“楚風”傳統(tǒng)圖形的視覺傳達設(shè)計研究

甘婷　邵云

摘 要 楚文化博大精深，源遠流長，是中國古代文化的重要組成部分。楚文化中許多美麗的、不同的、生動的動物圖形，對于視覺語言和藝術(shù)風格的影響一直值得我們研究與探索，它已成為國內(nèi)外關(guān)注的文化焦點之一。本文主要就楚風傳統(tǒng)圖形對現(xiàn)代視覺設(shè)計影響作出研究：闡述了楚文化對視覺傳達設(shè)計的意義；指出對于楚風文化的研究觀點并對楚風在書籍裝幀設(shè)計的方法和元素應用進行說明。

關(guān)鍵詞 楚風 傳統(tǒng)圖形 視覺傳達 書籍裝幀

1楚文化對視覺傳達設(shè)計的意義

“楚風”傳統(tǒng)圖案是從古至今流傳下來的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的圖案，是一種裝飾性的表現(xiàn)形式。蘊含著極為豐富的寓意，浪漫主義的內(nèi)涵和善美的理想，是我們荊楚地帶名族文化的象征。傳統(tǒng)的“楚風”圖形蘊含著生生不息的生命力，體現(xiàn)了荊楚文化的地理特征、風俗民情、審美情懷與文化習慣。并且反映了在不同的歷史環(huán)境中人們對不同地域文化的理解與啟發(fā)?！俺L”傳統(tǒng)圖形在楚文化中是非常重要的一部分，是一種表現(xiàn)荊楚民族歷史的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

弘揚和發(fā)展“楚風”傳統(tǒng)圖形文化的藝術(shù)魅力，加強楚文化與其他區(qū)域文化的聯(lián)系，使人們更加重視的對待中國傳統(tǒng)文化這一共同體的形成和發(fā)展過程。

貼合人類從物質(zhì)向精神需求逐漸轉(zhuǎn)換的生活態(tài)度，使人們感受“楚風”傳統(tǒng)圖形藝術(shù)所帶來的文化魅力。加深對楚文化的喜愛和了解。使其深入人心；這是一項集傳統(tǒng)文化繼承和現(xiàn)代書籍設(shè)計發(fā)展于一體的課題研究，具有原始的創(chuàng)新性和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前瞻性。

2對于楚風文化的研究觀點

本課題以系統(tǒng)思想為指導，除了圖形符號學、藝術(shù)設(shè)計學、美學等研究方法外，基于“楚風”傳統(tǒng)圖形文化產(chǎn)生的緣由和發(fā)展，還將結(jié)合相關(guān)周邊學科和橫斷學科的方法，進行交叉、整合、系統(tǒng)地研究，如信息傳播學、地域文化等的研究。通過理論和實地考察分析法調(diào)研，發(fā)現(xiàn)從出土的楚文物來看，楚文化大部分特殊突出反映在物件的造型，圖案，色彩方面，多用于弧線曲線表達出物件的柔和美，較少用直線折現(xiàn)圖案，整體流動感強，給人輕松活、活潑、飄逸的自然美感，舒適感強。并且楚文化的圖案有很強的實用性又不缺裝飾性功能，并且有較高的美學研究價值，是非常值得我們深度研究學習的。

我們通過走訪湖北省博物館，重點通過走訪其中的楚文化館，由于其館內(nèi)陣容強大，濃縮了楚國幾百年間的輝煌成就；所以我們重點考察了建筑、冶金、絲綢、漆器等內(nèi)容。楚文化的鼎盛時期其裝飾藝術(shù)的一個顯著特點就是鳳紋的流行，楚人都把浪漫美好的特征和性格都賦予鳳，所以大都以鳳的形象作為裝飾圖形。其中我們見到了虎座鳥架鼓，鼓架以鳳和虎為造型，兩只虎為座，昂首卷尾，背向而據(jù)，外形雄渾敦厚，匍匐負重；兩只鳳在上，各立一只腿昂首引吭，背向而立，高大俊拔。虎鳳對比，凸顯出鳳鳥的圖騰意義。楚人描繪的鳳，造型夸張獨具特色。還有鳳魚紋漆盂，內(nèi)底繪兩條游魚與一只單足佇立的鳳鳥，形態(tài)優(yōu)美，顏色搭配極具特色。

