關(guān)于語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)涵的解讀

汪潮

【摘要】培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展方向。本文提出小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括態(tài)度素養(yǎng)、語(yǔ)言素養(yǎng)和文化素養(yǎng)三個(gè)要素，并由此構(gòu)成一個(gè)有機(jī)體。文章還對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵進(jìn)行了逐一解讀。這是培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要學(xué)理依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 態(tài)度素養(yǎng) 語(yǔ)言素養(yǎng) 文化素養(yǎng)

素養(yǎng)是一個(gè)多層次、多要素的綜合體，它包括一般素養(yǎng)和核心素養(yǎng)。一般素養(yǎng)是最基礎(chǔ)、最基本的，而核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)既不是基本素養(yǎng)的綜合，也不同于中學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，有其自身的結(jié)構(gòu)和要素。根據(jù)筆者研究，它主要包括以下三個(gè)核心要素：

一、態(tài)度素養(yǎng)

1.語(yǔ)文態(tài)度素養(yǎng)的意義

“態(tài)度決定人生”，這大概是對(duì)態(tài)度重要性最為經(jīng)典的闡述了。于是就有了一個(gè)簡(jiǎn)單的公式：素養(yǎng)=（知識(shí)+能力）×態(tài)度，其中的“態(tài)度”是一個(gè)關(guān)鍵變量，這說(shuō)明“態(tài)度”在核心素養(yǎng)中具有極其重要的地位，是人生發(fā)展的“必備品格”。

小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文也是如此，態(tài)度決定小學(xué)生的行為傾向和行為力量，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有現(xiàn)實(shí)和戰(zhàn)略意義。大凡學(xué)習(xí)態(tài)度端正的小學(xué)生，其語(yǔ)文學(xué)得就好。從某種意義上可以說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)良好的態(tài)度。而且，學(xué)習(xí)態(tài)度具有很強(qiáng)的遷移作用，良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)、今后的學(xué)習(xí)和工作都有十分重要的影響。

一位小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文老師上課的起立、坐下都用英語(yǔ)，并美其名曰是“雙語(yǔ)教學(xué)”。其實(shí)，從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)出發(fā)，這是一種不負(fù)責(zé)任的做法。這折射出對(duì)母語(yǔ)的感情和態(tài)度問(wèn)題。當(dāng)然，我并不是簡(jiǎn)單地判定小學(xué)語(yǔ)文課上不能講英語(yǔ)。從更寬泛的意義上理解，良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度包括熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字和祖國(guó)的語(yǔ)言文化。要培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文（漢字、漢語(yǔ)、漢文）的正確態(tài)度，主要包括：尊重祖國(guó)語(yǔ)文的態(tài)度；關(guān)心漢語(yǔ)文化、尊重多樣文化、吸取人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)的態(tài)度；逐步養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文的態(tài)度；等等。

2.語(yǔ)文態(tài)度素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)

語(yǔ)文態(tài)度素養(yǎng)是由眾多非智力因素構(gòu)成的，是一種意向心理狀態(tài)。它的主要因素是：

（1）語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意愿。意愿是一種意念性的愿望，是一種傾向性的心理狀態(tài)，它是語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)生的心理前提。小學(xué)生有良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)意愿，就會(huì)產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)需求和傾向。意愿強(qiáng)烈，就有學(xué)習(xí)熱情；沒(méi)有意愿，就缺少學(xué)習(xí)動(dòng)力。良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)意愿的形成，是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重中之重。

（2）語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。興趣有外在興趣和內(nèi)在興趣之分，盡管都是必要的，但是建立在內(nèi)在興趣上的學(xué)習(xí)才是長(zhǎng)久的。小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)少不了動(dòng)作、表演和游戲，但這些是外在的、形式上的，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字、漢語(yǔ)和漢文的內(nèi)在興趣才是更為核心的。

