早期馬克思主義中國(guó)化研究：述評(píng)與反思

張安+張華

摘要：當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界已經(jīng)從多角度、多層面探討了早期馬克思主義中國(guó)化的若干問(wèn)題，取得了一定的成果，奠定了一定的研究基礎(chǔ)。但總體來(lái)看，現(xiàn)有研究還只是處于起步階段，存在一些不足之處，留有不少值得深入思考的問(wèn)題。早期馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義中國(guó)化的源頭所在，蘊(yùn)含著黨進(jìn)行理論和實(shí)踐創(chuàng)新的全部元素和基本經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：早期馬克思主義中國(guó)化；中國(guó)共產(chǎn)黨；學(xué)術(shù)史；社會(huì)思潮

中圖分類號(hào)：A81

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-5381（2017）01-0025-08

當(dāng)前，已有不少研究者開(kāi)始意識(shí)到早期馬克思主義中國(guó)化的地位和價(jià)值，也進(jìn)行了一些探索性的研究。本文即是從梳理學(xué)術(shù)界對(duì)這一問(wèn)題的研究現(xiàn)狀出發(fā)，探討當(dāng)前研究存在的不足之處，厘清現(xiàn)有研究的薄弱環(huán)節(jié)，從而揭示出進(jìn)一步開(kāi)展此項(xiàng)研究的學(xué)術(shù)進(jìn)路。

一、早期馬克思主義中國(guó)化研究的主要內(nèi)容回顧

近年來(lái)，在國(guó)家的大力支持下，馬克思主義中國(guó)化研究隊(duì)伍發(fā)展迅速，研究成果蔚為可觀，呈現(xiàn)出多學(xué)科攻關(guān)、多維度展開(kāi)、多層級(jí)推進(jìn)的特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)檢索，我們發(fā)現(xiàn)標(biāo)題中含有“早期”和“馬克思主義中國(guó)化”的著作有四本，學(xué)位論文有11篇，相關(guān)期刊論文有將近78篇（截止到2015年6月20日）。除此以外，還有一些黨史和思想史方面的著作對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化相關(guān)問(wèn)題有所涉及。通過(guò)分析，現(xiàn)有的研究集中在以下幾個(gè)方面：

（一）研究重要人物對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的貢獻(xiàn)

李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白等重要?dú)v史人物是馬克思主義中國(guó)化的發(fā)起者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化做出了重要的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)有研究主要從理論與實(shí)踐兩個(gè)維度探討重要人物對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的貢獻(xiàn)。

一是研究重要人物對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的理論貢獻(xiàn)。在理論貢獻(xiàn)方面，學(xué)界既研究了重要人物關(guān)于怎樣對(duì)待馬克思主義這一問(wèn)題的理論貢獻(xiàn)，又研究了重要人物關(guān)于中國(guó)革命基本問(wèn)題的理論貢獻(xiàn)。有論者整體考察了早期著名的中國(guó)共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀，認(rèn)為李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白等早期共產(chǎn)黨人在把馬克思主義作為解決中國(guó)問(wèn)題的思想武器之時(shí)，已經(jīng)“初步提出了如何將馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)革命實(shí)際的一些基本原則”。[1] 有論者將早期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖群體作為馬克思主義中國(guó)化的主體，并認(rèn)為這批人在實(shí)際斗爭(zhēng)中運(yùn)用馬克思主義分析中國(guó)社會(huì)，對(duì)革命的性質(zhì)、革命的主力軍、革命的對(duì)象等革命基本問(wèn)題進(jìn)行了理論探索，為毛澤東思想的形成作出了理論貢獻(xiàn)。[2]

二是研究重要人物對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐貢獻(xiàn)。當(dāng)前學(xué)術(shù)界從個(gè)案與宏觀兩個(gè)層面論述了重要人物對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐貢獻(xiàn)。鄭麗萍的《陳獨(dú)秀對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的貢獻(xiàn)》和王永樂(lè)的博士論文《瞿秋白與馬克思主義中國(guó)化早期歷史進(jìn)程研究》是個(gè)案研究的典型。鄭麗萍認(rèn)為陳獨(dú)秀對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是領(lǐng)導(dǎo)并發(fā)動(dòng)了思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化奠定了思想基礎(chǔ)；二是積極傳播和宣傳馬克思主義，為理論與實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)結(jié)合提供前提；三是創(chuàng)立中國(guó)共產(chǎn)黨，為推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化邁出了實(shí)質(zhì)性步伐。[3] 王永樂(lè)認(rèn)為瞿秋白協(xié)助鮑羅廷制定了大革命期間的一系列決策，領(lǐng)導(dǎo)大革命向土地革命轉(zhuǎn)型，直接影響了馬克思主義中國(guó)化早期進(jìn)程。[4] 宋鏡明、吳向偉合著的《黨的重要?dú)v史人物與早期馬克思主義中國(guó)化》則從傳播馬克思主義、捍衛(wèi)馬克思主義、應(yīng)用馬克思主義三個(gè)方面，總體宏觀地考察了重要?dú)v史人物對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐貢獻(xiàn)。[5]

