對于新形勢下高職生文化需求的一點(diǎn)思考

王立花

摘 要：高職生是文化需求者的重要組成部分，也是未來文化需求陣營中不可忽略的力量。研究當(dāng)代高職生文化需求現(xiàn)狀，分析目前存在的問題，對于化解當(dāng)前文化領(lǐng)域中的消極現(xiàn)象，用科學(xué)方式引導(dǎo)高職生健康成長具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：高職生；文化；需求；思考

中圖分類號：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-2064（2017）05-0231-02

文化，從廣義上講是人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，而文化需求是人們?yōu)榱藵M足自己的精神生活需要而需求文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的行為。人類為了滿足自身的享受、發(fā)展需要、獲得社會認(rèn)同等較高層次需求的有目的行為， 都屬于文化需求。它是人類擺脫純粹體力勞動(dòng)后產(chǎn)生的較高層次需求需求，是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。

隨著教育由過去的精英教育階段向大眾化教育階段的轉(zhuǎn)變，“以市場為導(dǎo)向，以能力為本位，產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合”成為當(dāng)前中職學(xué)校辦學(xué)的主要理念。在這個(gè)理念的指引下，學(xué)校普遍采取了受市場歡迎的“校企合作、工學(xué)結(jié)合、訂單式人才培養(yǎng)”的育人模式，在此模式培育下的高職生重技能，輕知識；重應(yīng)用，輕理論；重專業(yè)，輕人文，導(dǎo)致學(xué)生在人格養(yǎng)成、職業(yè)道德、思想品質(zhì)和人文科學(xué)素養(yǎng)方面存在一定的缺失，影響了學(xué)生的全面發(fā)展和身心健康成長。

1 高職生文化需求中存在的問題

（1）文化需求表現(xiàn)出極強(qiáng)的功利性。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，最受學(xué)生歡迎的書籍為娛樂雜志，而選擇嚴(yán)肅文學(xué)、古典文學(xué)的學(xué)生非常少，反映出高職生文化需求中的功利性取向。學(xué)生在進(jìn)行文化需求的時(shí)候，單純地把文化產(chǎn)品看作一種普通的需求品來滿足目前的需求，要么是娛樂性需求，要么是專業(yè)發(fā)展性需要。對于那些影響不明顯或是只有在將來才能看到影響的文化產(chǎn)品缺乏認(rèn)識，也缺乏需求的積極性。

（2）文化需求心理不成熟。高職生文化需求心理不成熟，還沒有形成自己的文化需求習(xí)慣。容易受外界因素影響。學(xué)生對于自己的需求能力雖然有理性認(rèn)識，但世俗的大眾文化已經(jīng)對學(xué)生的價(jià)值觀念產(chǎn)生了非常深刻的影響，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)需求成為文化需求中的主要內(nèi)容。有相當(dāng)一部分學(xué)生喜歡日韓歌曲、影視作品，尤其熱衷于游戲產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)小說等快餐文化。通過對高職生課外讀物的了解發(fā)現(xiàn)，這些人群最喜歡的雜志中，漫畫類、言情武俠類占的比重大，選擇嚴(yán)肅文學(xué)的學(xué)生非常少，文化需求選擇層次偏低。

（3）文化需求中出現(xiàn)了不公平現(xiàn)象。由于受家庭收入影響，高職生的文化需求中表現(xiàn)出比較明顯的層次性，貧困生的文化需求能力低。用于文化需求支出的很少。文化需求是高職生自我教育和成長的一種重要途徑，而貧困高職生的文需求現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，我們不應(yīng)該讓這部分學(xué)生因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的困窘而導(dǎo)致精神生活的匱乏。

（4）校園文化的貧瘠與學(xué)生文化需求多樣性的矛盾。作為職業(yè)技術(shù)教育院校，由于建校時(shí)間短，文化積淀少，缺少傳承性，大學(xué)文化建設(shè)尚不能同學(xué)校人才培養(yǎng)、專業(yè)建設(shè)、社會服務(wù)等學(xué)校主體活動(dòng)很好地融為一體。校園文化建設(shè)高水平、有特色、創(chuàng)品牌的文化活動(dòng)開展不夠，校園文化特色發(fā)展缺乏理論性研究與規(guī)律性探索。

2 解決的方法

目前，面對高職生教育的現(xiàn)狀，需要加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。高職生自由支配的時(shí)間較多，而網(wǎng)絡(luò)空間里到處都是新鮮事物，這對易于接受新事物并有著較強(qiáng)好奇心理和探索欲望的高職生有著無限的吸引力。因此，學(xué)校必須幫助學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和自我教育，加強(qiáng)自律意識，理智、健康上網(wǎng)。主要是通過對高職生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，同時(shí)對文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，以提高全體高職生的文化品位的審美情趣，人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。