（3）語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣?！傲?xí)慣成自然”，習(xí)慣的重要性不言而喻。習(xí)慣與方法是密不可分的，方法的程序化、熟練化和自動(dòng)化便成為習(xí)慣。關(guān)注語(yǔ)文學(xué)習(xí)良好習(xí)慣的培養(yǎng)，應(yīng)是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)始終如一的重點(diǎn)任務(wù)和要求。

在以上三個(gè)因素中，意愿是啟動(dòng)因素，興趣是維持因素，而習(xí)慣是形成因素，共同構(gòu)建一個(gè)語(yǔ)文態(tài)度素養(yǎng)。

3.語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成

通過(guò)分析，語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度養(yǎng)成的主要指標(biāo)羅列如下：

（1）語(yǔ)文學(xué)習(xí)意愿的形成。如參與的意愿、合作的意愿、表達(dá)的意愿、探究的意愿、評(píng)價(jià)的意愿等。

（2）語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。如傾聽的興趣、說(shuō)話的興趣、閱讀的興趣、寫字的興趣等。

（3）語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。如預(yù)習(xí)的習(xí)慣、讀書的習(xí)慣、批注的習(xí)慣、比較的習(xí)慣、質(zhì)疑的習(xí)慣、總結(jié)的習(xí)慣、復(fù)習(xí)的習(xí)慣等。

二、語(yǔ)言素養(yǎng)

小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的關(guān)鍵之所在是學(xué)好語(yǔ)言。應(yīng)該說(shuō)，“語(yǔ)言素養(yǎng)”是小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的“關(guān)鍵因素”。下面，對(duì)這個(gè)關(guān)鍵因素做三點(diǎn)分析：

1.語(yǔ)言素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)

“語(yǔ)言素養(yǎng)”是“一體兩翼”的綜合體：語(yǔ)言是體，情感和思維是兩翼。通過(guò)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感，發(fā)展學(xué)生的思維能力。

（1）語(yǔ)言是“主體”

語(yǔ)言素養(yǎng)包括三個(gè)要素：語(yǔ)言、情感和思維。其中最基本、最重要的是語(yǔ)言，它是本質(zhì)。其他兩項(xiàng)都是基本屬性，應(yīng)有機(jī)地滲透到語(yǔ)言之中，既不能凌駕其上，也不能游離其外。

①語(yǔ)言的內(nèi)容。小學(xué)生學(xué)習(xí)的“語(yǔ)言”包括語(yǔ)言知識(shí)（字、詞、句、段、篇）和語(yǔ)言能力（聽、說(shuō)、讀、習(xí)、寫）。這里的“習(xí)”指的是“習(xí)作”，“寫”指的是“寫字”。在小學(xué)階段，要在“兩點(diǎn)論”的基礎(chǔ)上體現(xiàn)“重點(diǎn)論”，準(zhǔn)確把握以下三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：

一是：在“語(yǔ)言知識(shí)”里，“字、詞、句”的學(xué)習(xí)比“段、篇”的學(xué)習(xí)更為關(guān)鍵，其核心是“句子”。因?yàn)椤白帧薄霸~”是語(yǔ)言的構(gòu)成單位，而“句子”是語(yǔ)言使用的單位。小學(xué)生不應(yīng)研究語(yǔ)言的組成，而是學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的表達(dá)。“段、篇”的學(xué)習(xí)是初中以后學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在了。

二是：在“語(yǔ)言能力”里，“讀、習(xí)、寫”的學(xué)習(xí)比“聽、說(shuō)”的學(xué)習(xí)更為關(guān)鍵。在小學(xué)階段，要利用學(xué)生的口語(yǔ)優(yōu)勢(shì)促進(jìn)讀、習(xí)、寫能力的發(fā)展。簡(jiǎn)而言之，書面語(yǔ)言比口頭語(yǔ)言更有學(xué)習(xí)的需要。