（二）研究共產(chǎn)國(guó)際、蘇聯(lián)對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的影響

馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播緣于蘇俄革命勝利的影響，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立也是受到了蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際的直接指導(dǎo)，并在成立之初就作為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，納入世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命體系。因此，先有成套的來(lái)自俄國(guó)的馬克思主義理論和觀念，后有黨的成長(zhǎng)和革命，這種狀態(tài)必然會(huì)影響馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。[6] 國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于共產(chǎn)國(guó)際、蘇聯(lián)對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的影響存在三種觀點(diǎn)。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為共產(chǎn)國(guó)際、蘇聯(lián)對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化造成了極其嚴(yán)重的負(fù)面影響。有論者指出在早期，共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)竭力推行十月革命的模式和方法，在組織和思想上控制中國(guó)共產(chǎn)黨，阻礙了中國(guó)革命的進(jìn)程。[7] 還有論者認(rèn)為共產(chǎn)國(guó)際與中共的上下級(jí)組織關(guān)系，束縛了中國(guó)共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新思維，使馬克思主義要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)化”這一常識(shí)在早期成為禁區(qū)，妨礙了“馬克思主義中國(guó)化”思想的形成。[8]

理論聚焦

張安，張華：早期馬克思主義中國(guó)化研究：述評(píng)與反思

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為共產(chǎn)國(guó)際、蘇聯(lián)對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化有著積極的促進(jìn)作用。王繼停的著作《馬克思主義中國(guó)化：早期進(jìn)程與啟示》從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的視角研究馬克思主義中國(guó)化早期進(jìn)程，認(rèn)為是蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際的東方戰(zhàn)略促成了馬克思主義中國(guó)化。該書指出蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際對(duì)華早期戰(zhàn)略是比較順利和成功的，“在中國(guó)新生革命政治力量的形成過(guò)程中，共產(chǎn)國(guó)際、俄共（布）及其代表，無(wú)疑起到了催化劑的作用，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的早期進(jìn)程”。[9]

除了以上兩種觀點(diǎn)以外，還有一些論者持中立的立場(chǎng)，認(rèn)為共產(chǎn)國(guó)際對(duì)于早期馬克思主義中國(guó)化影響是雙重的。王增智的《馬克思主義中國(guó)化的早期探索》就指出，共產(chǎn)國(guó)際給予中國(guó)革命幫助和支持的同時(shí)，也起了一定的消極作用。從歷史進(jìn)程來(lái)看，馬克思主義中國(guó)化就是早期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)蘇俄影響的反思過(guò)程中漸進(jìn)形成的。[10] 還有論者通過(guò)分析共產(chǎn)國(guó)際的某一政策和理論來(lái)考察共產(chǎn)國(guó)際對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的雙重影響。舒新認(rèn)為一方面，共產(chǎn)國(guó)際對(duì)社會(huì)民主黨及其理論的批判，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨避免改良主義，走上社會(huì)主義道路起到了指引作用；另一方面，共產(chǎn)國(guó)際對(duì)社會(huì)民主黨及其理論的批判，帶有濃厚的歐洲地域色彩和“左”的空想成分，這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義本土化造成了不利影響。[11]

（三）研究近代社會(huì)思潮與早期馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系

馬克思主義與其他各色思潮的交鋒、碰撞與糾纏，影響了馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展，成為早期馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中一個(gè)十分顯著現(xiàn)象。學(xué)界主要從社會(huì)思潮本身以及思潮間的論戰(zhàn)兩個(gè)角度出發(fā)探究了近代社會(huì)思潮與早期馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系。

一是探究社會(huì)思潮本身與早期馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系。學(xué)術(shù)界既從整體、宏觀上進(jìn)行了考察，也以單個(gè)思潮為個(gè)案進(jìn)行了分析。有論者認(rèn)為20世紀(jì)上半葉各種社會(huì)思潮的存在給馬克思主義中國(guó)化提出了挑戰(zhàn)，帶來(lái)了阻力，也提供了思想資源和理論樣本。[12] 還有論者認(rèn)為在馬克思主義中國(guó)化的起源過(guò)程中，沒(méi)有馬克思主義與非馬克思主義思潮的對(duì)話和互動(dòng)，不可能促使中國(guó)早期的知識(shí)精英選擇和應(yīng)用馬克思主義，從而使馬克思主義中國(guó)化。[13] 關(guān)于個(gè)案的研究，學(xué)術(shù)界著重分析了“中國(guó)化”思潮與早期馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系。有論者指出新啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)起者為克服理論脫離中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的傾向而形成的 “中國(guó)化”思潮，很符合深受教條主義之害的毛澤東的心理認(rèn)知。正是在“中國(guó)化”思潮的啟發(fā)和推動(dòng)下，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上正式而完整地向全黨提出了“馬克思主義中國(guó)化”主張。[14]

