提升藏區(qū)幼教專業(yè)水平，創(chuàng)新幼教教學(xué)模式

扎西旺堆

摘 要：藏區(qū)幼教作為民族教育事業(yè)的重要內(nèi)容及難題，一直以來備受關(guān)注。幼兒教育亦是孩子成長發(fā)展的重要階段，對于孩子身心健康及腦力完善起著重要作用。本文將針對藏區(qū)幼教現(xiàn)狀提出相應(yīng)解決模式，在理論層面予以淺談。

關(guān)鍵詞：藏區(qū)幼教 創(chuàng)新 專業(yè)提升 民族文化

一、藏區(qū)幼教教學(xué)模式現(xiàn)狀

筆者通過在藏區(qū)實(shí)地考察幼兒教育情況，發(fā)現(xiàn)大多與內(nèi)陸基層農(nóng)村的幼兒教育情況一樣，存在許多問題，如孩子就學(xué)難、辦學(xué)條件差、師資力量弱、教學(xué)模式落后等問題。下面筆者將根據(jù)藏區(qū)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況就其幼教現(xiàn)狀展開討論。

1.漢藏兩語的障礙問題

雙語教育問題一直是少數(shù)民族教育的重要核心。眾所周知，幼兒時(shí)期是接觸語言、學(xué)習(xí)語言、感悟語言的關(guān)鍵期，即選擇母語的重要階段。據(jù)《朗曼應(yīng)用語言學(xué)詞典》對“雙語教育”的定義：能在學(xué)校實(shí)用第二語言或外語進(jìn)行各科學(xué)科的教學(xué)。換言之，使學(xué)生的外語或第二語言，通過教學(xué)和環(huán)境，經(jīng)過若干階段的訓(xùn)練能代替或接近母語水平。這看似是一個(gè)促進(jìn)孩子多能發(fā)展的模式，但是在藏區(qū)，本身教學(xué)質(zhì)量不高，要實(shí)現(xiàn)漢藏雙語的全面發(fā)展十分困難。雙語教育的發(fā)展不平衡，有些地區(qū)以藏語為主同時(shí)開設(shè)漢語，有些地區(qū)以漢語為主幾乎無藏語接觸課程。這就導(dǎo)致在入園前未接觸過藏語的孩子在幼教過程中有溝通障礙。孩子還學(xué)習(xí)中無法聽懂教師的授課，無法與周圍同學(xué)正常交流，厭學(xué)情緒亦會(huì)油然而生。另一方面，在以漢語教學(xué)為主的學(xué)校，部分家長會(huì)對本土語言文化流失表示擔(dān)憂。所以，目前雙語教育在藏區(qū)幼教中仍是一大問題。

2.大部分牧區(qū)幼兒園缺失

上文提到“孩子就學(xué)難”的問題，在大部分內(nèi)陸城市地區(qū)，家長眼里的“就學(xué)難”是指就學(xué)于高質(zhì)量教學(xué)、各方面資源設(shè)施都齊全的幼兒園難，而在藏區(qū)的部分農(nóng)牧區(qū)，能找到一家可以就讀的幼兒園都是一件有難度的事情。換句話說，大多數(shù)農(nóng)牧區(qū)幾乎沒有幼兒園。而幼教是針對3-6歲年齡階段的幼兒實(shí)施的教育，前與0-3歲的嬰兒教育銜接，后與初等教育銜接，是一個(gè)人教育和發(fā)展的重要而特殊的階段。兒童的身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，體能、智能、心理能力均在這個(gè)階段平衡發(fā)展。但在藏區(qū)的部分農(nóng)牧區(qū)，由于無成型的專業(yè)幼兒教育機(jī)構(gòu)，大部分孩子的幼教階段都被家庭的生活學(xué)習(xí)取而代之。農(nóng)牧區(qū)家庭的資源條件又很難滿足幼教階段的基本要求，故而這個(gè)地區(qū)大部分孩子幼教階段是空白的、缺失的。

二、藏區(qū)幼教教學(xué)模式創(chuàng)新

1.開發(fā)創(chuàng)新型漢藏雙語兼容的民族幼兒教育機(jī)構(gòu)

針對上文所提“漢藏雙語教育障礙問題”，筆者提出此兼容模式，旨在發(fā)展?jié)h藏雙語平衡教育，兼容民族本土文化和時(shí)代創(chuàng)新文化。模仿加拿大、新西蘭、盧森堡等雙語甚至多余國家，在幼教過程中實(shí)施“增添性”雙語教育，即在教學(xué)過程中采用漢語作為教學(xué)語言，目的不是準(zhǔn)備替代學(xué)生的母語或第一語言即藏語，而是培養(yǎng)學(xué)生掌握兩門語言，能與內(nèi)陸發(fā)展接軌。這種模式的推行，可以相對解決藏區(qū)民族文化流失的問題。在算術(shù)、科學(xué)等理科性質(zhì)的學(xué)科使用漢語教學(xué)，因?yàn)檫@些學(xué)科與內(nèi)陸甚至全球都有較大的共同性，便于日后發(fā)展與交流；在語言等人文學(xué)科使用藏語教學(xué)，因?yàn)檫@些學(xué)科大多富有民族習(xí)俗、本土文化等，藏語教學(xué)利于文化的傳承和發(fā)展，從而解決漢藏雙語教學(xué)過程中出現(xiàn)的交流問題、失衡問題等，使藏區(qū)幼教發(fā)展阻力減小。

