關(guān)于初中思想品德生活化教學(xué)的思考

【摘 要】初中思想品德的生活化教學(xué)對于提高課堂效率、培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)具有重要意義。本文筆者就在初中思想品德教育中如何開展生活化教學(xué)進行細致論述，以期促進我國的初中思想品德教學(xué)水平的提高，促進青少年學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】初中；教學(xué)；思想品德；生活化；思考

初中階段的思想品德教育對于青少年學(xué)生的價值取向的形成與世界觀、人生觀的確立有重要的指導(dǎo)作用。處于該階段的學(xué)生對知識的理解與消化能力較強，但也缺少社會經(jīng)驗，如果思想品德教育未跟上，就很容易受外界不良誘惑，誤入歧途，甚至走上違法犯罪道路。因此，我們的思想品德課程教育要與該階段學(xué)生的身心發(fā)展特點相適應(yīng)，用生活化的語言，結(jié)合身邊具體的實例，對廣大青少年學(xué)生進行積極引導(dǎo)，培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀。

一、開展初中思想品德課程生活化教學(xué)的主要意義

（1）扭轉(zhuǎn)當前初中思想品德“機械式”教學(xué)的誤區(qū)。當下，在教學(xué)中，很多初中思想品德教師會把主要精力集中在提高班級學(xué)生的課程考試成績上，而忽略了對學(xué)生個體的實際思想狀況、對課程內(nèi)容消化理解及對知識的運用等方面的關(guān)注。應(yīng)該說這樣的教學(xué)方法是有誤區(qū)的，會讓學(xué)生誤認為學(xué)好思想品德課程主要就是通過機械的記憶來取得好成績，逐步放棄了相關(guān)探索與思考。如此一來，思想品德的學(xué)習(xí)就顯得枯燥無味，很多學(xué)生也慢慢失去學(xué)習(xí)的興趣，不僅最終影響了成績的提高，還耽誤了學(xué)生人格的健全和綜合素質(zhì)的發(fā)展。這種狀況必須通過推行生活化的教育方式來加以改變。

（2）有效提高初中思想品德課堂教學(xué)的效率。初中思想品德課程的知識源于生活而又高于生活，教學(xué)的目標是讓學(xué)生們通過學(xué)習(xí)和思考將知識應(yīng)用、反作用于生活。但是，由于教學(xué)方法的不恰當，很多學(xué)生并未很好的理解課堂傳授的知識。開展生活化的教學(xué)，將思想品德教育與學(xué)生日常生活、實踐相結(jié)合，做到理論聯(lián)系實際，有助于提高課堂的效率。比如，在上七年級上冊（人教版）的《感悟青春》一節(jié)中的“青春誤讀”時，筆者就做了現(xiàn)場調(diào)查，讓學(xué)生們說一說“真正的個性與人格獨立是什么？”，大家發(fā)言很踴躍；緊接著，筆者將事先準備好的案例（電視《變形記》中，學(xué)生與父母關(guān)系緊張，與社會青年結(jié)交）通過視頻播放給學(xué)生們看。這既活躍了課堂氣氛也提高了學(xué)生的認識，讓學(xué)生們更深刻的理解了什么才算是真正的個性和獨立。教學(xué)取得了良好的效果。

（3）全面對接新課程改革的要求。隨著初中思想品德新課程改革的不斷推進，教學(xué)的各種新思路、新方法也被接二連三地提出來，一時讓人覺得眼花繚亂。但是只要我們廣大教師和教研人員靜下心來進行細細地分析，就會發(fā)現(xiàn)這萬變不離其宗，初中思想品德的教育和教學(xué)必須貼近現(xiàn)實，要與青少年學(xué)生日常的思想動態(tài)和生活狀況相結(jié)合，應(yīng)該說這就是實際意義上的生活化的教學(xué)，它較好地呼應(yīng)了“新課改”的需要。