二是探究思潮間論爭(zhēng)與早期馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系。有論者認(rèn)為“五四”時(shí)期關(guān)于 “問(wèn)題與主義”、“社會(huì)主義”、“馬克思主義與無(wú)政府主義 ”的三大論戰(zhàn)宣傳了馬克思主義基本原理，促進(jìn)了馬克思主義廣泛和深入地傳播，為早期馬克思主義中國(guó)化奠定了深厚的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。[15] 除此以外，還有論者認(rèn)為建黨初期的馬克思主義同聯(lián)邦主義的思想論戰(zhàn)，宣傳和普及了馬克思主義階級(jí)觀、民族觀、革命觀等思想理論，開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化早期發(fā)展的歷程。[16]

（四）研究黨的刊物與早期馬克思中國(guó)化的關(guān)系

刊物是黨的理論闡發(fā)和宣傳的重要載體，中共早期很多政策和方針以及領(lǐng)導(dǎo)人的理論思考都是刊登在刊物上的。因此有部分學(xué)者試圖理清早期報(bào)刊與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系。這方面的研究從兩個(gè)角度展開(kāi)：

一是從宏觀上研究報(bào)刊與早期馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系。劉志清的《中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊與馬克思主義中國(guó)化》認(rèn)為在建黨初期，中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊成為馬克思主義宣傳和普及的重要陣地，在與形形色色的非馬克思主義、反馬克思主義思潮斗爭(zhēng)中，捍衛(wèi)了馬克思主義的純潔性，為馬克思主義中國(guó)化提供了實(shí)踐和理論準(zhǔn)備。[17] 有論者還指出以陳獨(dú)秀、李大釗、李達(dá)、蔡和森、瞿秋白、惲代英、毛澤東等為代表的中共早期報(bào)刊編撰群體，為馬克思主義中國(guó)化提供了主體力量。[18]

二是從個(gè)案角度探討刊物對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的推動(dòng)。有論者指出，建黨前上海共產(chǎn)主義小組創(chuàng)辦的半秘密性的理論刊物——《共產(chǎn)黨》月刊注重將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相聯(lián)系，在馬克思主義中國(guó)化早期進(jìn)程中起到了無(wú)法替代的重要作用，為馬克思主義中國(guó)化基本原則的初步確立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[19] 還有論者認(rèn)為黨的早期刊物《新青年》不僅推動(dòng)了馬克思主義的傳播，刊物所載的文章蘊(yùn)含著馬克思主義中國(guó)化的思想萌芽，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的早期進(jìn)程中發(fā)揮了積極作用。[20]

（五）研究中國(guó)共產(chǎn)黨的具體實(shí)踐活動(dòng)與早期馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系

很多研究者試圖以小見(jiàn)大，探尋中國(guó)共產(chǎn)黨的具體實(shí)踐活動(dòng)與早期馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系。這方面的研究主要集中在三個(gè)方面。

一是研究中共紀(jì)念活動(dòng)與早期馬克思主義中國(guó)化。紀(jì)念活動(dòng)是一種政治儀式和政治表達(dá)，有其獨(dú)特的政治功能。有論者指出中國(guó)共產(chǎn)黨在早期舉行了多種形式的紀(jì)念活動(dòng)， 以紀(jì)念活動(dòng)為契機(jī)，翻譯出版了大量的馬克思主義經(jīng)典著作，為馬克思主義中國(guó)化提供了源頭活水。中共通過(guò)紀(jì)念活動(dòng)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，深化了對(duì)中國(guó)革命的基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，有力地推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的早期進(jìn)程。[21]

二是研究中共革命斗爭(zhēng)活動(dòng)與早期馬克思主義中國(guó)化。有論者認(rèn)為中共早期廢約反帝運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)重要革命斗爭(zhēng)，推動(dòng)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合， 促進(jìn)了具有中國(guó)特點(diǎn)的革命綱領(lǐng)、任務(wù)目標(biāo)、斗爭(zhēng)策略和革命動(dòng)力等理論的形成。[22]

三是研究中共早期會(huì)議活動(dòng)與馬克思主義中國(guó)化。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)新民主主義革命時(shí)期的重要會(huì)議基本上都進(jìn)行了考察，研究思路大體是從會(huì)議對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生的實(shí)踐或理論影響的角度進(jìn)行闡發(fā)的。以中共二大為例，有論者指出中共二大提出了新民主主義革命基本理論的雛形，初步誕生了“中國(guó)特色理論形態(tài)”，使馬克思主義與中國(guó)特殊國(guó)情相結(jié)合取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化歷程的開(kāi)啟。[23]

二、早期馬克思主義中國(guó)化研究存在的問(wèn)題與不足

由于早期馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題的復(fù)雜性和系統(tǒng)性，現(xiàn)有研究總體上還是處于起步階段，存在一些問(wèn)題和不足，留有很大的學(xué)術(shù)空間。

