家庭文化資質(zhì)及支持對中學生音樂活動參與的影響
——以香港特別行政區(qū)初中生為例的研究

江肇衡

（香港浸會大學，香港，999077）

家庭文化資質(zhì)及支持對中學生音樂活動參與的影響
——以香港特別行政區(qū)初中生為例的研究

江肇衡

（香港浸會大學，香港，999077）

本研究探討香港特別行政區(qū)的初中學生如何理解家長支持和家長的文化資本對自己參與音樂活動的影響。調(diào)查問卷于2015年初夏派發(fā)，對象為九所中學的七至九年級學生；根據(jù)收回的1 614份問卷，調(diào)查結果顯示家長的文化背景使他們更支持學生的音樂活動，結果更能培育學生的音樂文化資本。參與研究的學生也認為，父母給予鼓勵比擁有音樂能力和知識更重要。本次研究以香港地區(qū)為背景，提供一個不同的角度，闡釋家長文化資本和家長支持的相互影響，也顯示學生如何理解家長支持對自己參與音樂活動的影響。

家長支持 文化資本 音樂活動 初中學生 香港

參與音樂活動往往被視為中產(chǎn)階級的社會指標，與布爾迪厄（Bourdieu）提出的文化資本概念一致。布爾迪厄（Bourdieu，1986）認為，要認識社會主流文化，則要看那個社會的中產(chǎn)階層人士特別擁有什么。文化資本在制度化的、具體化的、客觀化的狀態(tài)存在（Bourdieu，1986），是一種額外的能力，幫助學生在學校表現(xiàn)出色（DiMaggio，1982）。人們構想文化資本為“品味高雅”的活動，例如：到劇院看?。↙areau和Weininger，2003）、參觀博物館（Katsillis和Rubinson，1990）；參與布雜藝術（les beaux arts）和閱讀（deGraaf、deGraaf和Kraaykam p，2000）；課外上文化班，如藝術、音樂和舞蹈（Dumais，2002；M?llegaard和J?ger，2015）；參與課后藝術學會（Schmutz、Stearns和Glennie，2016）等。文化資本可以表現(xiàn)于個人所在階層所特有的生活方式和口味，這是由家庭內(nèi)早期而長期的社會化形成的——這種社會化令文化資本獲得更有效的代際傳遞，而中產(chǎn)階級家長可更容易通過早期社會化來培養(yǎng)子女“品味高雅”的文化知識，使子女更能欣賞音樂。

科爾曼（Coleman）提出，兩代之間文化資本的傳承必須依靠社會資本才能成功。他認為就家庭內(nèi)的社會資本而言，父母與子女間的積極交流對父母把自身的文化資本傳授給子女起到十分關鍵的作用。父母的“人力資本”（Coleman，1988，第110頁）和布爾迪厄的文化資本概念相似，科爾曼相信人力資本連同社會資本影響著子女的福祉?？茽柭–oleman，1988）也提出，擁有高人力資本和優(yōu)越經(jīng)濟資本的父母可能不會投放過多社會資本在子女身上，因為他們可能需要長時間工作和沒有太多精力奉獻于與子女間的交流或和其他家庭、社會機構間的交流當中。對子女的福祉和智力發(fā)展來說，人力資本和社會資本十分重要（Coleman，1988）。如果沒有后者，子女便不能盡獲父母人力資本帶來的好處。另外，父母的支持和投入程度會影響子女參與文化活動的種類，從而影響他們智力發(fā)展的豐富程度（Bianchi和Robinson，1997）。社會資本能把家庭中的財富資本和人力資本轉(zhuǎn)換成子女文化知識。因此，父母的文化資本（即文化知識，或者說文化修養(yǎng)、文化背景），或稱“家庭文化資質(zhì)”以及社會資本（即參與度）高度影響子女參與音樂活動和學習音樂的情況。

