學(xué)前教育民俗文化課程探究

龍濤

摘要：民俗文化是我國人民在日常生活中形成的最通俗、最普遍的文化，是流傳了千萬年的文化，是文化的活化石。民俗文化是我國文明的起源，也是我國人民的精神寄托，了解民俗文化，能夠陶冶我們的情操，促進(jìn)人類社會更加快速地發(fā)展。民俗對于我們來說就像水對于魚一樣重要。孩子是社會文明的奠基人，針對幼兒開展民俗教學(xué)，能夠促進(jìn)民俗文化更好地發(fā)展和傳承。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育 民俗文化 民俗教學(xué)

中圖分類號：G612文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）03-0130-01

學(xué)前教育的民俗文化教學(xué)應(yīng)該結(jié)合幼兒的需求和學(xué)習(xí)能力，以學(xué)生感興趣的民俗文化為教學(xué)主要內(nèi)容，并且適當(dāng)?shù)貪B透其他優(yōu)秀的民俗文化，讓孩子在學(xué)前教育中能夠獲得情感體驗(yàn)和民俗知識。教師通過恰當(dāng)?shù)亟M合，將民俗文化融入到學(xué)前教育中，充分體現(xiàn)出民俗文化開放性、傳承性和融合性的特點(diǎn)。

一、學(xué)前教育民俗文化課程的價值

將民俗文化和學(xué)前教育結(jié)合起來，能夠更好地促進(jìn)我國文化和社會的不斷發(fā)展，幫助孩子樹立健康的、正確的價值觀，培養(yǎng)孩子的多元化思維，能夠讓他們擴(kuò)展視界，養(yǎng)成文化包容意識，培養(yǎng)幼兒的民族自豪感和社會責(zé)任感，更加尊重我國的傳統(tǒng)文化，在生活和學(xué)習(xí)中體驗(yàn)悠久的傳統(tǒng)文化，感受生命的美麗和生命的意義。孩子是祖國發(fā)展的根基，針對學(xué)前教育民俗文化課程開展探究，能夠弘揚(yáng)和發(fā)展民族精神，確保民族文化順利的傳承，保持民俗文化的多元化，促進(jìn)社會和諧發(fā)展，提高我國的國際競爭力，切實(shí)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

二、學(xué)前教育民俗文化教學(xué)具有的代表性

在學(xué)前教育中，教師應(yīng)該將孩子的發(fā)展作為教學(xué)的核心任務(wù)，將孩子的生活和學(xué)習(xí)背景作為教學(xué)的一個因素，引導(dǎo)學(xué)生參與到民俗課程中來，讓他們得到有用的教學(xué)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)全面的、整體的發(fā)展。學(xué)前教育民俗課程體現(xiàn)出教育對民俗文化的重視，不再是一味的理論知識灌輸，而是將孩子從抽象的、效率低下的教學(xué)中解脫出來，讓孩子能夠獲得具體的、特定的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，教師通過創(chuàng)建教學(xué)情境，例如讓孩子在民俗文化環(huán)境或者自然環(huán)境中學(xué)習(xí)，將具體的知識和抽象的知識結(jié)合起來，培養(yǎng)孩子對民族文化的興趣，調(diào)動孩子學(xué)習(xí)民俗文化的主動性，對社會生活有更加全面深入的認(rèn)識，引導(dǎo)孩子在生活世界和文化世界中盡情遨游。學(xué)前教育民俗文化課程不僅尊重幼兒在教學(xué)中的主觀能動性，并且引導(dǎo)孩子自主探索民族文化，實(shí)現(xiàn)智力、情感和價值觀的全面發(fā)展。學(xué)前教育民俗文化課程也充分調(diào)動了教師的智慧和知識儲備，發(fā)揮教師在教學(xué)中的積極性。通過學(xué)前教育民俗文化課程的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)幼兒和教師相輔相成的發(fā)展。