（一）研究共識(shí)有待進(jìn)一步凝聚

這里所說(shuō)研究共識(shí)并不是針對(duì)研究結(jié)論、方法、視角而言，而是針對(duì)研究者對(duì)本領(lǐng)域研究對(duì)象的理解而言。我們只要對(duì)現(xiàn)有研究成果稍加考察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些著作和論文中的“早期馬克思主義中國(guó)化”的內(nèi)涵差別是很大的。學(xué)術(shù)界對(duì)于“早期馬克思主義中國(guó)化”這一概念尚未形成共識(shí)，各類定義五花八門。有些論者沒(méi)有辨析馬克思主義早期傳播與馬克思主義中國(guó)化早期進(jìn)程之間的區(qū)別，而是將兩者混同，認(rèn)為建黨時(shí)期馬克思主義在中國(guó)的傳播即是馬克思主義中國(guó)化早期階段。有些論者以重要事件、重要人物為參照，將“五四”時(shí)期早期中國(guó)共產(chǎn)黨人萌發(fā)馬克思主義要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的思想作為早期的起點(diǎn)，將毛澤東開(kāi)辟井岡山革命根據(jù)地實(shí)踐作為早期的終點(diǎn)。還有論者將“五四”作為早期馬克思主義中國(guó)化的起點(diǎn)，將《毛澤東選集》中成文最早的一篇文章作為早期的終點(diǎn)。當(dāng)然，更多的人并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行明確說(shuō)明，只是意識(shí)到馬克思主義中國(guó)化歷史過(guò)程有一個(gè)早期階段，在行文中對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的表述含含糊糊，模棱兩可?？梢?jiàn)研究對(duì)象理解的不一致，已經(jīng)成為早期馬克思主義中國(guó)化研究的一個(gè)顯著的問(wèn)題。當(dāng)前學(xué)界對(duì)于究竟什么是“早期馬克思主義中國(guó)化”，如何劃分馬克思主義中國(guó)化早期階段并沒(méi)有進(jìn)行深入的思考和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C。很多論文在使用早期馬克思主義中國(guó)化這一概念時(shí)全憑主觀判斷，十分隨意。觀點(diǎn)的多元與沖突本是學(xué)術(shù)研究繁榮發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志，但如果在基本概念上還存在差異和分歧，那就很難凝聚共識(shí)，將研究引向深入。

（二）研究的路徑依賴較為突出

馬克思主義中國(guó)化研究作為一門學(xué)科設(shè)立的時(shí)間并不長(zhǎng)，學(xué)界關(guān)于早期馬克思主義中國(guó)化的研究也才剛剛起步，怎么會(huì)有路徑依賴的問(wèn)題呢？這主要源于兩方面的原因：一是大多數(shù)人總是很自然地將“馬克思主義中國(guó)化”作為黨史的問(wèn)題研究，認(rèn)為“馬克思主義中國(guó)化歷史與中共黨史在研究對(duì)象上是完全同一的”，“黨的歷史也就是馬克思主義中國(guó)化的歷史，這二者是一致的”[24]；二是從事馬克思主義中國(guó)化研究的人員有很大一部分以前就是黨史專業(yè)出身。正是如此，才使得早期馬克思主義中國(guó)化研究沿襲了很多黨史研究的思維，套用了黨史研究的路子?，F(xiàn)有研究的路徑依賴主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是套用黨史的分期來(lái)界定馬克思主義中國(guó)化的早期階段。有不少論者立足黨史的分期理解何為馬克思主義中國(guó)化歷程中的“早期”。比如有人將黨史中所界定的黨的幼年時(shí)期等同于馬克思主義中國(guó)化的早期階段，還有人將建黨時(shí)期作為馬克思主義中國(guó)化的早期階段。二是將黨史研究思路搬用到早期馬克思主義中國(guó)化研究之中。黨史研究注重細(xì)節(jié)和歷史事實(shí)的挖掘與分析，因此大多是從一個(gè)人物、一個(gè)事件、一段時(shí)間的角度出發(fā)研究黨史問(wèn)題。在早期馬克思主義中國(guó)化研究中，很多論者也遵循了這種思路，從重要人物、重要事件出發(fā)研究早期馬克思主義中國(guó)化。三是照搬黨史的論述方式?，F(xiàn)有的一些研究成果在論述方式上與權(quán)威的黨史論述并沒(méi)有差別，有些研究只是在原來(lái)黨史論述中用 “早期馬克思主義中國(guó)化”替換了某些關(guān)鍵詞而已，邏輯結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容與以往黨史界對(duì)某一問(wèn)題的研究并無(wú)本質(zhì)差異。任何一個(gè)學(xué)科，都應(yīng)有標(biāo)識(shí)性，包括有比較確定的研究對(duì)象、研究方法、研究?jī)?nèi)容、話語(yǔ)體系等，這是一個(gè)學(xué)科之所以能夠存在的前提和基礎(chǔ)?！榜R克思主義中國(guó)化研究，是研究中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科”[25] ，應(yīng)該有自己的學(xué)科特點(diǎn)，而不能簡(jiǎn)單地等同于黨史的研究。它的體系不能是中共黨史的改良，不能是中共黨史的部分增減或是替換。

