農(nóng)林院校大學(xué)生生態(tài)道德教育現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究

李法營(yíng)+藍(lán)增全+王宏虬

摘 要：大學(xué)生生態(tài)道德的建設(shè)是我國(guó)愈發(fā)重視“綠色、可持續(xù)”發(fā)展的必然，是踐行科學(xué)發(fā)展觀及構(gòu)建社會(huì)主義的要求，也是大學(xué)生人才培養(yǎng)的重要著眼點(diǎn)。通過(guò)對(duì)西南林業(yè)大學(xué)、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)及云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生生態(tài)道德現(xiàn)狀的調(diào)查，并運(yùn)用SWOT分析法剖析其中的原因，最后結(jié)合實(shí)際給出課程建設(shè)、師資建設(shè)、“五位一體”培養(yǎng)模式構(gòu)建等建議和意見(jiàn)，旨在為我國(guó)農(nóng)林類院校及其他院校大學(xué)生生態(tài)道德的建設(shè)提供參考和依據(jù)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)林院校；生態(tài)道德；大學(xué)生；途徑方法

項(xiàng)目基金：西南林業(yè)大學(xué)2016年校黨建思政工作研究課題sz201611。

1 概論

1.1 大學(xué)生生態(tài)道德

生態(tài)道德又稱環(huán)境道德、地球道德，是調(diào)整人與自然之間關(guān)系的道德行為規(guī)范的總和。而牛態(tài)道德教育，則是指一定的社會(huì)或階級(jí)，為了使人們?cè)谏鷳B(tài)活動(dòng)中遵循生態(tài)道德行為的基本原則和規(guī)范，自覺(jué)地履行維護(hù)生態(tài)平衡的應(yīng)盡義務(wù)，而有組織、有計(jì)劃地對(duì)人們施加系統(tǒng)的生態(tài)道德影響[1-2]。

大學(xué)生生態(tài)道德教育是對(duì)大學(xué)生這個(gè)特殊群體開(kāi)展相關(guān)的生態(tài)道德教育，其目標(biāo)是通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)、教育大學(xué)生能從人類長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，自覺(jué)認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、保護(hù)自然，合理開(kāi)發(fā)利用自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的共存共榮，因此，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)道德教育，是保護(hù)生態(tài)的迫切要求，是踐行科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，也是高校培養(yǎng)人才的現(xiàn)實(shí)要求[3-5]。

1.2 學(xué)校概況

1.2.1西南林業(yè)大學(xué)概況

西南林業(yè)大學(xué)起源于1939年云南大學(xué)森林系和1958年成立的昆明農(nóng)林學(xué)院林學(xué)系，1983年更名為西南林學(xué)院，為林業(yè)部直屬的6所區(qū)域性林業(yè)本科院校之一。1981年成為國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的首批碩士學(xué)位授予單位，2013年獲批為博士學(xué)位授予單位。

學(xué)校設(shè)有林學(xué)院、生命科學(xué)學(xué)院、園林學(xué)院、生態(tài)旅游學(xué)院、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院、環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院、土木工程學(xué)院、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、國(guó)際學(xué)院等18個(gè)教學(xué)單位?，F(xiàn)有在校全日制本科生16451人、全日制碩士研究生1230人、外國(guó)留學(xué)生40余人。

學(xué)?，F(xiàn)已建成以林學(xué)學(xué)科為主，生物環(huán)境類學(xué)科為特色，農(nóng)、理、工、文、法、管、教等學(xué)科交叉融合、協(xié)調(diào)發(fā)展，設(shè)施較為完善、環(huán)境十分優(yōu)美的紅土高原上的綠色人才搖籃[6]。

1.2.2云南農(nóng)業(yè)大學(xué)概況

創(chuàng)辦于1938年，前身是國(guó)立云南大學(xué)農(nóng)學(xué)院，1971年與云南農(nóng)業(yè)勞動(dòng)大學(xué)合并成立云南農(nóng)業(yè)大學(xué)，1980年搬回昆明北郊黑龍?zhí)丁?983年成為碩士學(xué)位授權(quán)單位，1993年列為云南省屬重點(diǎn)大學(xué)，2003年成為博士學(xué)位授權(quán)單位，2007年設(shè)立博士后科研流動(dòng)站。

學(xué)?，F(xiàn)有70個(gè)本科專業(yè)，其中國(guó)家級(jí)特色專業(yè)6個(gè)、省級(jí)特色專業(yè)7個(gè)、省級(jí)重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)8個(gè)。全日制在校生22536人，成人教育學(xué)生8412人[7]。

1.2.3云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院概況

云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院位于昆明市金殿國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，是西南地區(qū)唯一一所獨(dú)立設(shè)置的林業(yè)高職院校。始建于1955年，前身是林業(yè)部昆明林校。

現(xiàn)有教職工334人，其中：專任教師218人，博士7人，碩士84人，教授13人、副教授72人；雙師素質(zhì)教師98人，專業(yè)負(fù)責(zé)人21人，骨干教師61人。在校生9000余人，其中高職6000余人。