一、父母對子女音樂活動的參與度

父母的投入程度和支持會影響子女對音樂活動的參與。子女參與音樂活動，特別是樂器學習活動，需要父母在財力上的大力支持。“父母的支持如何影響子女學習音樂”這個問題，獲得了學者的關注并延伸出大量研究（Davidson、Howe和Sloboda，1996、1997；Ho，2009；Margiotta，2011；Mehr，2014；?zmentes，2012；Pitts、Davidson、McPherson，2000；Serbun和Debono，2010）。在子女學習樂器早期，父母的參與會影響他們的音樂學習成效乃至成就（Creech，2010；Creech和Hallam，2003、2011；Davidson、Howe、Moore和Sloboda，1996；Pitts等，2000；Zdzinski，1996）；而父母若較少參與，則會導致子女放棄樂器學習（Davidson、How e和Sloboda，1996）。在父母的參與方式中，陪同子女一起上樂器班、陪伴他們一起練習和幫助他們溫習課堂筆記等都是正面的策略，讓子女一直保持學習音樂的動力（M ills，1973）。父母正面的援助（Ho，2009；Zdzinski，1992、1996）、持續(xù)的支持（Ho，2009）、深度的參與（Hallam，2011）和富有音樂氣氛的家庭環(huán)境（Brand，1985、1986；Howe和Sloboda，1991a、1991b；Kong，2016、2017；?zmentes，2012）等都能正面地改善子女的音樂學習。富有音樂氣氛的家庭環(huán)境也能正面地影響學生對學習樂器的態(tài)度（?zmentes，2012）。關于學生音樂聆聽方面，馬爾吉奧塔（Margiotta，2011）的研究顯示大部分父母都愿意支持子女學習音樂，同時，學生也對父母的支持表現(xiàn)出正面的態(tài)度。父母的參與程度也可能會有意識或無意識地影響學生對音樂活動的參與及其音樂品味（ter-Bogt、Delsing、vanZalk、Christenson和Meeus，2011）。父母主動的參與，如帶子女出席演奏會和樂器班、讓子女不論在家中或在外面都能積極投身音樂活動等行為，對改善子女音樂學習方面可能會產(chǎn)生一定的效果（ter-Bogt等，2011）。

不同父母給予子女在音樂發(fā)展方面的支持會有質(zhì)量和程度上的分別，與其本身的文化修養(yǎng)有關，尤其是父母的學術背景和其音樂修養(yǎng)。來自不同社會階層的父母可能在發(fā)展子女文化潛力方面展現(xiàn)出不同的育兒策略。拉魯（Lareau，2011）提出，中產(chǎn)家庭可能會精心組織活動，如安排閑暇活動或樂器班，以發(fā)掘子女的文化潛力和聽取他們的意見。相對來說，基層家庭的父母比較被動。與拉魯意見一致，巴倫蘇埃拉和科迪納（Valenzuela和Codina，2014）表示，來自擁有較高音樂文化修養(yǎng)家庭的學生會相對地有更多機會參與音樂學習。另外，擁有較高學歷和有樂器學習經(jīng)歷的父母會傾向于提供音樂性強的家居環(huán)境予子女（Custodero和Johnson-Green，2003）。本身是音樂家的父母能理解音樂符號和子女的演奏，所以他們能夠有效地輔助子女練習；而未曾接受音樂訓練的父母則被認為不能為子女提供實際支持，因為他們不懂音樂符號和子女的演奏（Borthw ick和Davidson，2002），他們更可能因不懂得理解老師對學生練習提出的指示，而未能有效支持學生的練習（Margiotta，2011）。

