設(shè)置情景課堂 提升語文教學(xué)的有效性

賈慧

【中圖分類號(hào)】G623.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）27-0048-02

課堂是由一系列情境構(gòu)成的，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)促進(jìn)智慧生成的學(xué)習(xí)情境是初中語文創(chuàng)智課堂的重要旨?xì)w之一。語文來源于生活，學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)也應(yīng)該來源于學(xué)生的生活世界。教師要尊重學(xué)生的主體性，關(guān)注學(xué)生的真實(shí)生活，勢(shì)必應(yīng)同時(shí)關(guān)注課堂學(xué)習(xí)情境的生成性，讓語文課堂成為充滿智慧和情感、富有美感的課堂，成為激情與智慧綜合生成的場(chǎng)所。

1、認(rèn)知情境：激活“轉(zhuǎn)智成識(shí)”

語文學(xué)科中業(yè)已形成的基礎(chǔ)知識(shí)常常以客觀真理的面目呈現(xiàn)在學(xué)生面前，要求學(xué)生理解、掌握與運(yùn)用。這一呈現(xiàn)方式事實(shí)上很大程度地割斷了抽象的書本知識(shí)與人的生活世界的聯(lián)系，與人發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、形成知識(shí)過程的豐富的、復(fù)雜的聯(lián)系。把“識(shí)”的過程機(jī)械地強(qiáng)化了，把“智”的成分主觀上摒棄了。因此，有效的課堂中語文教師應(yīng)將以符號(hào)為主要載體的結(jié)構(gòu)化后的書本知識(shí)重新“激活”，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)與學(xué)生生活世界和經(jīng)驗(yàn)世界的溝通，使知識(shí)呈現(xiàn)出鮮活的生命態(tài)。于此，設(shè)置與學(xué)生生活世界相聯(lián)系的認(rèn)知情境，激活“轉(zhuǎn)智成識(shí)”，是其重要途徑。

小學(xué)語文創(chuàng)智課堂中認(rèn)知情境的創(chuàng)設(shè)方式主要有問題化情境、任務(wù)化情境和生活化情境三種方式。問題化情境，即通過提問引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入認(rèn)知情境，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑探究、發(fā)散思維、求異思維，在思維的碰撞中誕生智慧。如《賣火柴的小女孩》這篇文章，教師可以設(shè)置一個(gè)問題情境：賣火柴的小女孩既然火柴，為什么就不能自己把所有火柴點(diǎn)燃取暖？再如《兩小兒辯日》這篇文言文，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“兩小兒辯日”中是兩小兒聰明還是孔子聰明？任務(wù)化情境，即語文課堂中教師引導(dǎo)學(xué)生在任務(wù)激活創(chuàng)造智慧。如詩歌教學(xué)中，教師可以通過讓學(xué)生通過創(chuàng)作圖畫的方式來創(chuàng)造性表達(dá)。生活化情境，即引導(dǎo)學(xué)生把抽象的書本知識(shí)與生活世界相溝通、聯(lián)系。如通過角色扮演、戲劇表演的方式，讓學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)創(chuàng)造性演繹抽象的文本。

