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      回歸學(xué)情視角:讓語文學(xué)習(xí)真正發(fā)生

      2017-05-07 20:00:44朱錦濤
      江蘇教育研究 2017年11期
      關(guān)鍵詞:語文學(xué)習(xí)語文教學(xué)

      朱錦濤

      摘要:語文學(xué)習(xí)是學(xué)生掌握語文知識,經(jīng)歷言語實踐,形成語文素養(yǎng)的緩慢推進(jìn)過程。就語文課堂教學(xué)而言,對學(xué)生課堂學(xué)習(xí)情況的關(guān)注是語文教師不可忽視的重要方面。在教學(xué)中回歸學(xué)情視角,從學(xué)生的先有經(jīng)驗、學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)能力出發(fā),關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)起點、學(xué)習(xí)狀態(tài)與學(xué)習(xí)結(jié)果,探索促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的基本策略與路徑,有助于推動兒童的語文學(xué)習(xí)在課堂上真正發(fā)生。

      關(guān)鍵詞:語文教學(xué):學(xué)情視角:語文學(xué)習(xí)

      中圖分類號:G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1673-9094(2017)04B-0065-04

      小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)基于學(xué)生已有的認(rèn)知經(jīng)驗與水平,引導(dǎo)他們經(jīng)歷積極有效的言語實踐活動,從而促進(jìn)語文素養(yǎng)的全面提升。在經(jīng)歷了“怎么教”到“教什么”的辯證升華后,小學(xué)語文教學(xué)亟需突破教師“教”的思維局限,設(shè)計以“學(xué)”為基點,以“學(xué)”為核心的教學(xué)活動,讓語文學(xué)習(xí)在課堂上得以真正發(fā)生。直面教學(xué)現(xiàn)場,檢視學(xué)情視角的重要意義,探尋學(xué)情視角下的教學(xué)路徑,對于提升語文教學(xué)的效益和學(xué)生語文素養(yǎng)具有重要意義。

      一、直面現(xiàn)狀:“教”與“學(xué)”錯位的現(xiàn)實之困

      在一次賽課中,筆者執(zhí)教蘇教版五年級下冊課文《我和祖父的園子》,重點引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中“讀起來覺得啰嗦”的語言,體會蕭紅的語言特色,感悟其內(nèi)心的自由快樂。自以為精巧的設(shè)計思路,體現(xiàn)在課堂上卻“波瀾不驚”。學(xué)生學(xué)得疲憊,學(xué)習(xí)目標(biāo)也沒有達(dá)成。課堂上“教”的活動與“學(xué)”的活動產(chǎn)生錯位并非偶見現(xiàn)象。教師僅考慮自身“教”的意愿,忽視學(xué)生“學(xué)”的狀況,真正的學(xué)習(xí)并沒有發(fā)生。

      1.漠視先有知識經(jīng)驗,認(rèn)知無法遷移

      先有知識經(jīng)驗是學(xué)生在進(jìn)入新的學(xué)習(xí)與思考之前,已經(jīng)積累的知識、技能和解決問題的策略等。先有知識經(jīng)驗是學(xué)生接納一切新的信息的基礎(chǔ),在思考的過程中他們會借助先有知識經(jīng)驗把新信息聯(lián)系起來,進(jìn)行推論假設(shè)、建構(gòu)重組,納入有助于自己認(rèn)知遷移的概念框架。課堂上,如果學(xué)生游離于教學(xué)之外,往往是因為學(xué)生沒有能夠在教師的指導(dǎo)下將新信息與先有知識經(jīng)驗建立相關(guān)鏈接,學(xué)生大腦中的先有知識經(jīng)驗對新信息產(chǎn)生了排斥效應(yīng),導(dǎo)致新信息無法順暢遷移。