盡管父母的文化資本被視為對子女音樂活動支持質(zhì)素的重要指標，戴維森、豪和斯洛博達（Davidson、Howe和Sloboda，1996）的研究提出，對子女參與音樂活動而言，父母的支持尤其是正面的支持比起他們本身擁有的音樂知識來得更為重要。愛與支持可能更能影響學生發(fā)掘?qū)W習音樂和參與音樂活動的動力（Margiotta，2011；M cPherson、Davidson和Evans，2006）。最近的研究（Liu等，2015）也顯示，父母的內(nèi)在和外在動機能改善學生學習音樂和參與音樂活動的表現(xiàn)。

二、研究目的

對于香港學生來說，音樂是熱門的課外活動。父母多認為音樂是高雅藝術，他們會讓子女學樂器或參加合唱團，并鼓勵他們參加英國皇家音樂學院的考試（Cheung，2004）。在2013至2014年，超過11萬名學生參加實用藝術考試，比參與語言能力考試、專業(yè)或職業(yè)考試和學位考試的考生要多（Hong Kong Exam inations and Assessment Authority，2015）。①Wan，Y.（2009）.The current situation of favorab le scoring policy in co llege entrance exam ination and som e thinking.Journal of Teaching and M anagement，36，pp.75-77.（轉(zhuǎn)引自Liu等，2015）還有學者發(fā)現(xiàn)，學生的音樂成就——如考試和比賽證書能提高學生入學機會，特別是在注重社會地位的中國（Lam和Huang，2012）。

父母影響的重要性越發(fā)受人關注，無數(shù)的研究都審視父母支持和學習音樂間的關系（見Davidson、Howe和Sloboda，1996；Ho，2011；Howe和Sloboda，1991b；Law和Ho，2007；Sosniak和Bloom，1985），但卻很少會從其他角度——如父母文化資本、父母支持和學生參與音樂活動之間的關系或?qū)W生對父母支持的態(tài)度等方面作研究。在香港，父母的支持對學生參與音樂活動只有些微的影響（Ho，2009），但其對初中學生的音樂品味和知識方面卻有重要的貢獻（Ho，2002）。本研究調(diào)查了香港地區(qū)的父母文化資本、父母的支持和學生參與音樂活動之間的關系。本研究對父母的文化資本進行了定義（學歷和樂器學習背景）、了解學生參與音樂活動的程度（演奏會/在家聽音樂和學樂器），并提出以下問題：

（1）學生如何看待他們父母的文化資本和對他們聆聽音樂及學習樂器的支持？

（2）學生認為父母的支持有多重要？

三、研究方法

2015年初夏，本研究以問卷調(diào)查方式收集定量數(shù)據(jù)，對象為七至九年級學生，來自九所中學——其中，四所位于新界，四所位于九龍，還有一所位于香港島。為收集多樣化的家庭文化背景數(shù)據(jù)，本研究招募不同水平的學校參與。在每所學校中，教師于每個年級中選取兩至三個樣本教室。各個樣本教室約32至40位學生，由學校教師在課堂上指導，進行問卷填寫。

本次問卷調(diào)查旨在探究學生對音樂活動（即音樂聆聽和樂器學習）的參與和學生對父母提供支持的看法。問卷分為四個主要部分：（1）學生的一般信息（人口統(tǒng)計信息和器樂學習背景）；（2）父母的文化背景（受教育程度和器樂學習背景）；（3）父母在學生的音樂聆聽及器樂學習上提供的支持；（4）學生對父母影響他們的音樂聆聽和樂器學習的方式的看法。本研究采用封閉式、多項選擇題和四點等級（0=“從不”至3=“總是”）和五點（1=“非常不同意”至5=“非常同意”）李克特量表收集學生的響應，以進行定量數(shù)據(jù)分析。

四、調(diào)查數(shù)據(jù)

本研究共收回1 614份問卷，從九所位于香港不同地區(qū)的中學采樣，包括六所男女校、一所男校及一所女子學校。有效應答的問卷中有764份（49.2%）①本文所涉百分數(shù)均只保留一位小數(shù)，表內(nèi)亦同。為男性，790份（50.8%）為女性。②本文中，對每一個問題（項目）的統(tǒng)計數(shù)據(jù)皆依據(jù)對該問題進行有效回答的問卷的數(shù)量而進行。下文不再逐一說明。表1與表2顯示受訪學生的年級與年齡分布情況。

