“讓思于生”，有效讀寫結(jié)合

范詩明

[摘要]學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用是語文課程的核心目標(biāo)。語言與思維的同步發(fā)展，是語文教學(xué)終極目標(biāo)。然而，閱讀教學(xué)與習(xí)作教學(xué)的脫節(jié)，讀寫“兩張皮”，致使學(xué)生習(xí)作表達(dá)仍不盡如人意。本文認(rèn)為教師應(yīng)讓思于生，進(jìn)行有效讀寫結(jié)合，并積極開展教學(xué)實踐與探索。

[關(guān)鍵詞]“讓思于生” 讀寫結(jié)合 語用目標(biāo)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在“課程性質(zhì)”中明確指出：語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實踐性課程。在“課程目標(biāo)與內(nèi)容”中，要求：在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時，發(fā)展思維能力……

《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中指出：學(xué)會學(xué)習(xí)是促進(jìn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)和自主發(fā)展的核心能力，也是學(xué)生適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境的前提條件。學(xué)會學(xué)習(xí)包括良好的學(xué)習(xí)興趣、習(xí)慣養(yǎng)成、善于思考與反思等。

思維能力與創(chuàng)新意識是素質(zhì)教育的核心。任何學(xué)習(xí)與工作活動，都不可能缺乏思維活動。在語文學(xué)習(xí)中，尤其不可忽視學(xué)生思維活動的參與和思維能力的培養(yǎng)。如何激發(fā)學(xué)生思維的積極性，切實尊重、珍視學(xué)生的獨立思考。筆者進(jìn)行了深入的思考與積極的探索。

一、讓思于生——學(xué)生核心素養(yǎng)的核心訴求

“學(xué)源于思，思源于疑?！笨鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！泵鞔枷爰谊惈I(xiàn)章說過：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)?！?/p>

思維能力和創(chuàng)新能力是學(xué)生核心素養(yǎng)中的核心能力。反觀目前的學(xué)生學(xué)習(xí)存在最大的問題就是視而不見、充耳不聞、感覺遲鈍，思維處于無所謂的閑置狀態(tài)。讓思于生，就是“以生為本”，關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，指向“表達(dá)”，聚焦“語用”。就閱讀教學(xué)而言，讓“思”落實于語文或文本學(xué)習(xí)全程，讓學(xué)生不僅思考“寫了什么？”“怎么寫的？”，還要思考“為何這樣寫，不那樣寫？”，更要思考“我將如何寫？或我將如何改進(jìn)、完善及提高？”。

二、思“病因”——關(guān)注習(xí)作表達(dá)的需要

就習(xí)作而言，就是引導(dǎo)學(xué)生“思”自身習(xí)作存在的問題、困惑及重難點，“思”如何改善自身的表達(dá)。尤其更要“思”如何從閱讀教學(xué)中，汲取作者語言表達(dá)技巧，真正促進(jìn)讀寫結(jié)合。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)與交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、創(chuàng)造性表述的過程。習(xí)作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。

然而當(dāng)前的現(xiàn)狀是：學(xué)生怕寫作文，教師怕教作文。通過對學(xué)生的訪談、問卷調(diào)查及課堂觀察，發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作難，主要有以下因素：第一，言之無物。學(xué)生一提筆就感覺沒有什么可寫的，或不知道寫什么。學(xué)生的課內(nèi)外生活是如此豐富多彩，社會發(fā)展日新月異，學(xué)生竟沒有習(xí)作素材。究其原因，是學(xué)生們對周圍人、物及發(fā)生的事，“熟視無睹”“漠然視之”，缺乏探求的好奇心和求知欲，缺乏一雙發(fā)現(xiàn)的慧眼。第二，言之無序、言之無理。有些學(xué)生有了表達(dá)的素材卻不知如何謀篇布局，或者連簡單的構(gòu)段方式也不會，沒有掌握基本的表達(dá)方法或方式（如記敘、說明、描寫、議論、抒情等）；沒有具備基本的表現(xiàn)手法（如寫景抒情、托物言志、聯(lián)想、襯托、點面結(jié)合等）；表達(dá)順序混亂，材料安排無主次、詳略之分，比喻、擬人、排比、反問等修辭手法也較少使用……第三，閱讀教學(xué)與習(xí)作教學(xué)的“兩張皮”現(xiàn)象，過高評價標(biāo)準(zhǔn)的“不切實際”，“假、大、空”和背誦范文式的“應(yīng)試作文”，極大挫傷了學(xué)生“我手寫我心”自由表達(dá)的積極性……