      2.發(fā)展水平與學(xué)習(xí)內(nèi)容脫節(jié),最近發(fā)展區(qū)無法穿越

      心理學(xué)家維果茨基把學(xué)生學(xué)習(xí)水平與可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的區(qū)域稱為“最近發(fā)展區(qū)”?!白罱l(fā)展區(qū)”的意義在于把學(xué)生可能發(fā)展的水平做了限定,從而為有效的教學(xué)提供依據(jù)。當(dāng)課堂教學(xué)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū),為學(xué)生提供帶有難度又能夠接受的學(xué)習(xí)內(nèi)容,學(xué)生就能很好地發(fā)揮其潛能,超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平。當(dāng)教師所教內(nèi)容超過學(xué)生所能達(dá)到的發(fā)展水平,學(xué)生無法穿越最近發(fā)展區(qū),就會對學(xué)生的下一步學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響。在教學(xué)《我和祖父的園子》設(shè)計中,學(xué)習(xí)蕭紅的語言特色已經(jīng)超過了一般情況下五年級學(xué)生所能達(dá)到的發(fā)展水平,因而學(xué)生最終只能在“啰嗦”上打轉(zhuǎn),而無法深入其本質(zhì)。

      3.教授方式與學(xué)習(xí)方式錯位,意義無法聯(lián)結(jié)

      學(xué)習(xí)方式是學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時的基本行為和認(rèn)知取向,具有獨(dú)特性。小學(xué)語文教學(xué)的展開必須尊重和依據(jù)兒童的學(xué)習(xí)方式。教師的“教”并非是自在自為的行為,而是為了學(xué)生的“學(xué)”的行為,指向的是學(xué)生立場。在上述案例中,對于感悟蕭紅的語言特色這一教學(xué)目標(biāo),歸納思維、體驗思維更符合學(xué)生的認(rèn)知特點,以“啰嗦”一詞為教學(xué)的切入口,違背了兒童的學(xué)習(xí)規(guī)律。如果把教學(xué)作為一種簡單的信息傳遞,教師的講授與演繹并不能引發(fā)學(xué)習(xí),甚至?xí)璧K學(xué)習(xí)。

      二、內(nèi)涵透析:學(xué)情視角在小學(xué)語文教學(xué)中的意義檢視

      在許多一線教師的備課里都有“學(xué)情分析”這項內(nèi)容,但對于學(xué)生的“學(xué)習(xí)起點”“認(rèn)知遷移點”“學(xué)習(xí)盲區(qū)”都缺乏具體的分析,因而教師也不可能展開真正意義上有針對性的教學(xué)。

      學(xué)情視角是指教師從學(xué)生課堂學(xué)習(xí)情況出發(fā)展開課堂教學(xué)的特定角度,它涵蓋“學(xué)情分析”,更超越“學(xué)情分析”,強(qiáng)調(diào)教師從“教”出發(fā)的立足點轉(zhuǎn)換到從學(xué)生的“學(xué)”出發(fā),把教學(xué)的重心回歸到對學(xué)情的關(guān)注與研究上來,重視學(xué)生“學(xué)”的需求與方式,指向?qū)W生課堂學(xué)習(xí)的整個過程。

      1.關(guān)注起點,回歸學(xué)習(xí)本義

      學(xué)情視角強(qiáng)調(diào)對學(xué)生學(xué)習(xí)起點的關(guān)注?!秾W(xué)習(xí)的本質(zhì)》一書指出:“對學(xué)習(xí)者的先有概念的考慮必須成為一切教育計劃的出發(fā)點?!盵1]在語文課堂教學(xué)中,只有重視學(xué)生的學(xué)習(xí)起點,把學(xué)習(xí)活動建立在學(xué)生的先有概念基礎(chǔ)之上,學(xué)習(xí)才得以真正發(fā)生。