學生樂器學習情況為：643名受訪者（42.5%）有樂器學習經(jīng)歷，當中有209人學習兩種樂器。學習樂器的學生中有88.4%選擇西方樂器作為他們的主要樂器。大部分學生（63.0%）表示，樂器演奏知識來自私人樂器導師（見表3）。學習主要樂器的平均時長為3.90年（最小=0.04；最大=12.17；中位數(shù)=3.00）。鋼琴（229人）、吉他（103人）和小提琴（69人）為最多人學習的樂器。

表1 受訪學生的年級統(tǒng)計信息

表2 受訪學生的年齡統(tǒng)計信息

表3 學生獲得樂器演奏知識的途徑

關于家長的文化背景，這項統(tǒng)計包含兩項父母文化資本變量：受教育程度和器樂學習背景——這兩個變量獲顯示為父母對學生參與音樂活動提供支持的預測因子。父母的受教育程度（即最高教育水平）被分為三個次序變數(shù)：小學或以下、中學教育、大?；蜓芯可鷮W歷。器樂學習背景分為兩個名目變數(shù)：有或沒有樂器的學習背景。下頁表4和表5顯示了受訪者父母的文化背景情況。

關于學生對父母在其音樂聆聽上賦予支持的看法，請學生用四點量表（0=“從不”至3=“總是”）評量父親或母親在他們的音樂聆聽方面提供支持的情況。描述統(tǒng)計顯示，學生們認為父母經(jīng)常鼓勵自己聆聽音樂（平均數(shù)=1.11，標準偏差=1.02），另外，家長自己經(jīng)常在家里聆聽音樂（平均數(shù)=1.25，標準偏差=0.96）（見表6）。根據(jù)研究結果，學生們認為在他們的音樂聆聽上，母親比父親提供更多支持。

關于對父母在其音樂聆聽上提供支持的重要性之看法，請學生用五點李克特量表（1=“非常不同意”至5=“非常同意”），以評估他們?nèi)绾慰创改冈谒麄兊囊魳否雎犐咸峁┲С值闹匾裕ㄒ姳?）。結果顯示，于大部分的選項中，學生表示不同意的比例比表示同意的高，只有“提供富有音樂的家庭環(huán)境”一項除外——獲得學生表示同意的（35.0%）比不同意的（32.5%）比例高。香港學生對于所列所有父母支持方式重要性的看法，平均分數(shù)不超過3（中性），這意味著學生不同意所列所有父母支持方式能夠激勵自己參與音樂聆聽。在七種學生家長支持音樂聆聽的方式當中，香港學生認為父母對其聆聽音樂的鼓勵（平均數(shù)=2.87）及一個富有音樂的家庭環(huán)境（平均數(shù)=2.96）是相對地能激勵自己音樂欣賞的因素。值得注意的是，香港學生還認為，家長與子女的良好關系（平均數(shù)=2.75）是能激發(fā)子女的音樂聆聽的。

關于學生對父母在其樂器學習上提供支持的看法，學生使用四點量表（0=“從不”至3=“總是”）表示父母在他們的樂器學習上提供支持的頻率。大部分受訪學生（從57.4%至86.6%）認為他們的父母在全部11方面提供了對自己的樂器學習的支持?；谒@得的平均分，于11種支持方式中，學生們認為家長最常鼓勵學生學習樂器（平均數(shù)=1.88）和最常督促學生練習樂器（平均數(shù)=1.56）；而學生認為父母不太愿意于學生學習進度良好時給予物質(zhì)獎勵（平均數(shù)=0.94）及不太愿意為學生訂立學習目標（平均數(shù)=1.15）（見下頁表8）。此外，36.8%及39.0%的學生分別認為他們的父親和母親對他們的樂器學習提供了支持——這表示在學生的樂器學習上，母親比父親提供更多支持。