2.農(nóng)牧區(qū)建立隨民流動(dòng)式幼兒機(jī)構(gòu)

農(nóng)牧區(qū)多處于地廣人稀的大草原上，方圓幾里都很難有年齡相仿的幼兒，集體入學(xué)到足以開園的規(guī)模。故而筆者提出“流動(dòng)式幼兒機(jī)構(gòu)”的概念，實(shí)則參照內(nèi)蒙古自治區(qū)在上世紀(jì)九十年代所提出的本土化民族特色早期教育模式。即采取“大篷車”的流動(dòng)形式進(jìn)行教育活動(dòng)，大篷車經(jīng)過教室們的精心布置，用貼畫、彩繪、圖書、玩具等適于兒童身心健康發(fā)展的東西加以裝飾，為游牧區(qū)的孩子打造一個(gè)學(xué)習(xí)、生活和游戲的樂園。大篷車模式因具流動(dòng)的主要特性，故而具有行動(dòng)的靈活性，適用于游牧人的生活方式，讓孩子在居所不斷轉(zhuǎn)移的生活中仍能接受相對穩(wěn)定的早期教育。其次由于大篷車模式較為新穎，草原氣候風(fēng)景宜人，對于內(nèi)陸短期義工或支教的大學(xué)生具有吸引力，因此在有限的條件下，能為藏區(qū)帶來較優(yōu)異的資源。當(dāng)然，流動(dòng)式幼兒園也有不可避免的劣勢，它受季節(jié)、氣候、天氣的影響，對于人口密度小的游牧區(qū)來說，可能大篷車走上幾百里才會(huì)有一戶人家有適齡兒童，這就增加了教師及其他工作者的工作量。其次，教師的選聘也是一個(gè)難題，很多支教義工在一段時(shí)間后都會(huì)因個(gè)人發(fā)展問題或者農(nóng)牧區(qū)資源有限而選擇離開。

三、教學(xué)模式對教學(xué)水平的提升作用

1.漢藏雙語兼容性教學(xué)模式減小幼教語言阻力

從雙語教育的科研調(diào)查結(jié)果來看，國外雙語教育已經(jīng)經(jīng)歷了負(fù)面影響時(shí)期、中性教育時(shí)期和積極影響時(shí)期，適應(yīng)了本國國情的發(fā)展。而漢藏雙語教育源于種族同化、文化認(rèn)同，旨在兼容文化特性，使藏族孩子適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。漢藏雙語兼容性教學(xué)模式對兩種語言的學(xué)科分配相對平衡，同時(shí)對師資要求漢藏雙語通用，因此學(xué)生能夠在幼兒園中輕松學(xué)習(xí)知識，在語言方面減輕了負(fù)面情緒。除教學(xué)外，教師在活動(dòng)過程中用漢語與學(xué)生溝通，輔以藏語，起到活動(dòng)浸泡式的效果，因?yàn)檎Z言都是在運(yùn)用中逐步被接受的。孩子在家仍可以和父母用藏語溝通，這樣可以達(dá)到漢藏雙語相對平衡。

2流動(dòng)式幼兒教育機(jī)構(gòu)解決農(nóng)牧區(qū)就學(xué)難問題

流動(dòng)式幼教模式根據(jù)游牧民族的生活習(xí)俗特征因地制宜，創(chuàng)造了特殊的幼教模式。它解決的了游牧民族因幅員遼闊，人口稀少，孩子就學(xué)交通不便的問題。因大篷車的靈活性，孩子的就學(xué)問題基本可以解決，滿足了藏區(qū)適齡兒童的幼教基本需求，不至于幼教空白或者幼教缺失。該模式在孩子3-6歲的階段為孩子補(bǔ)充教育意識和知識滿足感，為后期繼續(xù)接受初等教育奠定基石。通俗地說，讓孩子有走出大草原、發(fā)展大草原的勇氣和夢想。

總而言之，藏區(qū)的幼教問題是民族教育事業(yè)發(fā)展的重要問題，切實(shí)解決以藏區(qū)為代表的少數(shù)民族及邊緣地區(qū)教育的特殊困難是教學(xué)工作者不斷追求的動(dòng)力。本文筆者對于藏區(qū)幼教的討論只是淺嘗輒止，更多困境的走出，實(shí)現(xiàn)藏區(qū)幼教的專業(yè)化、優(yōu)質(zhì)化，還需教育戰(zhàn)線上的工作者們共同努力，實(shí)現(xiàn)民族和諧發(fā)展。

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