（三）研究成果存在一定程度的重復(fù)

盡管學(xué)術(shù)界關(guān)于早期馬克思主義中國(guó)化的研究時(shí)間并不長(zhǎng)，但是研究成果重復(fù)度并不低?，F(xiàn)在的研究主要在兩個(gè)方面重復(fù)較多。一是對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論成果的重復(fù)。不少研究者著眼于早期馬克思主義中國(guó)化的理論成果本身，以文本研究為途徑，從各角度把原來(lái)大家熟知的革命動(dòng)力、革命性質(zhì)、革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、革命對(duì)象、革命道路等理論更為詳細(xì)地展現(xiàn)給大家，成為了僅僅關(guān)于新民主主義革命理論的詳細(xì)說(shuō)明而已，沒(méi)有對(duì)黨的理論形成的原因和邏輯進(jìn)行深入的分析，留有很重的政治宣教色彩。二是對(duì)既往黨史研究成果的重復(fù)。如前所述，由于研究者對(duì)馬克思主義中國(guó)化研究的學(xué)科特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不夠，因而不可避免要重復(fù)以往的黨史研究成果。例如黨史界對(duì)共產(chǎn)國(guó)際與中共的創(chuàng)建、中共統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的演變、三次“左”傾錯(cuò)誤形成等問(wèn)題都有深入的研究?，F(xiàn)在關(guān)于共產(chǎn)國(guó)際與早期馬克思主義中國(guó)化研究就與此前的這類研究的諸多方面重復(fù)。再如關(guān)于蔡和森、陳獨(dú)秀、瞿秋白等重要人物與早期馬克思主義中國(guó)化的研究也和黨史界關(guān)于重要人物的成熟研究相重復(fù)。以蔡和森為例，黨史界關(guān)于蔡和森生平和思想研究的都已經(jīng)有著作十多部，期刊論文有500多篇，其他報(bào)紙類的文章不計(jì)其數(shù)?，F(xiàn)在關(guān)于蔡和森與早期馬克思主義中國(guó)化研究無(wú)非是將以往的研究重新編排，沒(méi)有太多新結(jié)論和新發(fā)現(xiàn)。學(xué)術(shù)研究是一項(xiàng)原創(chuàng)性非常強(qiáng)的工作，任何一項(xiàng)真正的學(xué)術(shù)研究都意味著發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律或者現(xiàn)象，提出新的見(jiàn)解。重復(fù)研究，不管是低水平的重復(fù)還是高水平的重復(fù)，都不會(huì)再有新的科學(xué)價(jià)值。