關于學生對父母在其樂器學習上的支持的重要性的看法，請學生用五點李克特量表（1=“非常不同意”至5=“非常同意”）評價父母的支持對自己學習樂器的重要性（見下頁表9）。從平均分數(shù)來看，口頭鼓勵（平均數(shù)=3.16）被認為是維持學生的學習樂器動機的最重要因素；而父母的音樂知識（平均數(shù)=2.68）和陪伴學生練習樂器（平均數(shù)=2.67）被認為是最不重要的。

表4 父母的受教育程度

表5 父母的樂器學習背景

表6 父母對學生的音樂聆聽之整體支持（平均數(shù)數(shù)值含義譜系：0=從不，3=經(jīng)常）

表7 學生對父母在其音樂聆聽上支持方式的重要性的看法（平均數(shù)數(shù)值含義譜系：1=非常不同意，5=非常同意）

表8 父母對學生樂器學習的支持頻率（平均數(shù)數(shù)值含義譜系：0=從不，3=經(jīng)常）

表9 學生對父母在其樂器學習上的支持的重要性的看法（平均數(shù)數(shù)值含義譜系：1=非常不同意，5=非常同意）

關于父母的文化資本對他們在支持學生音樂聆聽上的影響，回歸分析結果顯示，父母的受教育程度和器樂學習背景對他們支持學生音樂聆聽的程度有顯著預測（p＜0.01）。具有較高受教育水平或器樂學習背景的家長往往會對學生的音樂聆聽活動提供更多的支持。該β系數(shù)可揭示父母的文化資本對他們支持學生音樂聆聽活動所產(chǎn)生的影響程度。父母的受教育程度最有能力預測：家長陪同學生出席音樂會的概率，即F（1，1190）= 105.85，R2=0.082，β=0.286，p＜0.01；父母向?qū)W生推薦音樂或演唱會，即F（1，1190）=90.86，R2=0.071， β=0.266，p＜0.01；父母于音樂聆聽上賦予的鼓勵，即F（1，1190）=90.44，R2=0.071，β=0.266，p＜0.01。而父母的器樂學習背景則最有能力預測：父母透過不同途徑對音樂聆聽做出的鼓勵程度，即F（1，1578）=92.56，R2=0.055，β=0.236，p＜0.01；父母向?qū)W生推薦音樂或演唱會的程度，即F（1，1576）=75.40，R2=0.046，β= 0.214，p＜0.01。

關于父母的文化資本在他們支持學生樂器學習方面的影響，在回歸分析中，父母支持的頻率定為因變量，而父母的音樂背景和受教育程度為自變量。父母受教育程度對以下兩種支持方式有較強的預測性：父母傾向與樂器導師溝通及了解學生的學習情況，即F（1，541）= 48.19，R2=0.082，β=0.286，p＜0.01；對學生彈奏的音樂給予意見，即F（1，540）=39.22，R2=0.068，β= 0.260，p＜0.01。而父母的音樂背景對以下兩種支持方式有相對較強的預測性：鼓勵學生學習樂器，即F（1，668）=31.03，R2=0.044，β=0.211，p＜0.01；對學生的彈奏給予意見，即F（1，664）=30.20，R2=0.044，β= 0.209，p＜0.01。

關于家長支持與學生學習動機的關系，采用皮爾森相關分析，檢驗兩個變量之間的關系：父母對學生的樂器學習的總體支持程度和學生學習樂器的動機。讓學生使用五分李克特量表（1=“非常不同意”至5=“非常同意”）表示自己是否喜歡學習樂器，以及他們是否會繼續(xù)學習樂器，并從中收集學生學習樂器動機的數(shù)據(jù)。結果顯示，香港父母對學生樂器學習支持的整體程度與學生學習樂器的可能性（r=0.274，N=670，p＜0.01）和學習樂器的持續(xù)性（r=0.289，N=671，p＜0.01）有顯著相關（p＜0.01）。