通過小組的討論和研究將傳統(tǒng)圖案與書籍設(shè)計相結(jié)合，呈現(xiàn)出一種與眾不同的視覺沖擊。對“楚風”文化的提煉和思索，賦予楚文化傳統(tǒng)圖形元素的神韻，對圖形進行分解，組合，填充等想法推陳出新。并我們將根據(jù)探究結(jié)果，對“楚風”的傳統(tǒng)圖案在書籍設(shè)計中的適用性和推廣價值及尚需完善的地方做出進一步探討，形成一個完整的系統(tǒng)。以上說明：

（1）當今設(shè)計中關(guān)于“楚風”傳統(tǒng)圖案的應用所體現(xiàn)的藝術(shù)價值是具有重要意義的，其中包含文化藝術(shù)價值、社會歷史價值、傳承利用價值的觀點，以現(xiàn)代人發(fā)展的眼光，來看“楚風”傳統(tǒng)圖案在將來會以什么新的形式和形態(tài)出現(xiàn)，在此我們以書籍設(shè)計為主，激發(fā)了對楚文化的喜愛，同時增加了民眾對楚藝術(shù)的了解，推動了楚風在視覺設(shè)計領(lǐng)域的應用發(fā)展。

（2）繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的“楚風”傳統(tǒng)圖案文化。將“楚風”作為傳統(tǒng)圖案在文化藝術(shù)形式方面的重點研究，這將作為一個非常良好的平臺，作為對楚文化中傳統(tǒng)圖案的一個應用研究，從而很好的體現(xiàn)它的藝術(shù)價值，以及在視覺設(shè)計上的傳承，慢慢從膚淺的認識進入了深層次的研究，推陳出新。

（3）達到一個既能呼吁人們關(guān)注“楚風”傳統(tǒng)文化，又能在書籍設(shè)計中得到創(chuàng)新的效果。以楚文化元素的物象表現(xiàn)和藝術(shù)涵義為主進行切入，提取紋飾圖樣等典型元素符號，通過對其藝術(shù)形態(tài)的解析，對楚文化進行系統(tǒng)、深入研究，將楚文化符號引入圖形設(shè)計創(chuàng)作中，使其具有極高的設(shè)計價值、文化價值、商業(yè)價值。

3“楚風”在書籍裝幀設(shè)計中的方法應用

通過以上的研究發(fā)現(xiàn)，大量的楚風楚風工藝品和民間傳統(tǒng)文化，包括社會禮儀習俗、宗教巫術(shù)民俗，活勞動民俗、節(jié)日節(jié)氣民間、民俗文化可以總結(jié)出相應的藝術(shù)風格與楚風和設(shè)計要素的特點，以現(xiàn)代視覺藝術(shù)設(shè)計提供了各種設(shè)計步驟支持的影響。楚風文化的傳統(tǒng)因素對于視覺設(shè)計的影響，主要包括以下方面：

3.1精神上的支持

以浪漫為主的傳統(tǒng)楚風民俗文化的精神內(nèi)容，強烈的浪漫情感在楚風文化各個藝術(shù)形式和品類都有體現(xiàn)，總體特點就是浪漫主義風格為主，“楚風”傳統(tǒng)圖形蘊含有特定的神話以及民俗民風，并具有其特定的意義和代表性。圖形演變與發(fā)展的過程可以說就是這個民族審美觀念形成和發(fā)展的過程，圖形作為民族審美情趣與審美意識的一種表現(xiàn)形式，它無處不在，表現(xiàn)在生活中的各個方面。在楚文化中“楚風”傳統(tǒng)圖形以及楚國文化都是值得我們現(xiàn)代人學習和研究的。它們的形象并未通過實物表現(xiàn)，而是在浪漫藝術(shù)創(chuàng)造出來楚風文化中，提供可供設(shè)計參考的題材，包括設(shè)計的思想以及情感，這些多元化的方面，都是影響視覺設(shè)計的重要分子。