2.1 提高校園文化品味，引導(dǎo)樹立正確的文化觀

高職生文化需求價(jià)值在于提高高職生的文化修養(yǎng)、知識修養(yǎng)、道德修養(yǎng)，要提高高職生的文化需求層次，就要提高整個(gè)校園的文化氛圍。校園文化作為一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映，其核心競爭力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的校園文化能賦予學(xué)生獨(dú)立的人格、獨(dú)立的精神，激勵(lì)其不斷反思、不斷超越。高職生具有一定的與經(jīng)濟(jì)開放相適應(yīng)的心理開放度，愿意接受新鮮事物，愿意學(xué)習(xí)新東西，勇于追求，勇于開拓創(chuàng)新。流行時(shí)尚對他們有一定的吸引力。學(xué)生普遍具備正確的道德價(jià)值判斷能力，有相對正確的審美觀，所以，老師作為傳道授業(yè)的主導(dǎo)者，要在學(xué)校教育中起到模范帶頭作用，堅(jiān)持“開放融合”的文化發(fā)展觀，吸收人類創(chuàng)造的一切文化精華。在尊重文明和文化的多樣性的前提下，吸取先進(jìn)文明和文化中的精華，以指導(dǎo)學(xué)生的文化需求。引導(dǎo)學(xué)生處理好“大眾文化”與“高雅文化”的關(guān)系。以正確的言論和需求行為來教育學(xué)生。培養(yǎng)廣泛的興趣和愛好，提高學(xué)生的觀察力、思維力、想象力，促進(jìn)個(gè)體思想的成熟發(fā)展。

2.2 營造健康的文化需求環(huán)境

高職生的文化需求離不開所生活的具體的社會生活環(huán)境，對于世界觀還沒有確立起來、思維情感仍處于較快轉(zhuǎn)變之中的高職生，文化環(huán)境的影響力顯得尤其巨大。積極引導(dǎo)高職生進(jìn)行正確的文化需求，必然要求營造健康有序的文化需求環(huán)境。

科學(xué)規(guī)劃校園建筑布局，精心設(shè)計(jì)規(guī)劃宣傳欄、雕塑、文化活動(dòng)中心等人文景點(diǎn)，濃郁文化氣息，使校園成為師生休息、學(xué)習(xí)、交流和陶冶情操的重要場所，達(dá)到環(huán)境育人的目的。

精心打造校園文化活動(dòng)精品，發(fā)揮校園文化的導(dǎo)向、輻射作用。校園文化活動(dòng)不能僅止于滿足一些淺層次的文化娛樂活動(dòng)，要注重從精神文化、制度文化和環(huán)境文化建設(shè)的深層次角度去探索，加強(qiáng)對精品社團(tuán)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生追求健康的文化品味。以重大節(jié)日、紀(jì)念日為契機(jī)，以體現(xiàn)高職特色的技能文化節(jié)和文化藝術(shù)節(jié)為載體，豐富活動(dòng)主題與形式，打造活動(dòng)精品，充分挖掘校園文化傳統(tǒng)精華，增強(qiáng)教育的吸引力與感染力。要不斷滿足大學(xué)生多方面的興趣愛好和精神文化需求，活躍校園文化生活，抵御社會低俗文化和不健康思想傾向的侵襲，促進(jìn)大學(xué)生興趣愛好和各項(xiàng)特長的全面發(fā)展。

因此，要增強(qiáng)大眾傳媒的社會責(zé)任感，為高職生思想道德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。要實(shí)施精品戰(zhàn)略，為高職生提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。要形成尊重高職生、關(guān)心高職生、幫助高職生的社會氛圍，促進(jìn)他們健康成長、發(fā)展成才。這就要求凈化社會文化環(huán)境，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)文化精品，促進(jìn)高職生健康成長。形成高尚的文化需求輿論，滿足他們?nèi)找嬖鲩L的文化需求。

2.3 加強(qiáng)理想信念教育

高職生的文化可塑性很強(qiáng)，仍需對他們進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育。 高職生人格尚處于未定型時(shí)期， 高職生心理能力的發(fā)展與身體的發(fā)展并不完全同步。由于心理能力依賴于生活經(jīng)驗(yàn)積累和文化知識熏陶，所以，一個(gè)身體成熟的高職生在心理上未必成熟。高職生人格未定型突出表現(xiàn)為自我意識的非穩(wěn)定性。高職生從不成熟走向成熟的過程中，自我意識使高職生獲得獨(dú)立指導(dǎo)和調(diào)控自己行為的可能性。但高職生的自我意識具有較大的隨意性，順境時(shí)感覺良好，覺得處處充滿陽光；逆境時(shí)不知所措，覺得處處陰暗一片。高職生的人格未定型特征為廉潔修身教育預(yù)留了心理空間，使得對他們施以系統(tǒng)的理想教育成為可能。所以，思政教育工作者要對他們進(jìn)行理想教育、前途教育、成才意識教育、社會責(zé)任意識教育、創(chuàng)新意識教育等。

3 結(jié)語

總之，要引導(dǎo)高職生正確認(rèn)識國家的前途命運(yùn)，認(rèn)清自己的社會責(zé)任，確立在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，把個(gè)人的成長進(jìn)步同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國、振興中華的光榮使命。加強(qiáng)對高職生文化需求的引導(dǎo)任重而道遠(yuǎn)，是一個(gè)需要耐心堅(jiān)持的工作，只有長期堅(jiān)持下來，并形成一種氛圍，變成教育工作甚至是全社會的一個(gè)自覺的責(zé)任，才可能收到良好的效果。