以概念隱喻解讀休斯的 《黑人談河流》

楊文弢

摘 要： 前人通過(guò)種族視角、藝術(shù)視角、后殖民主義批評(píng)視角等多種視角對(duì)蘭斯頓·休斯的《黑人談河流》這首詩(shī)進(jìn)行了深入的研究和探討。鑒于隱喻在詩(shī)歌中的應(yīng)用非常普遍，詩(shī)歌隱喻來(lái)源于生活中的概念隱喻。本文利用概念隱喻理論，對(duì)《黑人談河流》這首詩(shī)進(jìn)行分析，旨在從認(rèn)知的角度解讀這首詩(shī)中隱喻的特征和內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞： 蘭斯頓·休斯 《黑人談河流》 概念隱喻 認(rèn)知 解讀

引言

隱喻在詩(shī)歌中的應(yīng)用非常普遍，可以說(shuō)詩(shī)歌的創(chuàng)作離不開(kāi)隱喻的使用。從語(yǔ)篇的表層結(jié)構(gòu)來(lái)看，隱喻的使用使詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)更加優(yōu)美，可讀性更強(qiáng)；從語(yǔ)篇的底層結(jié)構(gòu)來(lái)看，隱喻的使用從認(rèn)知的角度使得詩(shī)歌語(yǔ)篇更連貫，模糊抽象的概念得以形象具體地展現(xiàn)，更有利于突出詩(shī)歌的主題和深層內(nèi)涵。如何理解詩(shī)歌中的隱喻內(nèi)涵是理解一首詩(shī)的關(guān)鍵。然而詩(shī)歌中的隱喻來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，又超越現(xiàn)實(shí)生活。因此可以利用概念隱喻理論作為工具，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中基礎(chǔ)隱喻的理解進(jìn)一步解讀詩(shī)歌中的隱喻。

隱喻與認(rèn)知的多學(xué)科研究趨勢(shì)正在慢慢形成。隱喻的研究成果如何在文學(xué)批評(píng)方面進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值，具有十分廣闊的前景（李福印，秦進(jìn)平，2007）。美國(guó)黑人詩(shī)人蘭斯頓·休斯的著名代表作《黑人談河流》這首詩(shī)就使用了大量的隱喻詮釋其深刻的主題和內(nèi)涵。從認(rèn)知的角度分析這首詩(shī)中的隱喻，能夠使讀者了解詩(shī)人是如何創(chuàng)造出詩(shī)中的意象的，如何把這些意象和要表達(dá)的抽象內(nèi)涵聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而更好地理解和欣賞這首詩(shī)。

一、蘭斯頓·休斯與《黑人談河流》

蘭斯頓·休斯（1902—1967）是美國(guó)著名的黑人詩(shī)人，哈萊姆文藝復(fù)興的桂冠詩(shī)人?！逗谌苏労恿鳌愤@首詩(shī)是休斯發(fā)表的第一首詩(shī)，也是最著名的作品。他的早期作品深受美國(guó)著名詩(shī)人Carl Sandburg 的影響。休斯和其他很多黑人詩(shī)人、作家一樣，特別關(guān)注種族問(wèn)題。他的作品總是圍繞像黑人的歷史、黑人的生活、種族歧視等與黑人有關(guān)的題材展開(kāi)，《黑人談河流》這首詩(shī)也不例外。

