不到位，很可能會影響到學(xué)生未來的發(fā)展以及自我價值觀的形成，所以說今后各級學(xué)校應(yīng)該重視起這部分的工作，要拓展現(xiàn)有的渠道，充分展示自己的能力。可以通過借助一些困境以及逆境的訓(xùn)練，增強學(xué)生們的自信心，讓他們在學(xué)習(xí)文化知識的同時能夠樹立起一個強大的內(nèi)心。最后要在學(xué)生中間形成一種積極的競爭氛圍，通過學(xué)習(xí)目標(biāo)的樹立來鼓勵學(xué)生們學(xué)習(xí)的自覺性，這種方式也能夠幫助他們探尋出一條適合自己的學(xué)習(xí)方法。

（二）學(xué)校應(yīng)該以學(xué)生為主體，提高教學(xué)的實踐性與應(yīng)用性

學(xué)校尊重學(xué)生的自主性，讓學(xué)生充分的參與到教育活動之中，這樣才能夠提高教學(xué)的實際效果。美國的學(xué)校就是因為做到了這一點，他們的教學(xué)才能夠突出實踐性與應(yīng)用性。今后國內(nèi)的學(xué)校之中，要改變過去那種單純由老師來教學(xué)生的上課方式，用具體的問題來引導(dǎo)學(xué)生探究，充分鍛煉學(xué)生的綜合能力。當(dāng)然還應(yīng)該在教學(xué)中加入實踐以及應(yīng)用性的內(nèi)容，對教學(xué)實踐環(huán)節(jié)進(jìn)行強化。這樣才能夠提高學(xué)生的創(chuàng)新性與獨立性，進(jìn)而提高學(xué)生的自信心以及自我學(xué)習(xí)能力，如果學(xué)生能夠不再一味的迷信老師的答案，這就代表我們這部分工作已經(jīng)獲得了階段性的成功。

三、結(jié)語

中美兩國教育理念之間的差異化是由來已久的，雖然說一個國家的教育與其社會制度以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度有著密切的聯(lián)系，但是其中很多內(nèi)容對于當(dāng)前國內(nèi)的教育改革都能夠帶來一定思考。值此國內(nèi)教育大幅度改革的契機(jī)，對兩國間教育理念的差異化進(jìn)行探究有著非常重要的意義。上文根據(jù)筆者的經(jīng)驗對中美兩國教育理念的差異化進(jìn)行了總結(jié)，并且對國內(nèi)教育改革提出了自己的思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬毅飛.中美國際教育政策研究[D].華東師范大學(xué)，2014.

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