三是：語(yǔ)言能力的培養(yǎng)比語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)更為關(guān)鍵。知識(shí)是短暫的，能力是長(zhǎng)久的。知識(shí)的學(xué)習(xí)可以傳授，能力的培養(yǎng)僅傳授是不夠的，需要大量訓(xùn)練，逐步習(xí)得。這就決定了在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中優(yōu)先和側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的必要性。

②語(yǔ)言的感受，簡(jiǎn)稱語(yǔ)感。語(yǔ)感指的是對(duì)語(yǔ)言文學(xué)敏銳的領(lǐng)悟和品味能力，主要包括變化感、形象感、意蘊(yùn)感和情趣感。語(yǔ)感有兩個(gè)教學(xué)特性：一是強(qiáng)調(diào)整體把握，立足于語(yǔ)言環(huán)境和語(yǔ)言氛圍，二是強(qiáng)調(diào)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人感悟和個(gè)人語(yǔ)言修養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文要為學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)打好基礎(chǔ)。

③語(yǔ)言的品質(zhì)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，不能停留在一定的數(shù)量和表層上，應(yīng)該進(jìn)入到語(yǔ)言品質(zhì)的習(xí)得。常言道：人有人品、字有字品，語(yǔ)言也有自己的品質(zhì)。小學(xué)語(yǔ)文的語(yǔ)言品質(zhì)主要有以下內(nèi)容：語(yǔ)言的完整性、語(yǔ)言的條理性、語(yǔ)言的具體性、語(yǔ)言的組織性、語(yǔ)言的快速性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

（2）情感是“左翼”

中國(guó)傳統(tǒng)文化是左尊右卑。我說(shuō)情感是“左翼”就是想表明：在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，一般來(lái)說(shuō)，“情感”有比“思維”更重要的意義。

由于受唯理智教育的影響較深，造成了教師在認(rèn)識(shí)上的片面性，往往趨向于以犧牲情感目標(biāo)為代價(jià)，而只集中在認(rèn)知目標(biāo)的達(dá)成上。有的教案上找不到情感目標(biāo)的內(nèi)容，有的教案上雖有體現(xiàn)，但在課堂上卻沒(méi)有落實(shí)。由于情感因素在教學(xué)中銷蝕，對(duì)學(xué)生美好情感的培養(yǎng)和陶冶大大地削弱了。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是認(rèn)知和情感的統(tǒng)一。知之越深，則愛(ài)之越切；而愛(ài)之越切，則知之越深。所以，要十分關(guān)注學(xué)生對(duì)情感的自身感悟和體驗(yàn)。

①生發(fā)情感。情感是人的意識(shí)對(duì)一定客體的波動(dòng)性和感染性，當(dāng)人的心理活動(dòng)受到外在事物的影響時(shí)，一般會(huì)表現(xiàn)出兩種狀態(tài)，一種是平衡的狀態(tài)，這就是理智；一種是波動(dòng)的狀態(tài)，這就是情感。情感的感染性，就是以情動(dòng)情。在一定條件下，一個(gè)人的情感可以使他人產(chǎn)生同樣的或與之相聯(lián)系的情感，反之亦然，這是情感共鳴。而一個(gè)人在悲傷時(shí)，會(huì)覺(jué)得云愁月慘，這是移情的表現(xiàn)。

②體會(huì)情感。語(yǔ)文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的關(guān)鍵詞句反復(fù)推敲，細(xì)細(xì)品味，深刻感受文章所要傳遞的思想感情，準(zhǔn)確把握情感基調(diào)，獲得真切的情感體驗(yàn)。語(yǔ)文情感的類型有情趣感、理智感和道德感等?！恫莸匾剐小分杏羞@么一句話：“小鬼，快離開我！”他急忙說(shuō)，“我掉進(jìn)泥潭里了。”教學(xué)時(shí)，可以把它變換語(yǔ)序?yàn)椋骸拔业暨M(jìn)泥潭里了，”他急忙說(shuō)，“小鬼，快離開我！”學(xué)生經(jīng)過(guò)比較分析，認(rèn)為變換前的語(yǔ)序更能充分表現(xiàn)出老紅軍在危急時(shí)刻先想到別人的高尚品質(zhì)。這是一種道德感。