3.2形象上的支持

楚風的傳統(tǒng)民間文化創(chuàng)造了許多富有個性的形象一千年的生活感興趣的圖像是由勞動人民所接受，并成為經(jīng)典，也代表著具體內(nèi)涵在古典意象的現(xiàn)代視覺設(shè)計的發(fā)展，不僅可以找到結(jié)合點和傳統(tǒng)文化之間，也能得到觀眾的認同感，創(chuàng)造更好的市場環(huán)境。

通過直接或間接的應用，直接是指圖像的使用主體直接添加到視覺設(shè)計工作中，不是民間影像的虛擬化，或只有輕微的修改，間接的方法根據(jù)傳統(tǒng)民俗的形象為原型設(shè)計的使用，在不脫離傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的前提下，為了適應時代的要求，通過這些主題和形象，對現(xiàn)代視覺設(shè)計工作構(gòu)建的作品進行詮釋，這種方法是最易于能理解和接受，也是最簡單的方式給予更廣泛的受眾。

楚風的民間文化為純粹的情感和精神，很多設(shè)計者通過對這一希望的表達，他們設(shè)計了很多吉祥、辟邪命運的主題形象，并通過象征、諧音寓意，藝術(shù)手法，比如給很多生活中常見的事物有一個象征性的內(nèi)涵和意蘊兩，例如，楚風的鳳凰的形象，鳳凰鳥是楚人的精神圖騰，代表著楚風的浪漫主義藝術(shù)風格、漆器、青銅雕像、彩繪雛鳳民間刺繡圖案可以看到很多在兩個起重機和馬蹄蓮，龜鳳鳥形象，財富和好運和其他杰出的圖像，可以成為現(xiàn)代視覺設(shè)計材料的主題。圖像在借這些學科的現(xiàn)代視覺設(shè)計中，可以得到高度提煉和概括處理，保留和創(chuàng)作方法的基本特征模型，運用夸張、變形、突出的特點，結(jié)合現(xiàn)代人的審美情趣，讓傳統(tǒng)的圖像融合自然與現(xiàn)代視覺設(shè)計中。

4“楚風”在書籍裝幀設(shè)計中的元素應用

基于對書籍設(shè)計的不完整理解，導致書籍設(shè)計的封面有些局限，往往只注重書籍設(shè)計上的一種外在“面子”。這種意識隨著設(shè)計水平的提高而受到影響。和書籍設(shè)計楚風文化類型等方面的設(shè)計思想，設(shè)計語言上進行了大膽的探索、創(chuàng)新，使其具有以下方面的特點：

4.1色彩上大處著眼，小處著手

在設(shè)計意念上，在最能代表楚文化為基調(diào)的顏色，以黑色和紅色的特點為基調(diào)，以紅、黃、黑、白、藍五種原色，是楚風的民間色彩的代表，意義在于，它象征了中國的傳統(tǒng)的吉祥寓意，色彩濃重，主要用紅色和黑色的雙色，用對比強烈的色彩，藝術(shù)氣質(zhì)和典雅富麗，楚風民俗色彩在許多現(xiàn)代人的觀念中是主觀圖像色彩，色彩豐富的精神內(nèi)涵，我們可以提取楚風的民間傳統(tǒng)色彩元素，搭配使用在現(xiàn)代視覺設(shè)計，突出個性這壁畫的藝術(shù)形式組合，聯(lián)賽現(xiàn)代包裝設(shè)計形式的運用在書籍的設(shè)計中，使整個書籍設(shè)計的整體范圍擴大，視覺沖擊力強。

