民族聲樂演唱中的情感體驗(yàn)探微

危瑛

摘 要：民族聲樂是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，情感則是民族聲樂表演的靈魂。在民族聲樂創(chuàng)作和表演中，情感體驗(yàn)占據(jù)了極其重要的地位。文章首先分析了情感在民族聲樂演唱中的作用，然后就民族聲樂演唱中情感體驗(yàn)的運(yùn)用和表達(dá)技巧進(jìn)行了探討、分析，希望能有助于人們對(duì)民族聲樂情感體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和了解。

關(guān)鍵詞：民族聲樂；演唱心理；情感體驗(yàn)

民族聲樂演唱中，演唱者只有深入了解聲樂作品的情感色彩及情感體驗(yàn)的作用，采用合適的方法來演繹作品情感，才能將作品的情感表達(dá)得淋漓盡致，才能增強(qiáng)作品的感染力和表現(xiàn)力。

一、民族聲樂演唱中情感體驗(yàn)的價(jià)值和作用

1.增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力

聲樂作品的表現(xiàn)力指創(chuàng)作者在作品情感展開和表達(dá)方面的張力和表達(dá)能力，也指演唱時(shí)演唱者將作品情感傳遞給聽眾的能力。民族聲樂是繼承傳統(tǒng)說唱藝術(shù)精華，借鑒歐美歌唱理論和方法形成的新民族歌唱藝術(shù)。

中國民族聲樂在發(fā)展過程中，繼承了民歌、傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作原理，形成了完整的聲樂教學(xué)理論和聲樂創(chuàng)作理論。在創(chuàng)作方面，民族傳統(tǒng)聲樂強(qiáng)調(diào)情景交融、內(nèi)外統(tǒng)一，而具有較好的心理素質(zhì)要求，則需要以聲傳情、以情感人?？梢哉f，演唱者的情感體驗(yàn)和情感表達(dá)能力是影響演唱效果的重要因素。演唱者只有準(zhǔn)確了解、把握作品的情感、風(fēng)格和內(nèi)容，然后根據(jù)自身情感體驗(yàn)對(duì)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作、表演，才能完美演繹民族聲樂作品的內(nèi)涵，使聽眾對(duì)民族聲樂作品的形象、風(fēng)格及情感有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。

2.準(zhǔn)確演繹聲樂作品的風(fēng)格

民族民間樂是培育民族聲樂的土壤，我國傳統(tǒng)民間音樂最早出現(xiàn)于先秦時(shí)期。其后，唐大曲、元曲代表了民族聲樂的創(chuàng)作高峰。傳統(tǒng)民間音樂在發(fā)展過程中，從民歌、山歌、勞動(dòng)號(hào)子等各種歌唱藝術(shù)形式中汲取了豐富的營養(yǎng)。民族聲樂作為傳統(tǒng)聲樂之樹上結(jié)出的果實(shí)，受不同的文化背景和生活環(huán)境影響，形成了不同的民族性格和風(fēng)格特點(diǎn)。如西南地區(qū)的民族聲樂作品大都節(jié)奏性強(qiáng)，音色細(xì)膩柔美，江南地區(qū)的民族聲樂則音調(diào)婉轉(zhuǎn)、音色秀麗。

聲樂藝術(shù)起始于發(fā)聲，終止于抒情。聲樂表演其實(shí)是演唱者對(duì)聲樂作品進(jìn)行二度創(chuàng)作的一個(gè)過程，聲樂作品能否打動(dòng)人，與作品的內(nèi)容和背景有關(guān)，也與演唱者的技巧、情感體驗(yàn)和情感表達(dá)能力的強(qiáng)弱密切相關(guān)。演唱者只有立足于深刻的情感體驗(yàn)，對(duì)作品有較好的心理把握能力，才能準(zhǔn)確抓住民族聲樂作品的情感特色、音樂特點(diǎn)，了解其地域性、民族性，才能準(zhǔn)確表達(dá)聲樂作品的藝術(shù)風(fēng)格，營造完美的聲樂效果。