③升華情感。教學(xué)中，學(xué)生把握和體驗(yàn)了情感之后，應(yīng)巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，如采用配樂(lè)誦讀、即興表演、想象復(fù)述等形式，及時(shí)再現(xiàn)情景，增強(qiáng)情感的深刻性、豐富性，使學(xué)生被激發(fā)起來(lái)的情感向高層次升華，提高情感的感染作用，使之成為教育學(xué)生的一種潛移默化的精神感召力量。

（3）思維是“右翼”。小學(xué)語(yǔ)文是一門語(yǔ)言和思維相統(tǒng)一的學(xué)科，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在語(yǔ)言和思維的結(jié)合點(diǎn)上既訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言，又發(fā)展了學(xué)生的思維。學(xué)生的思維是以語(yǔ)言為載體的思維，是語(yǔ)言水平上的思維，思維發(fā)展總是與語(yǔ)言發(fā)展同步協(xié)調(diào)向前發(fā)展的。學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展了，思維也發(fā)展了，語(yǔ)文能力也得到了提高。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的思維培養(yǎng)要把握好兩個(gè)“點(diǎn)”：

①思維的誘發(fā)點(diǎn)。從教材的角度看，一篇課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、特點(diǎn)，一段文字的關(guān)鍵詞、中心句，以至于特殊的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，都是思維的誘發(fā)點(diǎn)；從認(rèn)識(shí)的角度看，凡是學(xué)生不能理解的難點(diǎn)，都是思維的誘發(fā)點(diǎn)。問(wèn)題是思維的開始，討論是思維的交鋒。提出問(wèn)題引思，發(fā)動(dòng)討論激思，是思維培養(yǎng)的基本出發(fā)點(diǎn)。

②思維的轉(zhuǎn)換點(diǎn)。一是形象思維和抽象思維的相互轉(zhuǎn)換。例如，理解課文，是通過(guò)篇、句、詞、字的逆序式閱讀，憑借思想內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。這就從教學(xué)結(jié)構(gòu)上完成了從形象思維訓(xùn)練到抽象思維訓(xùn)練的轉(zhuǎn)換。二是集中思維和發(fā)散思維的相互轉(zhuǎn)換。從語(yǔ)言內(nèi)容看，凡是能引起學(xué)生爭(zhēng)論的地方，就可以沿著“發(fā)散→集中”和“集中→發(fā)散”兩種程序進(jìn)行思維訓(xùn)練。從語(yǔ)言形式看，凡是可用多種表達(dá)形式的地方，都具有訓(xùn)練發(fā)散思維的價(jià)值。

2.語(yǔ)言素養(yǎng)的類型

任何一篇課文都是通過(guò)具體可感的語(yǔ)言表達(dá)一定的思想，是特定內(nèi)容和特定形式的統(tǒng)一體。語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)理解語(yǔ)言文字和理解內(nèi)容相統(tǒng)一的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是由兩個(gè)相互聯(lián)系的階段構(gòu)成的：第一階段是借助語(yǔ)言理解課文的思想內(nèi)容，第二階段是在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)課文內(nèi)容的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅要注意語(yǔ)言內(nèi)容，更要關(guān)注語(yǔ)言表達(dá)形式，并把語(yǔ)言表達(dá)形式作為學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)。

（1）語(yǔ)言表達(dá)方式。如詞法、句式、句型、語(yǔ)段結(jié)構(gòu)、文章框架等。六年級(jí)上冊(cè)《月光曲》一文的結(jié)構(gòu)線索：一開始貝多芬走在路上，為聽到琴聲而驚喜；而后走近茅屋，為聽到對(duì)話而感動(dòng)；接著走進(jìn)茅屋，為彈奏一曲而激動(dòng)，為再奏一曲而陶醉；最后離開茅屋，為記錄創(chuàng)作而興奮。這里，地點(diǎn)的變化與情感的變化形成一種聯(lián)系，可以進(jìn)行“根據(jù)情感發(fā)展的表達(dá)需要，選擇相應(yīng)的事件和順序”的訓(xùn)練。