關于家長文化資本和學生樂器學習機會的相關性，如下頁表10所示，隨著父母的文化資本水平的提高，香港學生學習樂器的機會亦隨之而增?？ǚ綑z驗結果顯示，學生學習樂器的比例與父親的受教育程度、母親的受教育程度、父親的樂器學習背景和母親的樂器學習背景有顯著關系，檢驗值X2依次為18.23（2）、25.60（2）、26.74（1）和37.66（1），p值均為0.000。另外，多變量線性回歸分析顯示，就學生學習樂器的機會而言，相對于家長的受教育程度，家長的樂器學習背景是一個較強的預測因子，即F（2，1164）=34.03，β=0.189，p＜0.01。

五、結果討論

這項研究從學生的角度出發(fā)，研究父母對子女聆聽音樂和學習樂器的影響，并以香港的初中學生作為案例，審視父母文化資本和其對子女支持的相互關系。這次研究顯示，父母的文化資本能作為其對子女音樂活動支持的指針；父母的文化資本會提升學生學習樂器的參與率；父母的支持與子女學樂器的動力息息相關?；趶? 614份問卷中抽取的數(shù)據(jù)，本部分將研討學生如何看待父母對他們音樂活動的支持的以及其重要性。

首先，有部分研究認為父母的支持能對學生參與音樂活動產(chǎn)生影響?？墒牵搜芯堪l(fā)現(xiàn)，學生認為他們的父母并不傾向于支持或參與他們的音樂活動，尤其是在聆聽音樂方面，父母對子女音樂聆聽活動的支持程度不高（總平均數(shù)是0.78；0=“從不”至3=“經(jīng)?！保ㄒ姳?）。香港父母認為學生應該專注于學術性科目上，因為大眾普遍認為這些科目能直接提高學生的學業(yè)成就和就業(yè)機會（Ho，2009），所以，父母某種程度上會對學生音樂聆聽提供較少支持或資源。此研究發(fā)現(xiàn)，父母最常自己聽音樂、在家中和子女一起聽音樂和鼓勵子女聽音樂，學生反映父母很少陪他們一起出席音樂會（平均數(shù)＝0.5；0=“從不”至3=“經(jīng)?！保@可能與互聯(lián)網(wǎng)成為最普及的音樂聆聽平臺有關。另外，父母的工作時間也是影響因素之一。香港市民平均每年工作2 606小時，為全球最高（Petroff，2015）。因此，父母可能太忙，沒有時間陪同子女參與外面的音樂活動（Law和Ho，2007）。出席音樂會的機會成本越來越高，可能導致?lián)碛休^高收入的家長傾向選擇以消費品形式進行文化活動（如聽光盤），而并不是消耗時間（如出席音樂會）（Ekelund和Ritenour，1999）。這些因素直接說明，父母傾向留在家中聽音樂，間接解釋了其對子女的音樂活動的參與狀況。因此，父母可能相對地會更支持留在家中聽音樂；子女亦會受到其父母的音樂選擇所影響，而可能會無意識地塑造了他們的音樂品味和喜好（terBogt等，2011）。

相比起聽音樂，父母一般更傾向于在子女樂器學習上提供支持（平均分＝1.37；0=“從不”至3=“經(jīng)?！保ㄒ姳?）。在多種支持方式中，父母一般會通過鼓勵子女學樂器（平均數(shù)＝1.88；0=“從不”至3=“經(jīng)常”）和督促子女練習（平均數(shù)＝1.56；0=“從不”至3=“經(jīng)?！保┍憩F(xiàn)支持的態(tài)度。在香港，人們視樂器學習為一種文化資本，可以借此提升學生的學業(yè)成就，所以相對音樂聆聽活動，學生在學樂器方面可能會獲得父母較多的支持。父母因此可能會投放更多支持來維持子女學習樂器和促進其學習過程（Creech，2009）。