存在這些癥結(jié)的根本原因是“讀”“寫”脫節(jié)，“你敲你的鑼”“我打我的鼓”，沒有真正發(fā)揮文本的“例子”功能，沒有在文本的閱讀教學(xué)中，習(xí)得規(guī)范的語言表達(dá)方式和表達(dá)規(guī)律。因此，必須讓學(xué)生立足自身需求，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中不斷思考：如何從文本中學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用，為己所用。

三、思“習(xí)法”——指向習(xí)作表達(dá)的閱讀教學(xué)

“指向習(xí)作、表達(dá)”的閱讀教學(xué)應(yīng)高度關(guān)注學(xué)生學(xué)情，引導(dǎo)學(xué)生“習(xí)得”語言文字運(yùn)用?？紤]學(xué)情，主要考慮的不是學(xué)生閱讀理解上的學(xué)情，而是他們表達(dá)、習(xí)作實踐中相關(guān)的問題。應(yīng)從學(xué)生表達(dá)、習(xí)作學(xué)習(xí)的需要入手，來確定閱讀的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點、難點。

“讓思于生”，切實考慮學(xué)生的實際習(xí)作需要，“以學(xué)定教”，真正落實學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。

蘇教版四年級上冊《黃山奇松》一文，第二節(jié)的三大名松敘述順序，學(xué)生應(yīng)“知其然，更知其所以然”。特級教師管建剛老師通過讓學(xué)生反復(fù)朗讀的方式，使學(xué)生明白第二節(jié)的敘述順序是“迎客松——陪客松——送客松”。

筆者曾作如下設(shè)想：引導(dǎo)學(xué)生思考，三者敘述順序可否調(diào)換，說說理由。相信身為禮儀之邦的中國孩子對此安排并不陌生，中國作為文明古國，熱情好客，當(dāng)然會懂得“迎客”“陪客”“送客”的待客之道，自古以來留下多少文人墨客的詩篇。文中“如今，這棵迎客松已經(jīng)成為黃山奇松的代表，乃至整個黃山的象征了?！币痪涞母形蛩角?。

閱讀教學(xué)中，積極開展創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng)。作為教者還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)文本，大膽思考：如果我來寫，材料如何排序、組織，甚至取舍。

如《黃山奇松》一文，讓你來寫，怎樣安排？課文最后一段：“黃山松千姿百態(tài)。它們或屹立，或斜出，或彎曲；或仰，或俯，或臥：有的狀如黑虎，有的形似孔雀……”與前面一段“三大奇松”的描述，點面結(jié)合、詳略得當(dāng)，有學(xué)生認(rèn)為順序?qū)φ{(diào)也可成文。此議一出，當(dāng)即引發(fā)學(xué)生激烈的爭論。最后，通過比較閱讀，感覺原文更好些。筆者欣喜地看到學(xué)生有了自己的獨立思考，有了自己的判斷，敢于挑戰(zhàn)文本，敢于質(zhì)疑權(quán)威……而這恰恰是學(xué)生創(chuàng)造性思維能力和實踐能力培養(yǎng)的重要因素。

“讓思于生”，還應(yīng)考慮學(xué)生間的差異，根據(jù)不同學(xué)生的實際學(xué)情，引導(dǎo)思考、實踐，力求“一課一得”或“一課多得”，每節(jié)課都有自己的學(xué)習(xí)收獲。

指向習(xí)作、表達(dá)的閱讀教學(xué)，不僅關(guān)注學(xué)生對文本的理解感悟，更要“習(xí)得”文本語言的表達(dá)方式或方法，掌握文本語言表達(dá)之規(guī)律。

四、思“得法”——重視言語實踐

語文課程是實踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。語文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字的課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機(jī)會無處不在，無時不有。因此，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫，日積月累，在大量的語文實踐中體會、把握運(yùn)用語文的規(guī)律?！罢Z言文字的運(yùn)用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動及文學(xué)活動，存在于人類生活的各個領(lǐng)域。文本既是學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的典型例子，又是可供學(xué)生言語實踐的寶貴資源。