（2）語(yǔ)法修辭手法。如比喻、擬人、排比、反問(wèn)、夸張等。四年級(jí)下冊(cè)《桂林山水》一文不但是欣賞自然的美景，而且是學(xué)習(xí)運(yùn)用排比句描寫漓江的美麗的好文章。如“漓江的水真靜啊，……漓江的水真清啊，……漓江的水真綠啊，……”一句，不僅表現(xiàn)了漓江水“靜、清、綠”的特點(diǎn)，顯得層次清楚，而且排比句有它的節(jié)奏性，更襯托出桂林山水的氣勢(shì)。

（3）作者思維方式。從觀察方法看，四年級(jí)上冊(cè)《觀潮》一文是根據(jù)“潮前、潮來(lái)、潮后”記敘的，六年級(jí)上冊(cè)《少年閏土》第一段是高到低、從遠(yuǎn)到近表達(dá)的。從寫作構(gòu)思看，三年級(jí)下冊(cè)《一個(gè)小村莊的故事》一文采用了前后對(duì)比的方式，四年級(jí)上冊(cè)《那片綠綠的爬山虎》一文采用了三次出現(xiàn)爬山虎的反復(fù)方式，四年級(jí)下冊(cè)《生命 生命》采用三舉例的方式，五年級(jí)下冊(cè)《刷子李》則用了“一波三折”的方式，這些都是學(xué)習(xí)思維方式的典型例子。

3.語(yǔ)言素養(yǎng)的層次

語(yǔ)言素養(yǎng)有四個(gè)層次：認(rèn)讀、理解、積累和運(yùn)用。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)要著重于“積累”和“運(yùn)用”。

（1）積累語(yǔ)言，包括四個(gè)基本方面：

①語(yǔ)言知識(shí)的積累。包括字、詞、句、段、篇知識(shí)的逐步積累和豐富。

②語(yǔ)感的積累。積累語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的變化感、形象感、意蘊(yùn)感和情趣感。

③語(yǔ)言法則的積累。包括詞法、句法、章法和修辭法則。

④規(guī)范語(yǔ)言的積累。如課文精彩片段的記憶、優(yōu)秀詩(shī)文的誦背，等等。

（2）運(yùn)用語(yǔ)言。語(yǔ)文教師要指導(dǎo)學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)地積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行聽說(shuō)讀寫、交流和運(yùn)用。

從知識(shí)劃分，“運(yùn)用語(yǔ)言”包括字詞運(yùn)用、句子運(yùn)用、語(yǔ)段運(yùn)用和篇章運(yùn)用。不同的學(xué)段側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該有所不同：第一學(xué)段側(cè)重字詞運(yùn)用和句子運(yùn)用，第二學(xué)段側(cè)重句子運(yùn)用和語(yǔ)段運(yùn)用，第三學(xué)段側(cè)重語(yǔ)段運(yùn)用和篇章運(yùn)用。

從能力劃分，“運(yùn)用語(yǔ)言”包括聽話運(yùn)用、說(shuō)話運(yùn)用、閱讀運(yùn)用和習(xí)作運(yùn)用。同樣，不同的學(xué)段側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該有所不同：第一學(xué)段側(cè)重聽話運(yùn)用和說(shuō)話運(yùn)用，第二學(xué)段側(cè)重閱讀運(yùn)用，第三學(xué)段側(cè)重閱讀運(yùn)用和習(xí)作運(yùn)用。

三、人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)指的是以人為核心的文化素養(yǎng)，它是由人文知識(shí)、人文精神、人文觀念構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)體。