在這首詩(shī)中，詩(shī)人以凝練的語(yǔ)言寫(xiě)出如流水般的詩(shī)行，看似節(jié)奏平緩，卻蘊(yùn)含了詩(shī)人豐富強(qiáng)烈的情感。詩(shī)人在這首詩(shī)中想要表達(dá)的是，黑人作為一個(gè)古老的民族，有過(guò)平靜的生活。黑人以辛勤的勞動(dòng)為人類(lèi)歷史的發(fā)展做出過(guò)貢獻(xiàn)。詩(shī)人把對(duì)過(guò)去黑人古老而平靜的歷史的回想與奴隸制時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活中黑人淪為奴隸的悲慘命運(yùn)進(jìn)行對(duì)比，相對(duì)于被奴役的痛苦命運(yùn)，過(guò)去平靜的生活似乎變得更加美好和令人眷戀。這首詩(shī)中，詩(shī)人并沒(méi)有使用激勵(lì)人心的言辭鼓勵(lì)黑人起來(lái)反抗現(xiàn)實(shí)生活中的種族歧視等黑人面臨的問(wèn)題，但詩(shī)中對(duì)黑人歷史和生活的回顧及詩(shī)中流淌著的詩(shī)人對(duì)黑人種族的真摯情感是有著啟發(fā)和激勵(lì)作用的。尊嚴(yán)是不能任人剝奪的，黑人的靈魂是無(wú)法被征服的。

詩(shī)人在這首詩(shī)中，利用匠心獨(dú)具的構(gòu)思，將抽象的黑人歷史和具體的幾條古老的河流聯(lián)系起來(lái)，并成為貫穿全詩(shī)的一條主線(xiàn)。河流的意象最終幫助我們理解詩(shī)的主題和內(nèi)涵。

二、概念隱喻理論和詩(shī)歌隱喻

Lakoff和Johnson在著作Metaphors We Live By中首次提出概念隱喻理論。書(shū)中強(qiáng)調(diào)了隱喻的認(rèn)知作用，認(rèn)為隱喻不僅是一種修辭手段，而且是一種思維方式，強(qiáng)調(diào)了隱喻的認(rèn)知作用。Lakoff和Johnson認(rèn)為隱喻就是“用一種事物理解另一種事物”（understanding one thing in terms of another），也可以理解為用某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)理解另一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)。隱喻不僅存在于語(yǔ)言中，而且存在于我們思維行動(dòng)等方方面面。當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)家普遍認(rèn)為，從本質(zhì)上講，隱喻其實(shí)是一種認(rèn)知活動(dòng)，而不是一種修辭現(xiàn)象。

隱喻由始源域（source domain）和目標(biāo)域（target domain）兩個(gè)域構(gòu)成。隱喻即從一個(gè)相對(duì)清晰具體的始源域到一個(gè)相對(duì)模糊抽象的目標(biāo)域的映射。我們可以利用從始源域映射到目標(biāo)域上的圖示結(jié)構(gòu)理解模糊抽象的目標(biāo)域。

詩(shī)歌中隱喻的使用能使詩(shī)歌語(yǔ)言更加優(yōu)美，能使抽象模糊的事物變得形象具體。一些巧妙構(gòu)思的意象還能賦予詩(shī)歌更多神秘感和趣味性，增強(qiáng)其可讀性。同時(shí)，對(duì)詩(shī)歌中隱喻的認(rèn)知能使我們更清楚準(zhǔn)確地了解詩(shī)人想要傳達(dá)的信息，進(jìn)而幫助理解詩(shī)歌內(nèi)涵。詩(shī)歌隱喻源于生活中的隱喻，但更復(fù)雜、更新穎。詩(shī)歌隱喻和我們生活中的隱喻并沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，二者都來(lái)源于概念隱喻體系，是同一種認(rèn)知過(guò)程。因此，在概念隱喻理論的基礎(chǔ)上，即使是復(fù)雜的詩(shī)歌隱喻也能夠被理解。

三、《黑人談河流》的概念隱喻分析

休斯在《黑人談河流》這首詩(shī)中多次運(yùn)用了隱喻的手段，下面這首詩(shī)作為研究文本，分析其中的隱喻。

The Negro Speaks of River（Langston Hughes）

Ive known rivers：

Ive known rivers ancient as the world and older than the

flow of human blood in human veins.

My soul has grown deep like the rivers.

I bathed in the Euphrates when dawns were young.

I built my hut near the Congo and it lulled me to sleep.

I looked upon the Nile and raised the pyramids above it.

