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      少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的特性與功能及其開發(fā)價(jià)值

      2017-04-26 13:57:12王兆梅
      青年文學(xué)家 2016年35期
      關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)體育少數(shù)民族價(jià)值

      摘 要:我國少數(shù)民族地區(qū)以期獨(dú)有的地域性、傳承性以及民族性的民族文化在中華民族幾千年的歷史長河發(fā)展長河當(dāng)中經(jīng)久不衰,其中的民族傳統(tǒng)體育文化更是為我國的傳統(tǒng)文化留下了濃墨重彩的一筆。本文擬從開發(fā)與利用的角度闡述民族傳統(tǒng)體育文化的特性與價(jià)值,以期引導(dǎo)少數(shù)民族體育文化更好的向前發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:少數(shù)民族;傳統(tǒng)體育;特性與功能;價(jià)值

      作者簡介:王兆梅(1981-),女,漢族,陜西咸陽人,碩士,陜西服裝工程學(xué)院助教,研究方向:少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。

      [中圖分類號]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

      [文章編號]:1002-2139(2016)-35--01

      一、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的概述

      (一)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的特性

      我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化以其鮮明的民族特點(diǎn)以及高度的藝術(shù)與技巧性,給少數(shù)民族地區(qū)的人民群眾的文化生活帶來了不可替代的歡樂與作用,它經(jīng)常出現(xiàn)在重要的民族節(jié)日當(dāng)中,給少數(shù)民族地區(qū)的人們的節(jié)日增添了光彩,是我國少數(shù)民族文化的象征。其主要具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn):

      首先,其具有鮮明的民族特性。民族特性是一個(gè)民族在發(fā)展、演變、傳承的過程大眾,所形成的共有的、獨(dú)特的民族的特性。作為體育文化的載體,其民族特性是其包含其本身的民族精神與民族文化的一種獨(dú)特反映。表現(xiàn)在其內(nèi)涵方面就是其民族的風(fēng)土人情、文化涵養(yǎng)、道德觀念等的綜合反映,是各個(gè)民族在長期的生活當(dāng)中所共同具有的文化情趣,如傣族的孔雀舞、蒙古族的摔跤等等,這些項(xiàng)目都是具有其地域性所獨(dú)有的,是其他民族所沒有的項(xiàng)目,因而其具有獨(dú)特的民族特點(diǎn)與鮮明的民族性。

      其次,其具有歷史性。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化并不是一蹴而就的,它是這個(gè)民族在這個(gè)地域長期生產(chǎn)、生活,從而傳承與發(fā)展出來的一種體育項(xiàng)目,因而其具有歷史性的特征。民族文化不單單是一種體育文化,更是各個(gè)民族在其文化的發(fā)展進(jìn)化過程當(dāng)中所形成的一種獨(dú)特的形式,其風(fēng)格以及模式都隨著其歷史的沿革發(fā)生了一些變化,目前所保留下來的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是因其強(qiáng)大的生命力與民族性得以保留傳承下來的。

      最后,其具有傳統(tǒng)性與傳承性。傳統(tǒng)體育文化是伴隨著民族的發(fā)展而來的,它帶著其民族本身的許多特性,這些特性伴隨著傳統(tǒng)體育文化而來,繼承著民族的特征,因而其具有傳統(tǒng)性。另外,其本身也在傳承著其民族的特性,體育文化都是各民族的長期發(fā)展當(dāng)中而來的,都是在其原始的生產(chǎn)、生活當(dāng)中發(fā)展而來的,其自覺不自覺的都繼承和發(fā)揚(yáng)了其民族本身所具有的精髓,并為其民族文化的發(fā)展提供了強(qiáng)調(diào)的民族凝聚力。

      (二)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的功能

      首先,其具有強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的功能。民族傳統(tǒng)體育主要是從人們的生產(chǎn)和生活當(dāng)中而來,它與體育活動(dòng)有著十分密切的聯(lián)系。它是各個(gè)民族在參加勞動(dòng)生產(chǎn)的過程當(dāng)中產(chǎn)生的,因而,其也就在各個(gè)民族的發(fā)展當(dāng)中被廣泛的應(yīng)用,它能夠愉悅?cè)藗兊纳硇纳睿瑥亩岣邍耋w質(zhì)。因此,作為體育健身,其已成為體育的主要功能之一,它不僅可以促進(jìn)機(jī)體的生長和活力,而且還可以改善中樞神經(jīng)系統(tǒng)和心理健康水平,提高適應(yīng)環(huán)境的能力。