“讓思于生”，關(guān)注學(xué)生?！耙陨鸀楸尽薄耙詫W(xué)定教”“心中、眼中有學(xué)生”，教師只是輔助者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者，教師所做的一切都是為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)服務(wù)的，是為在課堂中彰顯學(xué)生生命活力而努力。

讓思于生，構(gòu)建閱讀教學(xué)“學(xué)前思一學(xué)中思一學(xué)后思”的語言學(xué)習(xí)流程，更好地促進(jìn)語言學(xué)習(xí)，實現(xiàn)思維能力同步發(fā)展。學(xué)前思，是指預(yù)習(xí)時學(xué)生的自主思考。預(yù)習(xí)時應(yīng)讓學(xué)生抓住課題思考：寫了什么？文本會怎樣寫？材料會怎樣安排？通過預(yù)習(xí)，初步感知文本內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)難點或疑點。學(xué)中思，是指學(xué)習(xí)中思考：文本表達(dá)的主題是什么？主題是如何表達(dá)的？采用了哪些表達(dá)方法或方式，為何這樣表達(dá)，不那樣表達(dá)：學(xué)后思，是指文本學(xué)習(xí)后，審視自己語言學(xué)習(xí)狀況，將文本語言的學(xué)習(xí)與表達(dá)習(xí)作能力提升結(jié)合，與自身語文素養(yǎng)提升有機(jī)結(jié)合。

母語教學(xué)，實質(zhì)上是“語境教學(xué)”。教師的主要工作就是為學(xué)生創(chuàng)造良好的言語“習(xí)得”情境。為學(xué)生的言語實踐和語言內(nèi)化搭建平臺。

《黃山奇松》課后練習(xí)指出：朗讀課文，背誦課文第二自然段；默讀課文，說說黃山奇松“奇”在哪里。編者意圖側(cè)重理解文本內(nèi)容，要求積累第二節(jié)中規(guī)范的語言及表達(dá)技巧。對于第二節(jié)黃山“迎客”“陪客”“送客”三大名松的精彩描述和作者語言的規(guī)范的表達(dá)技巧可以適時遷移，讓學(xué)生在運(yùn)用中積累，可適時安排小練筆。在視頻或圖片欣賞黃山奇松十大名松的基礎(chǔ)上，拓展想象，仿照第二節(jié)的寫法，寫出一兩種奇松，可以用上比喻、擬人等手法……因“有例可循”，加之有直觀可感的視頻資料，學(xué)生想象的閘門一下子被打開，思維活躍，表達(dá)順暢，語言文字如泉水般汩汩流淌……

在課堂中學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用，不僅要讓學(xué)生理解文本“說了什么”“怎么說的”“為何這樣說”，更應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會“思考”“我能學(xué)會什么”，及時積累文本精彩片段，有效內(nèi)化文本中的語言及其表達(dá)方式。亦即“在閱讀中學(xué)會表達(dá)、習(xí)作”，此謂“得法”。

五、思“用法”——自覺反省自身的習(xí)作表達(dá)需求

教師應(yīng)立足語用，“讓思于生”?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用，時時處處，皆是語用。要構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會為一體的“大語用學(xué)習(xí)觀”。適時開展旨在提升學(xué)生語用能力的言語實踐活動，如“三分鐘早新聞播報”“我最欣賞的美文推薦”“我最欣賞的一幅畫”“我最愛的玩具”等；并適時開展激勵學(xué)生參加賽評活動，如“手抄報”“我班美文展”“我的故事”等；以活動推進(jìn)言語實踐，在言語實踐中促進(jìn)學(xué)生思維。通過開展內(nèi)容豐富、形式多樣的言語實踐活動，激勵學(xué)生保持習(xí)作表達(dá)的濃厚興趣，讓習(xí)作表達(dá)真正成為學(xué)生認(rèn)識世界與思想的交流需要，像閱讀一樣，成為一種良好的生活習(xí)慣。讓思于生與讀寫有機(jī)結(jié)合，能在思考中不斷增長學(xué)生的語言智慧；能在實踐中不斷提升學(xué)生的思維創(chuàng)新意識。這樣的語文課堂才能煥發(fā)學(xué)生的生命活力，才能實現(xiàn)學(xué)生“語言與精神的同構(gòu)共生”，這樣的語文課才有“語文味”，“語用”之路才會越走越寬，學(xué)生的語文核心素養(yǎng)才能不斷提升。