研究亦顯示，父母的文化資本（學歷和音樂學習背景）是他們對子女音樂活動支持的指針。擁有較多文化資本的父母一般能為子女音樂聆聽和樂器學習提供更高強度的支持，從而影響他們的音樂才能發(fā)展。在這次研究中，發(fā)現(xiàn)擁有較高學歷和音樂學習背景的父母傾向于和子女一起出席音樂會，并向子女介紹音樂或演奏會。曾接受音樂訓練的父母一般會擁有較高程度的音樂知識，從而能培育子女的音樂細胞，并陪同他們一起參與音樂活動（Mehr，2014）。擁有較高學歷的父母會主動為子女安排文化活動（Lareau，2011）。所以，與本次研究結果一致——擁有較多文化資本的父母會更愿意栽培子女的音樂才華，陪同他們一起出席演奏會和介紹音樂給他們。

本次研究結果和布爾迪厄的文化資本傳承的論點（Bourdieu，1973）一致——父母的文化資本和子女參加樂器學習之間的關系呈正相關，這也表示擁有較多文化資本和較高學歷的父母，會更鼓勵子女學習樂器。這與拉魯（Lareau，2011）的概念也一致——擁有較高學歷的父母會更主動為子女組織活動，并主動培育子女的文化資本。擁有文化資本的父母，特別是有音樂學習背景的父母，會更愿意送子女到樂器班，從而培育子女的音樂知識和傳承這一份優(yōu)勢。曾受良好教育和接受音樂訓練的父母會通過聘請私人樂器導師來培養(yǎng)子女的音樂優(yōu)勢?；诓紶柕隙虻奈幕Y本論（Bourdieu，1986），筆者提出父母的文化資本會轉(zhuǎn)化成其對子女的支持，從而促進子女參加樂器學習和發(fā)展他們的音樂才華，培養(yǎng)他們的文化資本。

除此之外，這次研究也發(fā)現(xiàn)，這一代學生比他們父母那一代學樂器的比例更高。人們普遍認為會彈奏樂器是文化資本，能讓學生更容易被優(yōu)秀學校錄取，也能有助于他們的學業(yè)表現(xiàn)。因此，不僅是中產(chǎn)家庭，即便是沒有財富優(yōu)勢的家庭也會鼓勵子女參加樂器學習。此外，香港大部分學校都會舉辦樂器班以培育學生，因此，參加樂器班在香港學生中越發(fā)受歡迎。所以，在當今，中學生學樂器更為普遍，而不是僅限于中產(chǎn)家庭（Kong，2016、2017）。

表10 父母的文化資本與學生的樂器學習情況交叉表

第二，與何慧中（Ho，2009）的研究結果一致，這次研究顯示，學生并不認為父母對其音樂活動的影響十分重要。受訪者對父母對其聽音樂和學樂器的影響力進行評分的結果顯示，基本上所有父母影響因素的平均分都低于3（1=“非常不同意”至5=“非常同意”）。至于音樂聆聽方面，學生認為富有音樂氣氛的家庭環(huán)境和父母對其的鼓勵對維持他們聽音樂的興趣方面頗為重要。這與科爾曼的社會資本論（Coleman，1988）部分一致——他指出家庭間的人力資本傳承必須配合父母的支持才能完成；因此富有音樂氣氛的家庭環(huán)境（作為家庭人力資本的一種形式）再配合父母的鼓勵就能培養(yǎng)子女音樂聆聽習慣。