I heard the singing of the Mississippi when Abe Lincoln

went down to New Orleans， and Ive seen its muddy

bosom turn all golden in the sunset.

Ive known rivers：

Ancient， dusky rivers.

My soul has grown deep like the rivers.

黑人談河流（曾卓 譯）

我熟悉河流：

我熟悉那些象地球一樣古老的河流，

比人類(lèi)血管里流的血液還要古老的河流。

我的靈魂成長(zhǎng)得象河流一樣深沉。

我在幼發(fā)拉底河中沐浴，當(dāng)朝陽(yáng)還是年輕的時(shí)候。

我在剛果河畔蓋小茅屋，河水撫慰我進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

我眺望著尼羅河，在河邊建起金字塔。

我傾聽(tīng)密西西比河的歌唱，當(dāng)亞伯·林肯順流而下新奧爾良，我看見(jiàn)它的渾濁的胸膛在夕陽(yáng)中閃著金光。

我熟悉河流：

那些古老的幽冥的河流。

我的靈魂成長(zhǎng)得象河流一樣深沉。

詩(shī)的第一行“Ive known rivers：（我熟悉河流）”，并沒(méi)有具體交代“我熟悉”的河流的名稱(chēng)或數(shù)量等具體信息，能使讀者產(chǎn)生與河流相關(guān)的經(jīng)歷的聯(lián)想，“known”暗示了關(guān)于河流的經(jīng)驗(yàn)。第二、三行“Ive known rivers ancient as the world and older than the flow of human blood in human veins（我熟悉那些像地球一樣古老的河流，比人類(lèi)血管里流的血液還要古老的河流）”，作者強(qiáng)調(diào)了關(guān)于河流的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)河流的了解，“flow”這個(gè)詞語(yǔ)的使用經(jīng)常和流動(dòng)的液體聯(lián)系起來(lái)。“血液在血管中流動(dòng)”和“河流的流動(dòng)”可以讓人聯(lián)想到歷史的變遷，黑人種族的遷徙，或者時(shí)間的流逝，“河流的流動(dòng)”可以作為始源域投射到黑人源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史這一目標(biāo)域。

詩(shī)的第四行“My soul has grown deep like the rivers（我的靈魂成長(zhǎng)得像河流一樣深沉）”，這里的隱喻表明河流還與靈魂有相似性，就像休斯對(duì)自己身份的尋求這一過(guò)程，像河流一樣奔騰不息，永無(wú)止境。當(dāng)他說(shuō)靈魂像河流一樣深的時(shí)候，實(shí)際上是說(shuō)因?yàn)樽约汉妥匀坏挠袡C(jī)聯(lián)系，才使得他得到成長(zhǎng)和對(duì)世界的了解，“grows”這一詞表現(xiàn)的是思想的轉(zhuǎn)變和靈魂的發(fā)展。第五行“I bathed in the Euphrates when dawns were young（我在幼發(fā)拉底河中沐浴， 當(dāng)朝陽(yáng)還是年輕的時(shí)候）”是對(duì)過(guò)去生活的回顧，展現(xiàn)了歷史背景，“the Euphrates”被視為歷史文明重要的發(fā)源地，這一句交代的是時(shí)間的開(kāi)端和文明的起源。第六行“I built my hut near the Congo and it lulled me to sleep（我在剛果河畔蓋小茅屋， 河水撫慰我進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)）”中的“hut”可以看作是家的象征，家通常會(huì)給人帶來(lái)平靜安寧的感覺(jué)，“hut near the Congo”這一意象會(huì)讓人聯(lián)想到黑人種族平靜安詳?shù)纳?。第七行“I looked upon the Nile and raised the pyramids above it（我眺望著尼羅河， 在河邊建起金字塔）”中，“pyramids”讓人聯(lián)想到建造金字塔時(shí)被奴役賣(mài)苦力的埃及人民，進(jìn)而聯(lián)想到在美國(guó)成為奴隸的黑人種族，兩者之間有著很多相似的特點(diǎn)。另外，“pyramids”還隱喻了非洲黑人種族為世界文明的發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)。