4.2反復中有變化

“楚風”作為設(shè)計的靈魂，在設(shè)計上強調(diào)無處不在。楚風民間藝術(shù)表演和使用各種各樣的線，尤其是曲線，代表浪漫的線條，漆器和的設(shè)計在魅力的楚風民俗組成的曲線上看出，在主圖案的各種云紋、變形組合的動物圖案，線條粗細不同的顯示圖像和虛實關(guān)系的描繪人物、動物、景物的主次關(guān)系，精致細膩，曲線易于使用、作為整體水平的一個獨特的功能，充分的自由空間，與從理性和簡單的功能完全不同，是浪漫與激情的藝術(shù)。

在現(xiàn)代視覺藝術(shù)設(shè)計中，如何把握民間文化傳統(tǒng)楚風的傳承關(guān)系，充分利用所有的設(shè)計元素，其中包含的構(gòu)成形式、形狀特征、顏色特征、思維方式等，對現(xiàn)代視覺設(shè)計的發(fā)展，不僅提供了創(chuàng)作的源泉，提出了新的挑戰(zhàn)。這也是設(shè)計師需要研究在現(xiàn)代設(shè)計師努力的方向應該是基于發(fā)展楚風的民間傳統(tǒng)文化，當代視覺設(shè)計的追求和發(fā)展傳統(tǒng)楚風文化關(guān)注的基礎(chǔ)上獲得新的突破。

4.3設(shè)計與高技術(shù)的精巧結(jié)合

現(xiàn)代書籍設(shè)計的完成，不僅是設(shè)計師個人的事情，更是設(shè)計師和出版商、作者、編輯、印刷和裝訂工作共同完成的系統(tǒng)工程。熟悉工藝流程，設(shè)計時，巧妙運用先進的電腦技術(shù)，色彩上從上到下色彩漸淺，準確而有層次感。營造出凝重而不平淡、神秘浪漫的基調(diào)。此外，大膽的文物在圖形設(shè)計攝影和繪畫有機結(jié)合，相互聯(lián)系，形成一個整體。由現(xiàn)代工藝完成的印刷效果貫穿古今，使設(shè)計具有楚文化的地域特色和心理特征，很好的體現(xiàn)了現(xiàn)代技術(shù)的印刷和裝訂的優(yōu)雅美。高技術(shù)為設(shè)計者最大限度地拓展表達媒介，保證了設(shè)計效果的實現(xiàn)。

5結(jié)語

楚風的傳統(tǒng)民間文化，是歷史和文化一千年的孕育和沉淀，具有非常鮮明的民族個性和地域特色，這是獨一無二的，在世界民間文化所沒有的，它伴隨著社會的發(fā)展，歷史悠久，成就輝煌。通過對楚風文化在書籍裝幀設(shè)計中的研究，讓我們感受“楚風”文化、楚風傳統(tǒng)圖形藝術(shù)所帶來的文化魅力，極為豐富的內(nèi)容，形式，是中國和世界所共有的寶貴財富。傳統(tǒng)的楚風圖形，豐富的民間文化哲學、美學等內(nèi)涵，這些都是設(shè)計必要的思想基礎(chǔ)。作為一個區(qū)域性民間文化，可以結(jié)合現(xiàn)代視覺設(shè)計平臺，放在國際，不僅在傳統(tǒng)和地區(qū)，成為全國具有代表性的國際風格和現(xiàn)代設(shè)計風格，蘊含著豐富的審美意識和審美要素，為現(xiàn)代視覺藝術(shù)設(shè)計和國家設(shè)計水平優(yōu)勢提供了獨特的創(chuàng)作靈感，在今天的國際時代，傳統(tǒng)的楚風，民俗文化如何作為民間地域特色的代表，如何激發(fā)現(xiàn)代視覺藝術(shù)設(shè)計走向世界，依然值得我們的深入研究。

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