關于學生對父母對他們學樂器的支持的重要性的看法，研究顯示，口頭鼓勵和督促練習對維持樂器學習相對重要。戴維森等人（Davidson、Howe和Sloboda，1997）的研究顯示，音樂家父母能為子女的練習提供實際幫助，他們的指導被認為是正面的策略；與此同時，非音樂家父母可能會督促子女獨自練習，沒有溝通或交流，只能用常識去理解子女的練習，未能解釋音樂符號和他們的音樂演奏。但是，本研究發(fā)現(xiàn)，學生并不認為家長的音樂知識和意見能強烈影響他們的樂器學習。學生認為，家長的口頭鼓勵和督促他們練習對維持他們學樂器的興趣更為重要。這意味著父母與子女間的正面交流可能會成為子女學習樂器的動力。而且，學生主要從私人導師身上吸取音樂知識，這亦解釋了學生認為家長的支持和鼓勵相比其音樂知識更為重要的原因（Davidson、Howe和Sloboda，1996）。

六、意義和結論

本研究顯示，學生普遍認為父母不大會積極支持自己音樂方面的追求或者參與其中；而學樂器的學生卻相信得到了他們父母的大力支持。父母可能會比較看重子女的學業(yè)成就，并且認為音樂只是閑暇活動，所以對支持子女的音樂課外活動方面不會投放太多的關注。另一方面，父母可能會認為學習樂器對子女的學業(yè)成就來說是一種文化資本，相對于聽音樂來說，他們會更支持子女學樂器。在日常生活中，聽音樂是讓學生沉浸在音樂環(huán)境中的好方法，更有助于他們的音樂性發(fā)展，亦能有助于其樂器學習。日漸普及的網(wǎng)絡媒體為學生提供了方便的平臺去聽音樂和接觸更多不同的音樂類型，也為他們解決了不少問題——如音樂會票價太貴或父母沒有時間陪他們?nèi)ヂ犙葑鄷葐栴}。即便擁有網(wǎng)絡這一強大的媒體，這次研究訪問的學生卻表示更想擁有充滿音樂的家庭環(huán)境。如此看來，父母與子女間的溝通需加強，學生便能更順利地聽音樂和學音樂。

本研究審視了父母的文化資本會如何影響他們對子女在音樂方面的支持。研究結果可能幫助我們了解兩代之間的文化資本傳承。父母的文化資本可能會影響其對子女在音樂方面的支持，從而促進對子女文化資本的栽培，特別在音樂能力發(fā)展方面，這與布爾迪厄的文化資本論（Bourdieu，1986）有部分相違：兩代之間文化資本的傳承可能不是直接的過程，而僅靠家中的文化知識交流也可能不足以讓父母把文化資本傳授給子女。實際情況中更常見的是，父母的文化資本影響他們對子女的支持和投入程度，從而影響子女為發(fā)展智力所參與的文化活動。這次研究的結果顯示，擁有較多文化資本的家長更傾向于讓子女學習樂器，研究也顯示學習樂器是學生吸收音樂知識的一大來源。由此，筆者提出，父母的文化資本會轉(zhuǎn)換成其對子女學習樂器的支持，而學生是從樂器教師身上吸取音樂知識，從而促進自己文化資本的形成。這次研究也顯示，子女認為父母的音樂知識對他們學習樂器的影響最低；父母的支持、給子女的自主程度，以及鼓勵他們之間文化資本的相互交流才能最好地發(fā)展子女的音樂才華和促進兩代之間文化資本的傳承。為更了解父母對子女音樂活動的影響，從父母的視角去調(diào)查父母的文化資本如何影響其對子女音樂活動的支持的相關研究會再展開。筆者亦在北京進行了類似研究，①Kong,S.H.（2017）.Parental cultural capitaland parentalsupport for students’participation in music listening and instrumental learning：A study of junior secondary school students in Beijing，China.In Progress in Education：Vol.42.New York：Nova Science Publishers，Inc.歡迎學術同好參閱。

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（責任編輯：韋杰）

江肇衡，香港浸會大學音樂系博士候選人（入學年份：2014年），研究方向為音樂教育學及音樂社會學。