      有效的學(xué)習(xí)起點分析應(yīng)當(dāng)包涵兩個維度的內(nèi)容:學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗,是學(xué)習(xí)內(nèi)容觀照下的學(xué)生經(jīng)驗分析。僅僅關(guān)注學(xué)生的先有學(xué)習(xí)經(jīng)驗,而脫離了學(xué)生即將面對的學(xué)習(xí)內(nèi)容,會造成學(xué)習(xí)起點“去意義化”,對于語文課堂學(xué)習(xí)來說沒有實質(zhì)效益。過多地關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容,忽視學(xué)生的實際先有經(jīng)驗,將會導(dǎo)致“起點”定位不準(zhǔn),影響學(xué)生穿越“最近發(fā)展區(qū)”。

      從學(xué)習(xí)內(nèi)容的角度觀照學(xué)生經(jīng)驗,教師能夠準(zhǔn)確有效地把握學(xué)習(xí)起點,從而“有的放矢”地開展課堂教學(xué)活動,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。

      2.監(jiān)控狀態(tài),優(yōu)化學(xué)習(xí)過程

      “學(xué)情視角”的確立就是始終把學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)放在教師關(guān)注的首要位置。課堂上,如果教師不能及時跟進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),那么學(xué)生的學(xué)習(xí)活動很可能只是一種假象,學(xué)習(xí)內(nèi)容無法得到真正的落實。

      考察學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)大致包括三個方面的內(nèi)容:學(xué)習(xí)的意愿,學(xué)習(xí)的行為和內(nèi)在的思維活動。監(jiān)控學(xué)習(xí)狀態(tài),教師可以不斷改變教學(xué)活動,從而優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。讓每個學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的“求索欲”,在學(xué)習(xí)的過程中體驗“饑餓感”,享受“滿足感”與“成就感”,學(xué)習(xí)便得以真正發(fā)生。

      3.評估結(jié)果,提升學(xué)習(xí)效益

      “學(xué)情視角”打破傳統(tǒng)“學(xué)情分析”單一分析學(xué)生學(xué)習(xí)起點的局限性,把對學(xué)情的關(guān)注拓展到整個課堂過程,包括對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)注。

      評估學(xué)習(xí)結(jié)果就是評估學(xué)生“學(xué)習(xí)后的學(xué)情”,要回答“學(xué)生在課堂究竟學(xué)了什么”“學(xué)得怎么樣”兩個方面的問題。長期以來,“學(xué)習(xí)后的學(xué)情”得不到一線教師的重視。教師的“目標(biāo)意識”重于“結(jié)果意識”,認(rèn)為有了“目標(biāo)意識”,結(jié)果的達(dá)成是水到渠成之事。然而事實并非如此,對學(xué)習(xí)結(jié)果評估的缺失嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成,導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)效率低下。我們必須認(rèn)識到,“結(jié)果意識”與“目標(biāo)意識”相輔相成,只有把對結(jié)果的評估放在課堂教學(xué)的重要位置,才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)真正落地。

      對學(xué)生“學(xué)習(xí)后的學(xué)情”的評估既是對學(xué)生當(dāng)前語文課堂學(xué)習(xí)效果的檢驗與回應(yīng),同樣也是對下一次課堂學(xué)習(xí)的預(yù)熱和鋪墊。課堂上,教師設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié),指導(dǎo)或幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握情況進(jìn)行判斷評估、咀嚼回味,從而讓學(xué)生“一課一得”,獲得切實的發(fā)展與提升。

      三、路徑探索:讓兒童的語文學(xué)習(xí)真正發(fā)生

      (一)深入學(xué)生,以兒童的視角關(guān)聯(lián)教學(xué)設(shè)計

      讓兒童的語文學(xué)習(xí)真正發(fā)生,要求我們深入研究兒童的心理特征,遵循兒童的認(rèn)知規(guī)律,從兒童視角出發(fā)開發(fā)教學(xué)內(nèi)容、組織教學(xué)活動。