（四）研究的視野相對(duì)狹窄

國(guó)內(nèi)相關(guān)研究主要把早期馬克思主義中國(guó)化置于黨史的理論框架之內(nèi)，并從黨的革命實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展角度進(jìn)行展開(kāi)，研究視角相對(duì)狹窄。其一，從宏觀與微觀的視角來(lái)看，現(xiàn)有的研究對(duì)微觀層面的考察頗多，對(duì)宏觀層面的分析較少，個(gè)案研究較多，全面分析較少。現(xiàn)有的研究視角總是離不開(kāi)重要人物這根軸，總是圍繞重要人物的經(jīng)歷來(lái)探討馬克思主義中國(guó)化，挖掘早期人物對(duì)中國(guó)革命基本問(wèn)題的理論探索。不可否認(rèn)，個(gè)人思想發(fā)展與黨的思想理論的發(fā)展有著一定的關(guān)聯(lián)性，二者相互影響，在某些時(shí)候也有合轍之處。但是我們決不能將二者等同起來(lái)。譬如毛澤東早在1930年就寫了《反對(duì)本本主義》，要求學(xué)習(xí)馬克思主義必須同中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，并明確地提出黨的思想路線問(wèn)題。然而，全黨層面意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題卻是到了六屆六中全會(huì)之后。其二，從實(shí)踐史、學(xué)術(shù)史和思想史綜合視角來(lái)看，現(xiàn)有研究大多以中國(guó)共產(chǎn)黨的革命實(shí)踐為線索，揭示早期馬克思主義中國(guó)化所呈現(xiàn)出的某些“面相”，對(duì)近代以來(lái)的學(xué)術(shù)史、思想史與早期馬克思主義中國(guó)化考察的少。早期馬克思主義中國(guó)化的緣起和過(guò)程是為了解決中國(guó)問(wèn)題，沒(méi)有對(duì)中國(guó)問(wèn)題的關(guān)注和解答也就不需要馬克思主義中國(guó)化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降，在內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)背景下，經(jīng)世致用的文化傳統(tǒng)被喚醒和激活。中國(guó)知識(shí)分子不再空談避世、沉迷于考據(jù)，而是尚實(shí)務(wù)實(shí)、譏切時(shí)政，直面社會(huì)發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題，力圖提出解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方案。因此，在解決中國(guó)問(wèn)題，回應(yīng)中國(guó)現(xiàn)實(shí)這一點(diǎn)上，中國(guó)思想界、學(xué)術(shù)界的運(yùn)動(dòng)、爭(zhēng)鳴、交鋒與早期馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐探索是緊密聯(lián)系，相互影響的。當(dāng)前的研究還只是個(gè)案研究，關(guān)注學(xué)術(shù)史、思想史上的某些重大事件、重要思潮，鮮有從整個(gè)近代學(xué)術(shù)史、思想史發(fā)展的角度來(lái)研究早期馬克思主義中國(guó)化。其三，從馬克思主義中國(guó)化整個(gè)歷程的視角來(lái)看，現(xiàn)有研究很少將馬克思主義中國(guó)化早期進(jìn)程與之后階段進(jìn)行比較，分析出早期馬克思主義中國(guó)化的歷史地位。正如人學(xué)齡前所受的啟蒙教育會(huì)對(duì)人的認(rèn)知水平、以及之后的正式學(xué)習(xí)過(guò)程具有重要影響一樣，馬克思主義中國(guó)化的早期階段孕育或潛伏著馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題的種種基因，包含著馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)和主要教訓(xùn)。因此，必須放寬視野，將早期馬克思主義中國(guó)化納入到馬克思主義中國(guó)化的整體進(jìn)程中，通過(guò)比較研究，挖掘早期馬克思主義中國(guó)化研究的啟示意義，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代進(jìn)程。

三、進(jìn)一步深化早期馬克思主義中國(guó)化研究的學(xué)術(shù)進(jìn)路

深化早期馬克思主義中國(guó)化研究，主要需要從以下四個(gè)方面入手：

（一）加強(qiáng)早期馬克思主義中國(guó)化內(nèi)涵的研究

研究對(duì)象的明確是解決問(wèn)題、開(kāi)展研究的前提。恩格斯曾指出：“必須先研究事物，爾后才能研究過(guò)程。必須先知道一個(gè)事物是什么，爾后才能覺(jué)察這個(gè)事物中所發(fā)生的變化?！盵26] 要開(kāi)展早期馬克思主義中國(guó)化的研究，就必須回答“早期馬克思主義中國(guó)化”是什么，對(duì)這一概念不甚清楚、不求甚解，必然會(huì)信馬由韁、無(wú)的放矢。事實(shí)證明，沒(méi)有闡明清楚早期馬克思主義中國(guó)化的“內(nèi)涵”，只能導(dǎo)致研究成果不太具有本學(xué)科的標(biāo)識(shí)性，喪失研究的共識(shí)。早期馬克思主義中國(guó)化內(nèi)涵研究是整個(gè)早期馬克思主義中國(guó)化研究的立本之論，需要學(xué)界高度重視，并將之說(shuō)清楚、講明白。我們認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面思考早期馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵。首先，必須立足馬克思主義中國(guó)化研究的學(xué)科特性。馬克思主義中國(guó)化研究這門學(xué)科是要探究黨的思想理論的生成邏輯和變化規(guī)律，著眼于黨的理論創(chuàng)新。黨的理論創(chuàng)新有著自身的歷程和軌跡，與黨的革命實(shí)踐歷程的劃分是有所區(qū)別的，因此黨史界的各種分期并不足為訓(xùn)。其次，必須立足“馬克思主義中國(guó)化”命題提出與確立的過(guò)程?！榜R克思主義中國(guó)化”命題的提出與確立在黨的理論創(chuàng)新史上意義重大，“是打開(kāi)創(chuàng)立毛澤東思想之門黨的理論鑰匙”[27] 。正如有學(xué)者所指出的，馬克思主義中國(guó)化研究應(yīng)該“從基礎(chǔ)做起，對(duì)‘馬克思主義中國(guó)化命題提出和發(fā)展的一系列問(wèn)題，進(jìn)行深入思考和研究”。 [28] 我們認(rèn)為在馬克思主義中國(guó)化的歷程中，早期并不是相對(duì)于中期和晚期而言，所謂早期馬克思主義中國(guó)化或是馬克思主義中國(guó)化的早期階段，實(shí)質(zhì)就是“馬克思主義中國(guó)化”命題提出與確立的時(shí)期。建黨之初，中國(guó)共產(chǎn)黨人已經(jīng)有了結(jié)合中國(guó)國(guó)情運(yùn)用馬克思主義的思考，但這只是一種應(yīng)然性的認(rèn)知，只有到了1938年六屆六中全會(huì)，毛澤東提出“馬克思主義中國(guó)化”命題之后，經(jīng)由黨內(nèi)高層的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)、學(xué)術(shù)中國(guó)化運(yùn)動(dòng)、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)才使全黨深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國(guó)化的重要性，才最終將“馬克思主義中國(guó)化”這一命題確立為全黨的思想原則。第三，必須立足中國(guó)近代以來(lái)的整個(gè)思想史的演變背景?！拔逅摹币院螅爸袊?guó)化”的概念在思想史中頻現(xiàn)，先后出現(xiàn)了“基督教中國(guó)化”、“教育中國(guó)化”、“哲學(xué)研究中國(guó)化”、“唯物辯證法中國(guó)化”、“馬克思主義中國(guó)化”等提法。這體現(xiàn)了中國(guó)思想界對(duì)外來(lái)學(xué)說(shuō)如何本土化問(wèn)題的接力思考和持續(xù)關(guān)注，也說(shuō)明了要從中國(guó)近百年的思想史演變中去認(rèn)識(shí)和把握“早期馬克思主義中國(guó)化”，而不能僅僅從中國(guó)共產(chǎn)黨的政治實(shí)踐的角度來(lái)理解它。