第八到第十行“I heard the singing of the Mississippi when Abe Lincoln/went down to New Orleans， and Ive seen its muddy/bosom turn all golden in the sunset（我傾聽(tīng)密西西比河的歌唱， 當(dāng)亞伯·林肯順流而下新奧爾良， 我看見(jiàn)它的渾濁的胸膛在夕陽(yáng)中閃著金光）”中“singing”， “bosom”本是人才會(huì)有的行為和身體部位，詩(shī)人把人的這些特點(diǎn)投射到密西西比河身上，使河流的形象變得豐滿(mǎn)，就像是一位眼看歷史變遷的老者。這里詩(shī)人所用的是一個(gè)傳統(tǒng)隱喻，即河流是人。使用這一隱喻，詩(shī)的語(yǔ)言更具美感。這幾句詩(shī)行還蘊(yùn)含著更深層的含義。這里的“the Mississippi”， “New Orleans”不僅僅是兩個(gè)地名，還有更深層的象征意義，密西西比河是運(yùn)送黑人奴隸經(jīng)過(guò)的一條重要河流，而新奧爾良是黑奴交易的市場(chǎng)，這三句詩(shī)實(shí)際上形容的黑人種族在美國(guó)被奴役的歷史。第八句中，“the singing of Mississippi”可以理解為河流的流水聲，還可以理解為被奴役的黑人向往自由和解放的呼聲?！癆be Lincoln”讓人聯(lián)想到19世紀(jì)備受南北兩派對(duì)奴隸制度的不同看法和爭(zhēng)論。第十句中“sunset”，暗示著一天的結(jié)束。夕陽(yáng)的溫暖和美麗這一特點(diǎn)被投射到未來(lái)生活這一目標(biāo)域，也是表明未來(lái)會(huì)變得光明美好的可能性。

第十句到十三句，詩(shī)人強(qiáng)調(diào)了作為一個(gè)黑人的身份和對(duì)黑人種族文化歷史的認(rèn)同感和情感。

這首詩(shī)中，河流是歷史這一概念隱喻貫穿始終，是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的中心隱喻。黑人平靜的生活、為世界文明做出的貢獻(xiàn)、遭受奴役的痛苦等都是構(gòu)成黑人歷史的元素。河流的發(fā)源地可以看作是黑人種族歷史的開(kāi)端。詩(shī)中提到的幼發(fā)拉底河、剛果河、尼羅河、密西西比河，從地點(diǎn)位置的變換來(lái)看，可以看作是黑人種族歷史發(fā)展的過(guò)程。而河流不斷流動(dòng)這一特征可以看作是黑人種族的綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就像河流一樣奔流不息。我們用具體清晰的河流的概念作為始源域來(lái)了解詩(shī)人想要表達(dá)的相對(duì)模糊的歷史概念這一目標(biāo)域，有利于我們把握整首詩(shī)的主題和內(nèi)涵。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)于詩(shī)歌的研究和欣賞，有許多傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)方法。從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度，利用概念隱喻理論分析文學(xué)作品，特別是分析大量使用隱喻的詩(shī)歌，有它的獨(dú)到之處和優(yōu)勢(shì)。詩(shī)歌的創(chuàng)作離不開(kāi)隱喻的使用，詩(shī)歌和隱喻有著密切的關(guān)系，隱喻總是被當(dāng)作一種主要手段營(yíng)造優(yōu)美的意境和神秘的氛圍，傳遞詩(shī)人想要表達(dá)的深刻的內(nèi)涵。本文從概念隱喻理論的角度解讀了休斯的《黑人談河流》這首詩(shī)，使我們對(duì)這首詩(shī)的主題和深層內(nèi)涵有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)體會(huì)到了詩(shī)人對(duì)黑人族群的真摯的感情。

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