      1.直面經(jīng)驗,確立合宜的學(xué)習(xí)起點

      已有經(jīng)驗?zāi)軌驑O大地影響人們對周圍環(huán)境的關(guān)注以及組織環(huán)境和解釋環(huán)境的方式。布蘭思福特在《人是如何學(xué)習(xí)》一書中指出:“如果教師關(guān)注學(xué)習(xí)者帶到學(xué)習(xí)任務(wù)中的已有知識和觀念,將這些知識當(dāng)作新教學(xué)的起點,并在教學(xué)過程中監(jiān)控學(xué)生概念的轉(zhuǎn)化,那么就可以促進(jìn)學(xué)習(xí)?!盵2]

      以蘇教版六年級上冊《記金華的雙龍洞》教學(xué)為例,學(xué)生已經(jīng)在五年級《黃果樹瀑布》一文中初步學(xué)習(xí)過“移步換景”這種描寫方法,但印象并不是特別深。教師可以把這一學(xué)生先有知識經(jīng)驗作為教學(xué)的起點,“先入為主”提出“移步換景”這一描寫方法,既喚醒了舊知又激發(fā)了興趣,通過“作者用‘移步換景這種寫法向讀者描寫了哪些景點”這一問題引導(dǎo)學(xué)生沉潛文本,在思考、質(zhì)疑、激辯中不斷深化對“移步換景”的理解。

      準(zhǔn)確地進(jìn)行學(xué)情分析與診斷,選擇最為適恰的教學(xué)起點,既消弭了學(xué)生對已有知識概念的倦怠感,又避免了對未涉認(rèn)知領(lǐng)域的畏懼感,這種“熟悉的陌生”正是學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、深入學(xué)習(xí)的“阿基米德點”。

      2.把握需求,甄別適恰的學(xué)習(xí)內(nèi)容

      從本質(zhì)上來說,學(xué)生的興趣是其對未知領(lǐng)域的迫切探求。陳隆升教授指出:“‘教的前提是滿足兒童的學(xué)習(xí)需要和發(fā)展兒童的心靈?!盵3]課堂教學(xué)就是要準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,引領(lǐng)學(xué)生在“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)進(jìn)行“思想歷險”與“行動探險”。

      教學(xué)四年級課文《李時珍夜宿古寺》,教師可以引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本,感受李時珍撰寫《本草綱目》的艱辛。然而通過調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)這篇課文對于四年級學(xué)生來說,一讀就懂,他們感興趣的是能否自己講這個故事,是文中對各類中草藥的有趣描述,是李時珍不顧生命危險親自嘗試草藥藥效的情節(jié)。綜合考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,結(jié)合文本特征,教師把“復(fù)述故事”作為教學(xué)的核心目標(biāo),把“親嘗草藥”作為教學(xué)的重點內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本了解草藥的效用,走進(jìn)情境體悟李時珍的心境,從而更好地把故事講具體,講生動。

      情感是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。讓語文學(xué)習(xí)真正發(fā)生,首先要培育學(xué)生的語文情感。表面的新奇并不能喚醒學(xué)生長久的學(xué)習(xí)興趣,讓我們的語文課堂符合學(xué)生的口味,滿足他們的內(nèi)在需求,才是根本的解決之道。

      3.遵循規(guī)律,選擇最佳的學(xué)習(xí)路徑

      有意義的學(xué)習(xí)必須在情境和結(jié)構(gòu)中發(fā)生。安德烈·焦?fàn)柈?dāng)在《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》中指出:“當(dāng)學(xué)習(xí)者的思維結(jié)構(gòu)較單薄或存在錯位時,他只會接收孤立的信息……他被淹沒在信息中?!盵4]如果只是簡單地往學(xué)習(xí)者的大腦中輸入信息,真正的學(xué)習(xí)其實并沒有發(fā)生。