（二）加強(qiáng)民族主義思潮與早期馬克思主義中國(guó)化的研究

關(guān)于社會(huì)思潮與早期馬克思主義中國(guó)化的研究已經(jīng)有不少的論述。當(dāng)前的研究著重探討了三民主義、自由主義、民粹主義等幾股重要思潮與早期馬克思主義中國(guó)化關(guān)系，分析了思想史上的重大事件與早期馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系。但是對(duì)中國(guó)近代最重要的社會(huì)思潮——民族主義與早期馬克思主義化關(guān)系的關(guān)注并不多。近代中國(guó)疆土淪喪、主權(quán)漸失，民族危機(jī)日益加重，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族解放成為近代國(guó)人一致的夢(mèng)想和情懷，民族主義興起、發(fā)展和高漲就根源于這一心理訴求?！懊褡逯髁x在二十世紀(jì)的中國(guó)，不是屬于某一個(gè)特定的運(yùn)動(dòng)，或者特定的思想流派，而是到處彌漫的思想氛圍?！盵29] 它是近代中國(guó)社會(huì)思潮的價(jià)值底色，是各種社會(huì)思潮共同的致思取向、思維特征。中國(guó)思想界的各種紛爭(zhēng)、論戰(zhàn)與運(yùn)動(dòng)都可以追溯到民族主義上面來(lái)。即便是近代中國(guó)知識(shí)分子反傳統(tǒng)以求“西化”的激進(jìn)行為也多半出自其強(qiáng)烈的民族主義情懷，根本的動(dòng)機(jī)仍是為了重建“民族或國(guó)家的整體目標(biāo)與價(jià)值體系”。[30] 作為一種外來(lái)思想學(xué)說(shuō)，馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的各個(gè)過(guò)程不可能不與中國(guó)近代民族主義思潮發(fā)生聯(lián)系。馬克思主義中國(guó)化命題的提出就與民族主義思潮的高漲緊密相連。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族復(fù)興思潮涌動(dòng)，全國(guó)都彌漫著濃郁的 “民族化”、“中國(guó)化”的思想氛圍，“馬克思主義中國(guó)化”命題也是在此種背景下提出的。近代中國(guó)民族主義與早期馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在關(guān)系，是一個(gè)非常重要的學(xué)術(shù)問(wèn)題，值得學(xué)界深入研究。今后學(xué)術(shù)界可從民族主義的演變過(guò)程中考察近代中國(guó)民族主義與早期馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系，細(xì)致地揭示出早期馬克思主義中國(guó)化的演進(jìn)邏輯。