1.語(yǔ)文人文素養(yǎng)的使然

中國(guó)的母語(yǔ)教育是以漢語(yǔ)文為主要標(biāo)志的，漢語(yǔ)文不僅是一種語(yǔ)音、符號(hào)系統(tǒng)，其中也積淀了民族的精神、智慧和文化，是中國(guó)古今文化的結(jié)晶，融匯著各個(gè)不同歷史時(shí)期、各個(gè)民族文化的精華。中華民族的思維、意識(shí)、心理、風(fēng)俗等自然表露在語(yǔ)言之中。所以，母語(yǔ)教學(xué)，既包括語(yǔ)言知識(shí)的傳授和語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，又包括民族情感、民族思想及特有思維方式的教育，而后者體現(xiàn)了教育的人文價(jià)值。語(yǔ)文教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，從提高人文素養(yǎng)的高度進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2.語(yǔ)文人文素養(yǎng)的內(nèi)容

語(yǔ)文課程和教學(xué)中的文化無(wú)處不在，而且博大精深。所以，要關(guān)注學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的文化視野、文化自覺(jué)的意識(shí)和文化自信的良好品質(zhì)。

以漢字文化素養(yǎng)為例，應(yīng)著重研究三個(gè)學(xué)習(xí)策略：

（1）滲透漢字的字理。字理者，造字原理、規(guī)則也，如“六書”原理及現(xiàn)代漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律。當(dāng)然，了解字理并不是枯燥的文字講解，而是要把漢字的字理知識(shí)與漢字字形、精美的圖形結(jié)合起來(lái)理解。

（2）滲透漢字的演化。要有選擇、有步驟地展現(xiàn)漢字誕生和演變的過(guò)程，同時(shí)以通俗的語(yǔ)言解釋其字形、字義的變化，使學(xué)生更深入地理解每個(gè)漢字的意義。當(dāng)然，這是有機(jī)滲透，并不是逢字必講其演化。一節(jié)課選擇一兩個(gè)重點(diǎn)字即可，有所滲透，逐步積累。

（3）滲透漢字的故事?？梢赃x取一些經(jīng)典的漢字故事，包括歷史故事、神話傳說(shuō)、文化習(xí)俗等，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字興趣的不斷形成。

3.語(yǔ)文人文素養(yǎng)的養(yǎng)成

（1）在語(yǔ)言積累中豐富人文知識(shí)。語(yǔ)言中有人文底蘊(yùn)，精彩的語(yǔ)言中人文底蘊(yùn)更為豐富。在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)精彩的語(yǔ)言現(xiàn)象必須讓學(xué)生多讀、多背、多寫，讓學(xué)生在積累語(yǔ)言中培養(yǎng)人文意識(shí)。

（2）在語(yǔ)言感悟中弘揚(yáng)人文精神。語(yǔ)文中的人文底蘊(yùn)，是蘊(yùn)含在字里行間的。這些意蘊(yùn)要用心去感悟、領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言背后的形象，進(jìn)而穿透形象而領(lǐng)略其背后之意義。隨著語(yǔ)言的積累，就能逐步形成強(qiáng)烈的人文意識(shí)。人文精神和人文觀念是漸進(jìn)的、沉淀的。

（3）在語(yǔ)言品讀中體會(huì)人文意蘊(yùn)。良好的朗讀，不僅可以幫助學(xué)生深刻理解課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)文章表達(dá)的思想感情，而且可以再現(xiàn)作品形象，使學(xué)生與作者之間產(chǎn)生情感、理念上的共鳴。

筆者認(rèn)為，對(duì)于小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，態(tài)度素養(yǎng)是必備品質(zhì)，語(yǔ)言素養(yǎng)是關(guān)鍵要素，人文素養(yǎng)是根本保證?；蛘哒f(shuō)：態(tài)度素養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力系統(tǒng)，語(yǔ)言素養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的操練系統(tǒng)，而人文素養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的支撐系統(tǒng)。這三者共同構(gòu)建起一個(gè)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心體系。