      以蘇教版小學(xué)四年級《桂花雨》教學(xué)為例,抓住語言文字感受桂花帶給人們的快樂是學(xué)習(xí)的重點內(nèi)容之一。課堂上,教師引導(dǎo)學(xué)生思考“從哪兒感受到桂花帶給人們的快樂呢?”“我”作為一個年幼的孩子,“抱著桂花樹使勁的搖”,享受著搖桂花的快樂;而母親“洗凈雙手”“撮一點桂花放在水晶盤中”,這種獨(dú)特的舉動學(xué)生很難理解。教師恰到好處地給學(xué)生拓展佛教中的相關(guān)禮儀,讓學(xué)生知道“母親”是信佛之人。學(xué)生再結(jié)合具體的語言文字,能夠體會到桂花之于“母親”是純潔的、虔誠的信仰,能夠帶給“母親”心靈的寧靜祥和,是一種更高層次的“樂”。

      學(xué)習(xí)科學(xué)理論告訴我們,人的大腦會對它所尋找的信息進(jìn)行“消化”,但并非原封不動地接納和儲存。教師能夠遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與學(xué)習(xí)規(guī)律,不拘泥于學(xué)習(xí)的方式,用精彩的引導(dǎo)與講授賦予語言文字以倫理、美學(xué)或情感價值,促進(jìn)學(xué)生更好地建構(gòu)新知。

      (二)建構(gòu)支架,以“促學(xué)”的立場改進(jìn)學(xué)習(xí)活動

      “教學(xué)支架”是指在兒童試圖解決超過他們當(dāng)前知識水平的問題時,教師所給予的支持和指導(dǎo)。維果茨基指出,教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中主要通過教學(xué)支架發(fā)揮作用。如果教師能夠轉(zhuǎn)化為每一位學(xué)生搭建學(xué)習(xí)的支架,就能更好地實現(xiàn)“讓學(xué)”和“促學(xué)”。

      1.自學(xué)導(dǎo)航,促進(jìn)認(rèn)知遷移

      學(xué)生的認(rèn)知和情感的發(fā)展是步步遞進(jìn),環(huán)環(huán)相扣的,“舊知”與“新知”的斷層會阻礙學(xué)生認(rèn)知的遷移。自學(xué)導(dǎo)航指導(dǎo)學(xué)生對將要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容進(jìn)行必要的前置性學(xué)習(xí),借助認(rèn)知鏈接、初步探索和提出疑惑等,促進(jìn)學(xué)生主動地依據(jù)原有經(jīng)驗和新信息進(jìn)行對比、分析、批判、選擇和重建。

      蘇教版五年級下冊《我和祖父的園子》的自學(xué)導(dǎo)航中就有如下設(shè)計:

      課文第13自然段是課文的重點段落,作者通過用反復(fù)的、充滿想象的語言傳達(dá)出內(nèi)心獨(dú)特的感受,需要學(xué)生仔細(xì)體味。而自學(xué)導(dǎo)航的價值正是在于給學(xué)生的思考提供必要的幫助,既不是“和盤托出,一手包辦”,也不是“不聞不問,放任自流”,讓學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容形成初步的感知,獲得初步的學(xué)習(xí)經(jīng)驗,為課堂上的進(jìn)一步探究打下基礎(chǔ)。

      2.核心話題,激活學(xué)習(xí)思維

      真正的語文學(xué)習(xí)需要有話題來驅(qū)動。精準(zhǔn)的話題能夠充分激發(fā)學(xué)生的思維活力,從而讓學(xué)生真正地思考起來;能夠充分激發(fā)學(xué)生的活動熱情,質(zhì)疑問難、感悟發(fā)現(xiàn),體驗語文學(xué)習(xí)的無窮魅力。

      “提領(lǐng)而頓,百毛皆順。”設(shè)計核心話題,就是要整合課堂活動,讓學(xué)生在話題的驅(qū)動下高效地學(xué)習(xí)。以蘇教版五年級下冊課文《愛如茉莉》教學(xué)為例,教師把感受細(xì)節(jié)描寫作為教學(xué)的重難點,設(shè)計核心話題“從哪些詞句感受到爸爸和媽媽之間茉莉般的愛”組織學(xué)生走進(jìn)文本,關(guān)注語言文字。有的學(xué)生關(guān)注到爸爸出差回家沒見到媽媽后的一系列行為表現(xiàn),有的學(xué)生感動于爸爸和媽媽兩人執(zhí)手而眠的畫面,還有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)景物描寫背后所蘊(yùn)涵的深厚情感。