三、學(xué)前教育民俗文化課程的教學(xué)策略

（一）用經(jīng)驗(yàn)喚醒學(xué)生

經(jīng)驗(yàn)喚醒也就是教師在開展教學(xué)活動時，充分調(diào)動孩子已經(jīng)獲得的知識，通過喚醒孩子已有的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而更加順利地開展新的教學(xué)活動的教學(xué)方式。教師可以采用多種形式來喚醒孩子，如播放視頻短片、觀看圖片或者做游戲等，并將這部分活動作為教學(xué)活動的鋪墊，便于教師更好地講解新內(nèi)容。例如在《鼓樓》這節(jié)課的教學(xué)，教學(xué)過程如下：

教師：同學(xué)們，我們來看一下鼓樓的圖片。（教師展示圖片）你們覺得這些鼓樓像什么呢，有什么特點(diǎn)呢？

幼兒1：鼓樓特別高。

幼兒2：鼓樓有柱子，是木頭做的，上頭是尖尖的，也很高。

幼兒3：里面特別黑，我不敢進(jìn)去。

教師：孩子們總結(jié)得很到位，今天我給大家?guī)砹藥讉€鼓樓的模型，大家來觀察一下這些模型和你們見到的鼓樓哪些地方相同，哪些地方不同。

在這節(jié)課的教學(xué)中，教師首先讓學(xué)生自己回憶鼓樓的樣子，喚醒學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用圖片調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣，然后用鼓樓模型進(jìn)一步開展教學(xué)。

（二）情境互動教學(xué)

情境互動就是教師充分利用周圍環(huán)境和教具，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)建教學(xué)情境，引導(dǎo)孩子對環(huán)境和工具進(jìn)行深入探究，不斷開展教學(xué)活動的教學(xué)方式。情境互動教學(xué)關(guān)鍵在于情境的創(chuàng)建，這就要求教師對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和幼兒的學(xué)習(xí)情況有全面的了解，才能確保教學(xué)活動的順利開展。例如在《小蝌蚪》教學(xué)中，教學(xué)過程如下：

教師：歡迎大家來到科學(xué)宮，同學(xué)們能夠看到你們面前的魚苗器，里面有一些小動物，大家來觀察一下，你們能夠認(rèn)出這些小動物嗎？

幼兒1：我認(rèn)不出來。

幼兒2：我也不知道這是什么動物。

幼兒3：老師，我知道，這是蝌蚪。

教師：很好，小蝌蚪是這樣游泳的。（教師模仿蝌蚪游動）下面老師給每位孩子一個蝌蚪頭飾，大家來扮演蝌蚪做游戲，一會兒向東游，一會兒向西游，一會兒浮出了水面。（教師和幼兒一邊做游戲，一邊唱起了《小蝌蚪》這首兒歌。）

在這節(jié)課的教學(xué)中，教師引導(dǎo)孩子通過親自觀察和親身體驗(yàn)，并參加教師組織的教學(xué)活動，逐步從中提取經(jīng)驗(yàn)、再現(xiàn)知識和運(yùn)用知識，將愛護(hù)自然、愛家鄉(xiāng)的教育融入到教學(xué)活動中。但是并不明確地將民俗文化傳輸作為教學(xué)目標(biāo)，通過創(chuàng)建教學(xué)情境，給幼兒帶來身臨其境的感受，讓幼兒發(fā)現(xiàn)自然環(huán)境中的美。教師通過營造周邊環(huán)境氛圍，與其他教師共同完成教學(xué)活動，幼兒在教學(xué)活動中充分發(fā)揮了主觀能動性。這體現(xiàn)出新課改、素質(zhì)教育所要求的“以人為本”的教學(xué)觀念，幼兒才是學(xué)習(xí)真正的主人，能夠在學(xué)前教育民俗課程中體會到學(xué)習(xí)的樂趣。

四、結(jié)語

綜上，幼兒教師必須重視學(xué)前教育民俗文化的教學(xué)，在教學(xué)中不斷學(xué)習(xí)，掌握民俗文化的相關(guān)理論知識，并采用多種多樣的教學(xué)方法，將民俗文化和學(xué)前教育有機(jī)地融合在一起，實(shí)現(xiàn)兩種課程的良好銜接，促進(jìn)孩子全面、綜合的發(fā)展。

責(zé)任編輯：孫瑤