（三）加強(qiáng)早期馬克思主義中國(guó)化影響因素的研究

要想清晰地勾勒出早期馬克思主義中國(guó)化的真實(shí)邏輯，還需要探究影響早期馬克思主義中國(guó)化的各類因素，比較出各類因素的作用大小?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界對(duì)早期影響因素的研究視角單一，只是孤立地分析社會(huì)思潮、共產(chǎn)國(guó)際、中國(guó)共產(chǎn)黨的理論認(rèn)識(shí)等因素的影響，鮮有考察因素之間是否存在聯(lián)動(dòng)關(guān)系，評(píng)析因素的作用的大小。其實(shí)在早期馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，黨的每項(xiàng)政策或理論無(wú)論正確與否，都是有它當(dāng)時(shí)的“合理性”，都有其深刻而又復(fù)雜的根源，都與國(guó)內(nèi)外背景相聯(lián)系。早期馬克思主義中國(guó)化是內(nèi)外因合力作用的結(jié)果，但在一定的時(shí)間和條件下，總有起主導(dǎo)作用的影響因素，但對(duì)這一點(diǎn)，當(dāng)前學(xué)術(shù)界并沒(méi)有予以充分說(shuō)明。此外，現(xiàn)有研究還存在三個(gè)盲點(diǎn)：一是沒(méi)有研究國(guó)民黨政策調(diào)整對(duì)馬克思主義中國(guó)化的影響。在早期馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，國(guó)民黨的政治態(tài)度變化直接影響到中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線政策走向的研判，影響到中共新民主主義理論的萌發(fā)和形成，這是需要認(rèn)真研究的。二是沒(méi)有考察黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的變遷對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的影響，沒(méi)有分析二者之間的關(guān)系究竟怎樣。毋庸置疑的是，中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)成熟與否對(duì)于黨的馬克思主義觀演變，“馬克思主義中國(guó)化”命題的形成有著重要的影響。三是沒(méi)有對(duì)內(nèi)部思想論爭(zhēng)的影響予以重視。當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究思想論爭(zhēng)與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系，總是著眼于外部思潮與馬克思主義論爭(zhēng)，很少關(guān)注內(nèi)部論爭(zhēng)的影響。內(nèi)部論爭(zhēng)表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一方面是共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)不同領(lǐng)導(dǎo)人之間的分歧與爭(zhēng)論；另一方面是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部的分歧和論爭(zhēng)。革命領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義原理、革命基本問(wèn)題的爭(zhēng)論，會(huì)直接影響到馬克思主義中國(guó)化理論的生成。當(dāng)前學(xué)術(shù)界還只有一篇論文考察了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期內(nèi)部所發(fā)生的三次激烈爭(zhēng)論，從內(nèi)部論爭(zhēng)的角度揭示了早期馬克思主義中國(guó)化曲折發(fā)展的原因。[31]

（四）加強(qiáng)學(xué)術(shù)史視野下的早期馬克思主義中國(guó)化研究

在早期馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，學(xué)術(shù)層面與政治層面是緊密聯(lián)系的，二者共同推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。學(xué)術(shù)界對(duì)相關(guān)問(wèn)題的討論可以程度不一地投射到黨內(nèi)，影響到黨的思想理論的生成，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。20世紀(jì)20-30年代學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)基本國(guó)情的論戰(zhàn)，將中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的定位更加科學(xué)地揭示出來(lái)，為黨最終合理定位中國(guó)社會(huì)性質(zhì)提供了參考，解決了馬克思主義中國(guó)化的前提。20世紀(jì)30年代中國(guó)哲學(xué)界在馬克思主義哲學(xué)理論通俗化方面的研究成果受到了毛澤東的高度重視。毛澤東不僅十分詳細(xì)地閱讀了李達(dá)翻譯的《辯證法唯物論教程》，而且還作了大量的批注，“這些旁批，后來(lái)就逐漸發(fā)展成為他的光輝著作《實(shí)踐論》”[32] 。20世紀(jì)40年代的學(xué)術(shù)中國(guó)化運(yùn)動(dòng)，從學(xué)理上完善了馬克思主義中國(guó)化命題，回應(yīng)了國(guó)民黨對(duì)這一命題的質(zhì)疑，擴(kuò)大了馬克思主義中國(guó)化的影響，使其最終成為一項(xiàng)思想原則在全黨層面確立下來(lái)。這些歷史事實(shí)表明，馬克思主義中國(guó)化思想的萌發(fā)、命題的提出、理論的形成和影響的擴(kuò)大，與學(xué)術(shù)界的運(yùn)動(dòng)、宣傳和研究密不可分。當(dāng)前已有學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始從學(xué)術(shù)文化的視野研究早期馬克思主義中國(guó)化，深入分析了問(wèn)題與主義、“社會(huì)主義”論戰(zhàn)等學(xué)術(shù)事件與早期馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系，取得了不小的成果。但是，這些研究對(duì)學(xué)術(shù)史的關(guān)注大多還停留在微觀和個(gè)案方面，沒(méi)有從整個(gè)近代學(xué)術(shù)史發(fā)展的視野來(lái)研究早期馬克思主義中國(guó)化。周超、陳國(guó)慶所著《歷史學(xué)與早期馬克思主義中國(guó)化》也只是從中國(guó)歷史學(xué)的學(xué)術(shù)史角度簡(jiǎn)要地探討學(xué)術(shù)層面與早期馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系。[33] 因此，還存在很大的研究空間，留有很多需要深耕的領(lǐng)域。今后學(xué)界既能夠繼續(xù)以微觀個(gè)案的視角考察某個(gè)學(xué)術(shù)事件與早期馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系，也能夠以中觀視角考察哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等各門學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展史與早期馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系，還能夠以宏觀的視角考察整個(gè)近代學(xué)術(shù)史發(fā)展與早期馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系，得出政治層面和學(xué)術(shù)層面互動(dòng)的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)。

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責(zé)任編輯：鄧衛(wèi)紅