淺析中西方設(shè)計(jì)教學(xué)方法的思維模式及思路差異

劉洋

【摘要】中西方由于不同的地理環(huán)境、社會(huì)制度、文化歷史和風(fēng)俗習(xí)慣，導(dǎo)致了中西方國家在文化意識(shí)、道德標(biāo)準(zhǔn)、教育觀念、教學(xué)目的、教學(xué)方法及教學(xué)手段等方方面面的差異，加上中西方思維模式和思路的差異，使得高等學(xué)校教育的觀念和方法在很多方面都是迥然不同的。本文主要闡述了中西方在高等教育教學(xué)設(shè)計(jì)的不同思維模式和思路，以及教學(xué)方法的差異，旨在對(duì)比中西方教學(xué)方法，促進(jìn)兩方相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，最終達(dá)到最佳的教學(xué)的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)方法 思維模式 高等教育

【中圖分類號(hào)】G642.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）27-0237-01

1.引言

中西方由于不同的地理環(huán)境、社會(huì)制度、文化歷史和風(fēng)俗習(xí)慣，導(dǎo)致了中西方國家在文化意識(shí)、道德標(biāo)準(zhǔn)、教育觀念、教學(xué)目的、教學(xué)方法及教學(xué)手段等方方面面的差異，加上中西方思維模式和思路的差異，使得學(xué)校教育的觀念和方法在很多方面都是迥然不同的。由于西方教育注重人的能力的發(fā)展和培養(yǎng)，從漫長(zhǎng)的教育進(jìn)程來看，從古希臘亞里士多德提出的培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，到中世紀(jì)的閹割人性，再到文藝復(fù)興的反神性、倡人性和法國啟蒙思想家盧梭的高揚(yáng)人的自然本性，最后到杜威的“以兒童為中心”。這些不同的教育理念使得教學(xué)方法的選擇和設(shè)計(jì)經(jīng)理了不同觀點(diǎn)之間的反復(fù)和磨合。因此，東西方教育傳統(tǒng)、教學(xué)理念、教學(xué)思維及思路、教學(xué)目的、教學(xué)方法及教學(xué)手段不同的根源，是其文化傳統(tǒng)間的差異，是價(jià)值觀念、思想行為方式上的差異。

2.中西方教學(xué)方法的理念及思維模式的差異

中式教育理念中含有很多傳統(tǒng)的文化元素，例如德教為先，尊老愛幼，修身為本，以身作則，立志自強(qiáng)，博學(xué)慎思等等。而西方教育理念更加注重以人為本，以培養(yǎng)人的能力和追求發(fā)展為基礎(chǔ)，尊重孩子的個(gè)性，給予孩子以充分的自主權(quán)，因此教育教學(xué)設(shè)計(jì)的理念和思維方式就有了明顯的差異。

2.1 中式教學(xué)方法設(shè)計(jì)理念

中國傳統(tǒng)的教育理念在教育教學(xué)中融入儒家文化精髓，注重思想道德教育，強(qiáng)調(diào)社會(huì)重于個(gè)人，社會(huì)利益和個(gè)人相比較，社會(huì)利益更加重要。從教育形式來看，教學(xué)方法較為單一，教學(xué)手段簡(jiǎn)化，注重死記硬背。教育的理念更加注重人倫血親，強(qiáng)化親情感悟，忠君孝父，子女的無條件服從比較符合中國傳統(tǒng)的文化教育理念。（黃河清2004：48-49）。在以高等教育課堂教學(xué)方法的設(shè)計(jì)為例，教學(xué)設(shè)計(jì)以課程為重，以教師為中心，以書本知識(shí)為中心，遵循教學(xué)大綱和要求，以單一的教學(xué)方法，進(jìn)行滿堂灌的填鴨式教學(xué)方式。

2.2 中西式的思維模式的差異

西方國家的家庭和學(xué)校教育較為注重培養(yǎng)孩子的自我管理能力，同時(shí)也比較注重孩子的心理健康和情感平等，關(guān)心孩子的心理需求。從教育的思維模式上，更加注重孩子的快樂教育，同時(shí)也將這一理念貫穿于家庭和學(xué)校的教學(xué)設(shè)計(jì)理念中。將孩子培養(yǎng)成為具有開拓精神，自食其力的人是學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)，因此，在教學(xué)思維的模式上，注重培養(yǎng)孩子的全面發(fā)展，使其成為能夠適應(yīng)社會(huì)，能夠自我生存的人。家庭和學(xué)校的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境民主平等，注重從日常行為和情感中對(duì)孩子進(jìn)行教育，教育孩子從內(nèi)心尊重別人，心存感恩。父母和老師鼓勵(lì)孩子嘗試新生事物，具有冒險(xiǎn)精神，對(duì)孩子的成績(jī)充分肯定，以增強(qiáng)孩子的自信心，十分注重日常行為和習(xí)慣的規(guī)范和禮貌。