3.彰顯民族審美情趣的差異性

人是聲樂審美的主體，個(gè)體的審美意識(shí)又根植于社會(huì)，以歷史、社會(huì)、民族審美心理為背景。中國是一個(gè)多民族國家，不同的民族其文化心理和文化特點(diǎn)又有所不同。如一個(gè)民族的審美氣質(zhì)、性格和偏好，會(huì)通過本民族的語言、文化藝術(shù)和社會(huì)風(fēng)尚、宗教生活體現(xiàn)出來，我們也可以從中看出該民族與其他民族的審美情趣差異。

我國許多民族聲樂藝術(shù)作品，都帶有鮮明的民族地域特點(diǎn)和審美情趣，如蒙古長調(diào)高亢嘹亮、曲調(diào)悠長，從中可以感受到蒙古族民眾果敢豪放的性格；維吾爾族民歌色彩神秘、充滿朝氣。正是因?yàn)楦髅褡鍖徝狼槿ご嬖谥黠@的差異，所以人們才能借助某種特定的表現(xiàn)方式或類型模式，去辨認(rèn)和理解不同民族的聲樂作品。在民族聲樂演唱中，這種帶有地域、民族特色的審美標(biāo)準(zhǔn)也要準(zhǔn)確地表達(dá)出來，以利于聲樂作品更好地被聽眾理解與接受，而這一切都建立在演唱者對(duì)聲樂作品的情感深刻體驗(yàn)、準(zhǔn)確表達(dá)的基礎(chǔ)上。

二、聲樂演唱中運(yùn)用情感體驗(yàn)的技巧和建議

1.咬準(zhǔn)字詞，準(zhǔn)確發(fā)音

中國民族聲樂最講究咬字與發(fā)音，咬字與發(fā)音可謂是民族聲樂演唱技巧的出發(fā)點(diǎn)。聲樂表演最忌咬字不準(zhǔn)、吐字不清。因?yàn)檎Z言和文字是歌唱藝術(shù)不可或缺的構(gòu)成元素，它就是借助發(fā)聲來表達(dá)情感的。如今，隨著我國文化事業(yè)的發(fā)展，民眾的文化欣賞水平也在不斷提高，這對(duì)聲樂演唱者的演唱心理素質(zhì)、演唱能力和技巧提出了更高的要求。在聲樂演唱表演中，演唱者只有不斷提高演唱技巧，科學(xué)發(fā)聲，才能演繹作品所要表達(dá)的內(nèi)心情感，彰顯民族聲樂作品的美學(xué)思維和風(fēng)格，用真誠的情感打動(dòng)聽眾。這也要求演唱者在聲樂演唱前熟悉曲譜，熟讀歌詞，弄清、了解詞曲作者通過歌詞曲調(diào)想要表達(dá)的情感。然后在演唱時(shí)，一方面注意字詞的清晰度，另一方面注意情感的關(guān)聯(lián)性，爭(zhēng)取憑借準(zhǔn)確的自身心理情感所悟和高超的演繹技巧將作品情感完整地表達(dá)出來。如演唱《在希望的田野上》這首歌曲時(shí)，演唱者首先要認(rèn)真讀譜，深入了解作品的歷史背景、音樂風(fēng)格，然后內(nèi)心準(zhǔn)確把握作品的情緒、風(fēng)格特征，最后才能在演唱時(shí)做到咬字清晰、聲情并茂，充分表達(dá)作者強(qiáng)烈的真摯情感。