2、情感情境：實(shí)現(xiàn)情智交融

小學(xué)語文的有效課堂，只有探求真理的過程還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)該是陶冶情操的殿堂，是情智共生的課堂，以情啟智，以智生情，實(shí)現(xiàn)情感和智慧的交融共生，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。因此，教師在課堂中要適時(shí)創(chuàng)設(shè)情感情境，并善于利用情感的力量去激發(fā)學(xué)生的情感，使語文課堂成為師生生命相約、心靈相遇的場(chǎng)所，讓學(xué)生內(nèi)心情感盡情流露、個(gè)性自由飛揚(yáng)、智慧自然生成。劉勰在《文心雕龍》中指出：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者批文以入情?！泵恳黄恼露钾炞⒘俗髡呷康那楦?。因此，讀者在閱讀文章時(shí)，也要調(diào)動(dòng)自己與之相似的生活經(jīng)驗(yàn)或情感經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)、理解作品。這一點(diǎn)在初中語文閱讀教學(xué)中尤為重要。“以情激情”“以情動(dòng)情”，教師只有用自己飽滿真摯的情感去感染學(xué)生，才能喚起學(xué)生的情感，以期達(dá)到教師、學(xué)生和作者的感情發(fā)生共鳴的境界。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生內(nèi)心的情感激發(fā)智慧潛能，從而實(shí)現(xiàn)情智交融。如運(yùn)用涵泳法進(jìn)行誦讀教學(xué)，加深閱讀感受，喚起學(xué)生的語言積累，培養(yǎng)語感，喚醒他們的生活經(jīng)驗(yàn)，使其對(duì)作品的感悟由語音層到詞義層再到意蘊(yùn)層，逐層加深。再如，通過角色扮演、情景對(duì)話等教育戲劇形式，使教材中原有的符號(hào)化的、邏輯的、抽象的內(nèi)容變得現(xiàn)實(shí)化、形象化，讓學(xué)生體驗(yàn)角色的語言、行為，與角色進(jìn)行情感交流，最深切、最生動(dòng)地經(jīng)歷角色的心理活動(dòng)過程，從而活躍學(xué)生思維，促進(jìn)情智交融共生。比如在《晏子使楚》的教學(xué)中，本堂課中教師可以設(shè)置這樣的情感情境，通過學(xué)生假扮“晏子”進(jìn)行“使楚”的情景表演形式讓學(xué)生主動(dòng)去了解晏子使楚的情境，一方面使課文中邏輯抽象的文字轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗罂筛械默F(xiàn)實(shí)生活，利于學(xué)生對(duì)文本的理解，另一方面，也使學(xué)生從字里行間中體會(huì)到作者對(duì)晏子使楚的尊重之情以及作者平靜曠達(dá)的生活態(tài)度，激起學(xué)生與作者、文本間的情感共鳴，從而激發(fā)學(xué)生智慧潛能，實(shí)現(xiàn)情智交融。

3、審美情境：誕生“精彩觀念”

美國教育學(xué)者愛莉諾·達(dá)克沃斯認(rèn)為，智力發(fā)展的本質(zhì)是精彩觀念的誕生。這里所謂的“精彩”是對(duì)學(xué)生自身而言的一種突破和超越，核心在于觀念所蘊(yùn)含的創(chuàng)造性品質(zhì)。小學(xué)階段正是學(xué)生創(chuàng)造欲和想象力萌動(dòng)的關(guān)鍵時(shí)期，而且語文學(xué)科本身就滲透著美，蘊(yùn)藏著美，因此教師應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科的審美教育功能，創(chuàng)設(shè)審美情境，提高學(xué)生的審美感受力、審美鑒賞力、審美表現(xiàn)力和審美創(chuàng)造力，啟迪智慧，促進(jìn)精彩觀念的誕生。語文教學(xué)中審美情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該因人、因文、因地制宜。創(chuàng)設(shè)審美情境首先要遵循審美體驗(yàn)個(gè)體性原則。教師應(yīng)鼓勵(lì)、因勢(shì)利導(dǎo)，幫助學(xué)生在美育中張揚(yáng)審美個(gè)性，誕生屬于學(xué)生個(gè)體自身的精彩觀念。其次，借助音樂、繪畫、誦讀、表演等方式喚起審美主體的審美想象，使學(xué)生獲得審美情感的熏陶和感染，釋放天性，凈化心靈，誕生精彩觀念。

在詩詞教學(xué)中，通過指導(dǎo)學(xué)生透過語言文字的表象，進(jìn)行再造和想象。如學(xué)習(xí)李白的《望廬山瀑布》可以通過藝術(shù)創(chuàng)作的方式創(chuàng)設(shè)審美情境：把對(duì)山的高聳、壯偉、水的雄壯抽象描摹轉(zhuǎn)化為形象具體的圖畫，讓學(xué)生從有限的畫面聯(lián)想到無限的畫外，從而激發(fā)學(xué)生的審美鑒賞力和審美想象力；在閱讀教學(xué)中，通過聲情并茂的誦讀，并利用多媒體教學(xué)設(shè)備播放音樂烘托，使學(xué)生獲得美的享受，增強(qiáng)學(xué)生的審美感受力和審美表現(xiàn)力。還可以通過情境表演的方式，引導(dǎo)學(xué)生將文字內(nèi)容通過感知、理解、想象和聯(lián)想等一系列心理活動(dòng)表現(xiàn)出來，在閱讀中再創(chuàng)造美，讓學(xué)生自由發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力。

總之，在課堂情境的創(chuàng)設(shè)中，要通過開發(fā)多樣化的學(xué)習(xí)資源、設(shè)置促進(jìn)智慧生成的學(xué)習(xí)情境，為學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)提供優(yōu)效的學(xué)習(xí)支撐。同時(shí)要努力構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系與和諧互助的生生關(guān)系，營造愉悅自由的課堂氛圍，為智慧的創(chuàng)生提供相適的人際環(huán)境。

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