二、推進初中思想品德課程生活化教學(xué)的主要方法和策略

（1）優(yōu)化教學(xué)目標。初中思想品德課程教學(xué)目標建設(shè)的內(nèi)涵比較豐富，對于學(xué)生來說，學(xué)到知識、提高學(xué)習(xí)成績是最為直接的目標。而對于任課教師而言，應(yīng)將教學(xué)目標從提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績優(yōu)化為注重廣大學(xué)生正確人生觀、價值觀的樹立和引導(dǎo)，注重學(xué)生整體思想道德水平的提高。

（2）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。從教材上看，我國的思想品德教育的很多內(nèi)容來源于我國特色社會主義的核心價值觀，已形成了一個相對固定的框架和模式，但是偏理論，與日常生活的實際相距較遠，有些章節(jié)或概念較為枯燥或晦澀。漸漸地，很多學(xué)生便失去了學(xué)習(xí)興趣，或者說無法做到理論聯(lián)系實際，這就是思想品德課程教學(xué)與日常生活脫節(jié)的狀態(tài)。要解決這個問題，必須將思想品德的教學(xué)生活化，提高教學(xué)實踐環(huán)節(jié)所占的比重，讓學(xué)生在看得見、摸得著的活動中理解一些概念，在潛移默化中接受教育。比如，在進行《造福人民的經(jīng)濟制度》（人教版）一課的教學(xué)時，很多農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生對經(jīng)濟的所有制形式搞不明白，于是，筆者就隨機調(diào)查班級學(xué)生家長的就業(yè)情況，然后對這些家長所在單位的性質(zhì)、特點進行講解，通過實際案例學(xué)生們很快就理解了看起來較為深奧的經(jīng)濟學(xué)術(shù)語了。

（3）優(yōu)化教學(xué)活動。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的亮點，并因材施教，提高每個學(xué)生的思想道德水平，是一名合格的政治思想課程老師必須具備的素質(zhì)。這就需要對教學(xué)活動和環(huán)節(jié)進行優(yōu)化設(shè)計，準確預(yù)判和評估教學(xué)活動中可能出現(xiàn)的狀況，并做好相應(yīng)的預(yù)案。教學(xué)活動設(shè)計和實施的過程本身就是教師對課程核心要點的融會貫通過程和價值觀傳遞的過程。教學(xué)活動的優(yōu)化不僅能夠提高課堂效率，也是教師提高教育教學(xué)水平的重要方法。

（4）優(yōu)化教學(xué)評價。教學(xué)評價體系是考察教師的教學(xué)目標實現(xiàn)程度的一種方式，過去我們的教學(xué)評主要集中在所教班級學(xué)生的考試成績與參賽水平等方面。其實，這并不很科學(xué)，很多教學(xué)成果并不能通過考試或參賽來體現(xiàn)，對思想品德這門課程來說尤為如此，如學(xué)生的快樂程度、思想觀念的改變、道德修養(yǎng)的提高等等。青少年學(xué)生的發(fā)展?jié)摿艽?，我們的初中思想品德教學(xué)時不能為了教而教，更不能用“滿堂灌”的方式扼殺學(xué)生的天性。我們的廣大教師特別是教育管理者必須以更高的站位、更長遠的目標對思想道德這門學(xué)科的教學(xué)效果評價體系進行規(guī)劃和設(shè)計，改變一直以來唯成績論的做法，引入多元評價機制，為學(xué)生的健康成長提供一個寬松的環(huán)境。

總之，雖然我國廣大青少年思想道德的教育教學(xué)已取得了一定的成績，但教學(xué)的方式和方法還需在實踐中不斷調(diào)整以適應(yīng)時代發(fā)展的新要求，我們要用更加科學(xué)化、生活化的教學(xué)理念和模式來落實新課程改革，努力提高初中學(xué)生的思想修養(yǎng)和道德水平。

參考文獻：

[1]劉生春.關(guān)于初中思想政治教學(xué)生活化的思考[J].西部素質(zhì)教育，2016，07

[2]趙洪琴.初中思想品德教育生活化評價體系研究[D].蘇州大學(xué)，2012

作者簡介：

蘇清妹（1981.9～），女，福建尤溪人，中學(xué)政治二級教師。