2.在演唱中投入真實(shí)的情感

歌唱中的情感體驗(yàn)，從教育心理學(xué)的角度來看，就是歌唱者在對(duì)聲樂作品二次創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的情感沖動(dòng)，其中包含有演唱者對(duì)作品的個(gè)人理解和內(nèi)心的真實(shí)感受，這種感受可以是感性的，也可以是理性的。但是，嚴(yán)格來說，藝術(shù)的情感體驗(yàn)不能僅僅停留在感性階段，它需要演唱者去粗取精、去偽存真，開動(dòng)頭腦，對(duì)表象事物進(jìn)行更深層次的加工。這就要求演唱者在民族聲樂作品演唱中，發(fā)自內(nèi)心地加入自己的情感，并且要確保這種情感是真實(shí)的，是由作品而引發(fā)的，是處于理性控制之下的，這樣才能使聽眾產(chǎn)生情感共鳴。如在歌唱選秀節(jié)目中，有一些選手在演唱風(fēng)格悲傷的作品時(shí)，時(shí)常會(huì)控制不了自己的情緒淚流滿面，以至于無法正常演唱。這種帶有表演性質(zhì)的歌唱明顯違背了聲樂表演的本意，不值得提倡。演唱者只有深入品味、了解聲樂作品的情感，將情感體驗(yàn)經(jīng)過積累、沉淀上升到理性層次，然后尊重藝術(shù)表演的“適度”原則，以理性表達(dá)為基礎(chǔ)，合理釋放演唱情感，注意聲樂作品情感和演唱情感的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，以牢牢控制聲樂表演的控制權(quán)，使聲樂表演藝術(shù)更加生動(dòng)、完美、富有感染力，直至將觀眾帶入聲樂作品所致力營造的意境之中。

3.要求學(xué)會(huì)合理進(jìn)行情感加工和想象

聲樂演唱是一門視唱藝術(shù)，聲樂作品的所要表達(dá)的內(nèi)在情感或飽滿或張揚(yáng)或隱蔽，它們?cè)诒硌輹r(shí)對(duì)演唱者的想象能力、表達(dá)能力都有著較高的要求。民族聲樂是我國民族文化的代表，中國民族聲樂中有許多情感含蓄的作品，也有許多未經(jīng)雕琢的原生態(tài)作品，這些作品雖然看起來形式粗糙，但是它們卻是我國聲樂藝術(shù)的本源。演唱者在演繹這些作品時(shí)，不僅要秉承開放包容、兼收并蓄的態(tài)度，還要以更加開放的姿態(tài)擁抱原生態(tài)音樂，借鑒原聲唱法和演唱技巧來演唱，如借助口腔、頭腔和胸腔共鳴這種民族聲樂演唱方式，使聲音顯得更加清脆明亮；還要學(xué)會(huì)適當(dāng)調(diào)整個(gè)人情感，提高演唱心理素質(zhì)，使個(gè)人情感與作品情感相符合。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)歌曲色彩、意境及個(gè)人情感體驗(yàn)，以合理想象為先導(dǎo)，對(duì)作品形象、情感、訴求進(jìn)行合理想象，然后通過合理支配個(gè)人發(fā)聲、呼吸等技巧，營造與作品所描述的意境相同的感覺。

綜上所述，民族聲樂是中華民族文化精神和共同審美追求的產(chǎn)物，情感是民族聲樂作品的有機(jī)組成部分。脫離情感來談民族聲樂作品的韻味美，脫離情感體驗(yàn)去演唱民族聲樂作品，都是不科學(xué)的。因此，在民族聲樂作品演唱中，演唱者的內(nèi)心深處要時(shí)刻立足于深刻的情感體驗(yàn)和對(duì)作品的把握，找準(zhǔn)作品情感與個(gè)人情感、技巧的契合點(diǎn)，運(yùn)用情感體驗(yàn)技巧來進(jìn)行作品表演，才能更好地演繹聲樂作品的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]周發(fā)猛.論民族聲樂演唱中的情感體驗(yàn)[D].長春：東北師范大學(xué)，2012.

[2]許靜哲.民族聲樂演唱中的情感體驗(yàn)[J].黃河之聲，2016（8）：105.

危 瑛（1979—），女，壯族，廣西武鳴人，廣西藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：演唱與教學(xué)研究 。

（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院）