      圍繞核心話題組織教學(xué),教師則可以退居幕后,讓每一位學(xué)生都有話要說,通過適時適度的追問把學(xué)生的思維向縱深推進(jìn),讓學(xué)生的學(xué)習(xí)向文本深處“漫溯”。

      3.思維冥想,打開反芻時空

      學(xué)習(xí)科學(xué)強(qiáng)調(diào)幫助人們對學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)控,認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視發(fā)展學(xué)生的“元認(rèn)知”能力。所謂“元認(rèn)知”是學(xué)習(xí)者對自己的認(rèn)知過程的認(rèn)知,學(xué)習(xí)者通過元認(rèn)知來了解、檢驗、評估和調(diào)整自己的認(rèn)知活動?!霸J(rèn)知”能力的發(fā)展有利于學(xué)生對自我學(xué)習(xí)進(jìn)行監(jiān)控與理解,從而控制他們自己的學(xué)習(xí),提升學(xué)習(xí)智慧與能力。

      課堂上,教師不應(yīng)該把一節(jié)課的時間填充得滿滿當(dāng)當(dāng),要舍得給予學(xué)生一定的時間和空間進(jìn)行自我建構(gòu),有意識地引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和反思,反芻自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。每一次的語文教學(xué),教師都可以在下課前留出三分鐘時間,通過多媒體出示教學(xué)中的關(guān)鍵內(nèi)容與核心概念,引導(dǎo)學(xué)生沉思,然后在小組內(nèi)或全班范圍進(jìn)行總結(jié)性分享,最后借助思維導(dǎo)圖進(jìn)行個性化建構(gòu)。思維冥想其實是一個個體思維不斷生長延伸的過程,它幫助學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行重新組織或重新構(gòu)建,并從整體上加以理解和把握,從而獲得智慧的生長。

      讓學(xué)生學(xué)會叩問自己“學(xué)了什么”“怎么學(xué)的”“學(xué)得怎么樣”,學(xué)生就能學(xué)會對自己學(xué)到的內(nèi)容負(fù)責(zé),從而避免學(xué)習(xí)的盲目與低效,在這個過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)力也會不斷提升。

      學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,讓兒童的語文學(xué)習(xí)真正發(fā)生,歸根結(jié)底還是要把課堂的落腳點放在學(xué)生身上,考察學(xué)生“學(xué)什么”“怎么學(xué)”,基于學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)需要,開展適合學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。當(dāng)我們的立場轉(zhuǎn)換了,視角轉(zhuǎn)換了,目光始終注視在學(xué)生身上,真正的學(xué)習(xí)便自然發(fā)生了。

      參考文獻(xiàn):

      [1][4]安德烈·焦?fàn)柈?dāng). 杭零譯.學(xué)習(xí)的本質(zhì) [M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2012:20.98.

      [2]約翰·D·布蘭思福特.程可拉,孫亞玲,王旭卿譯.人是如何學(xué)習(xí)的:大腦、心理、經(jīng)驗及學(xué)校[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2013:11.

      [3]陳隆升.語文課堂“學(xué)情視角”重構(gòu) [M].上海:上海教育出版社,2012:46.

      責(zé)任編輯:顏瑩

      Chinese Learning from the Angle of Learning Situation

      ZHU Jin-tao

      (Nanjing Dongshan Primary School, Nanjing211100, China)

      Abstract: Chinese learning is a gradual process of students acquiring knowledge, experiencing speech practice, and forming accomplishments. In classroom teaching, teachers should focus on students learning situation, which is worth attending to by teachers. Therefore, teachers should, from the angle of learning situation, attach importance to students learning starting point, state and result to explore the strategies for Chinese learning and teaching, so that childrens Chinese learning can truly take place in classroom.

      Key words: Chinese teaching; angle of learning situation; Chinese learning

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