      其次,其具有溝通民族感情,娛樂的功能。作為一種體育運(yùn)動(dòng),民族傳統(tǒng)體育文化誕生于生產(chǎn)生活當(dāng)中,因而作為一種盛大的活動(dòng),它使得越來越多的人們加入進(jìn)來,成為他們主要的娛樂方式之一,而當(dāng)前,隨著我們的民族溝通日益緊密,其他民族的人們也都愿意參與進(jìn)來,因而,它也成為了溝通民族感情的一個(gè)重要的橋梁與紐帶。

      二、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的開發(fā)價(jià)值

      首先,其具有很高的文化教育價(jià)值。在現(xiàn)代教育當(dāng)中其主要發(fā)展學(xué)生的德智體三個(gè)方面,而民族體育文化具有這三個(gè)方面的價(jià)值。首先,它能夠通過其體育活動(dòng)的形式對人們的肢體、技術(shù)動(dòng)作給予活動(dòng),滿足了現(xiàn)代教育當(dāng)中的“體”的教育;在鍛煉身體的同時(shí),傳統(tǒng)體育文化當(dāng)中還具有一定的規(guī)則,禮儀與規(guī)范,通過它可以教育學(xué)生的德行的發(fā)展,更能夠滿足其對于民族情感、價(jià)值觀念方面的教育,滿足了現(xiàn)代教育當(dāng)中的“德”的教育;在進(jìn)行前兩者的教育的同時(shí),想要贏得比賽,還需要發(fā)揮人們的聰明才智,通過斗智斗勇的方式贏得勝利,滿足了現(xiàn)代教育當(dāng)中“智”的教育。

      其次,其本身具有很高的體育教育價(jià)值。它能夠在體育教學(xué)的過程當(dāng)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,因?yàn)槠浔旧砭哂泻芨叩娜の缎耘c娛樂性,能夠使學(xué)生更有興趣參與到活動(dòng)當(dāng)中來,使教師改變他們傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式,從而轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體的教學(xué)方式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與參與積極性。

      最后,能夠加快少數(shù)民族文化的創(chuàng)新腳步。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵豐富,它強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性,能夠凈化人們的心靈,因而受到了人們的廣泛歡迎。因而,我國的少數(shù)民族傳同體育應(yīng)該能夠在創(chuàng)新與保持其民族特性之間找到一個(gè)合理的契合點(diǎn),同時(shí),要規(guī)范自己的規(guī)則,努力充分更新其內(nèi)在的內(nèi)容,盡可能提高自己的吸引力,使傳統(tǒng)的體育活動(dòng)得到了改進(jìn)和提高,使得它更符合現(xiàn)代人的口味和需求的。同時(shí)在未來的實(shí)踐中繼續(xù)思考和探索,使得它能夠跟的上我們國家體育健康發(fā)展的腳步。此外,它還應(yīng)該加強(qiáng)與不同民族之間的文化交流和溝通,并向其他國家學(xué)習(xí),如學(xué)習(xí)日本、韓國等國家民族傳統(tǒng)體育保護(hù)的經(jīng)驗(yàn),然后總結(jié)起來,以提高和發(fā)現(xiàn)適用于民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新之路,使我國的傳統(tǒng)體育在世界上舞臺再次閃耀。

      參考文獻(xiàn):

      [1]陳蕾,李鵬程. 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的文化價(jià)值及其開發(fā)[J]. 貴州民族研究,2014,06:178-181.

      [2]孫德朝. 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化圈的結(jié)構(gòu)層次及功能價(jià)值[J]. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),2009,06:58-60+297.

      [3]張建華,常毅臣,蘆平生. 中華民族傳統(tǒng)體育文化研究:價(jià)值、進(jìn)展與走向[J]. 中國體育科技,2013,03:133-139.

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