3.中西方教學(xué)設(shè)計(jì)的融合

3.1 吸收西方的教學(xué)設(shè)計(jì)：教師主導(dǎo)，學(xué)生主體相結(jié)合

中西方教學(xué)設(shè)計(jì)雖然差異較大，但是隨著文化的交流和互通，中國的學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該吸收西方先進(jìn)的教學(xué)設(shè)計(jì)理念。以教師為主導(dǎo)，學(xué)生主體相結(jié)合的教學(xué)設(shè)計(jì)，貫穿于教學(xué)設(shè)計(jì)的理念中。打破了傳統(tǒng)的滿堂灌的教學(xué)模式，而是讓學(xué)生獨(dú)立自主的去學(xué)習(xí)，教師只是啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)內(nèi)容，解決學(xué)習(xí)中遇到的問題。但是這并不意味著教師就成了擺設(shè)，恰恰相反，教師要在上課之前，進(jìn)行大量的查閱資料和備課，就課堂上要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行全方位各個(gè)視角的問題和任務(wù)設(shè)置，隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的深入和不同階段，教師要組織和引導(dǎo)學(xué)生展開討論，發(fā)表觀點(diǎn)，完成任務(wù)，回答問題，并且給予及時(shí)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，體現(xiàn)出民主自由的課堂氛圍。在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上，也開始提倡在教師的引導(dǎo)下，以研究探索的方式自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，其目的是為了自主獲得書本中的知識(shí)，有效的激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，陶冶他們的情操，提高他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)階段的自我學(xué)習(xí)能力和運(yùn)用知識(shí)的能力。

3.2 以解決問題為主線的教學(xué)設(shè)計(jì)模式

以高等學(xué)校的學(xué)生閱讀課為例，中式的教學(xué)設(shè)計(jì)一般主要是圍繞課文內(nèi)容和語言形式進(jìn)行的一種閱讀模式。而西方教學(xué)設(shè)計(jì)更加注重孩子們的發(fā)散思維，踴躍討論和提問為主，由教師引導(dǎo)學(xué)生深入探討閱讀內(nèi)容中包含的道德理念和人生價(jià)值觀及世界觀。

3.3 探究性學(xué)習(xí)和自主感悟過程相結(jié)合

西方的教學(xué)設(shè)計(jì)注重探究式學(xué)習(xí)和自我感悟的學(xué)習(xí)過程，教師鼓勵(lì)學(xué)生多提問，多思考，以任務(wù)型或者情景教學(xué)的方式引導(dǎo)學(xué)生去閱讀或者學(xué)習(xí)。教學(xué)設(shè)計(jì)努力嘗試探究性學(xué)習(xí)和小組合作學(xué)習(xí)相結(jié)合的過程，因?yàn)樵谶@個(gè)過程中可以充分體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和發(fā)散思維，鼓勵(lì)學(xué)生以獨(dú)特閱讀視角去看待學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)閱讀或?qū)W習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生好奇心，促使學(xué)生以強(qiáng)烈的求知欲進(jìn)行閱讀，并且積極完成教師設(shè)置的科學(xué)合理的問題。

4.結(jié)束語

綜上所述，由于中西方教育理念及教學(xué)設(shè)計(jì)思維模式和思路的差異，中西雙方更是應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確而科學(xué)的引導(dǎo)和啟發(fā)，把中西教育的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來，形成一個(gè)更加符合時(shí)代特點(diǎn)的教育制度和教育形式。中國的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅僅要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且要更加注重對(duì)學(xué)生素質(zhì)和文化的培養(yǎng)和積淀。由于我國獨(dú)生子女的政策，使得獨(dú)生子女形成了諸多性格缺陷，例如任性、自私、孤僻、不合群、依賴性強(qiáng)及獨(dú)立生活能力較弱等。就這一點(diǎn)而言，應(yīng)該借鑒西方教育的理念，培養(yǎng)孩子吃苦獨(dú)立的精神，快樂教育的氛圍。

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