學(xué)院下設(shè)6個(gè)二級(jí)學(xué)院、2個(gè)基礎(chǔ)課程教學(xué)部，承擔(dān)著30個(gè)專業(yè)及專業(yè)方向、9000余名在校生的教學(xué)和管理工作。開(kāi)設(shè)有林業(yè)技術(shù)、野生植物資源開(kāi)發(fā)與利用、園林技術(shù)、木材加工技術(shù)、森林生態(tài)旅游等32個(gè)專業(yè) [8]。

2 現(xiàn)狀調(diào)查及結(jié)果分析

2.1 問(wèn)卷調(diào)查

2.1.1 調(diào)查時(shí)間與方法

2016年9月到11月課題組對(duì)西南林業(yè)大學(xué)、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)及云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷采用年級(jí)分層抽樣法，每所院校發(fā)放問(wèn)卷200份，合計(jì)600份，每所高校每個(gè)年級(jí)50份配額。

2.1.2 問(wèn)卷主要內(nèi)容

調(diào)查問(wèn)卷由“個(gè)人基本信息”和“調(diào)查問(wèn)題”共21道選擇題組成，第一部分包括被訪者年級(jí)、專業(yè)、性別、政治面貌。第二部分的問(wèn)題又細(xì)分為四個(gè)方面即對(duì)定義的認(rèn)知、道德行為調(diào)查、學(xué)生態(tài)度及意見(jiàn)建議。

2.1.3 調(diào)查樣本特征

此次調(diào)查，在3所高校學(xué)生工作處的協(xié)調(diào)下，在各學(xué)校各年級(jí)同學(xué)的配合下，發(fā)放問(wèn)卷600份，回收有效問(wèn)卷600份，有效率100%。

2.2 結(jié)果分析

600份問(wèn)卷中，女性參與比例278份，占46%；男生312份，占54%。來(lái)自城市同學(xué)391人，65%；來(lái)自農(nóng)村同學(xué)209，占35%。

2.2.1 大學(xué)生對(duì)生態(tài)道德定義的認(rèn)知

調(diào)查結(jié)果顯示：被訪者對(duì)“PM2.5的含義”和“綠色食品”的回答正確率在98%和94.2%，說(shuō)明政府部門(mén)的大力宣傳對(duì)大學(xué)生生態(tài)道德認(rèn)知具有作用；但對(duì)“世界環(huán)境日”、“引起酸雨的主要其他是什么”回答正確率不高，都在38%左右，說(shuō)明大學(xué)生對(duì)于稍微專業(yè)的問(wèn)題把握不夠。

2.2.2大學(xué)生生態(tài)道德行為的調(diào)查

以上數(shù)據(jù)，不難看出，盡管3所院校都系農(nóng)林院校，有環(huán)境保護(hù)相關(guān)學(xué)科和專業(yè)，但同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪杏猩鷳B(tài)道德失范的現(xiàn)象。

2.2.3 大學(xué)生生態(tài)道德意識(shí)態(tài)度結(jié)果

設(shè)置問(wèn)題一個(gè)，是否對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題感興趣？有470人表示特別關(guān)心（占78%），有37人表示比較關(guān)心（6%），有24人表示關(guān)心較少（4%），還有69人表示從不關(guān)心（12%）。由此可見(jiàn)，在高校仍有很多學(xué)生不關(guān)心環(huán)境保護(hù)問(wèn)題。

2.2.4 大學(xué)生生態(tài)道德意識(shí)培養(yǎng)的建議

從表2不難看出，當(dāng)下大學(xué)生對(duì)生態(tài)道德教育存在的問(wèn)題集中于興趣的培育，尤其對(duì)于新教材、新教法的呼吁占比例很大。

3 基于SWOT的原因剖析及加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育的對(duì)策

SWOT分析法是一種戰(zhàn)略分析方法，既需要客觀考慮研究對(duì)象內(nèi)部所具有的優(yōu)勢(shì)（Strengths）和劣勢(shì)（Weakness），又結(jié)合了對(duì)研究對(duì)象發(fā)展有重大影響的外部環(huán)境所帶來(lái)的機(jī)遇（Opportunities）和挑戰(zhàn)（Threats）。其目標(biāo)是最大限度地整合調(diào)動(dòng)資源和優(yōu)勢(shì)，把握機(jī)遇，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，減小劣勢(shì)和挑戰(zhàn)的影響 [9]。

3.1 原因分析

3.1.1 優(yōu)勢(shì)

（1）高校生態(tài)道德教育經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展已形成一套理論體系，尤其近年來(lái)隨著環(huán)境問(wèn)題愈發(fā)突出，各國(guó)各地都將環(huán)境保護(hù)、人與自然和諧相處作為第一要?jiǎng)?wù)，故存有大學(xué)生生態(tài)道德教育的大環(huán)境優(yōu)勢(shì)。

（2）選定的3所高校系農(nóng)林類院校，都有環(huán)境保護(hù)、生態(tài)學(xué)等相關(guān)專業(yè)或?qū)W科，在校大學(xué)生整體生態(tài)道德意識(shí)較高，也為更全面建設(shè)生態(tài)道德提供了優(yōu)勢(shì)。

3.1.2 劣勢(shì)

（1）現(xiàn)有教材及教學(xué)方法和90后大學(xué)生的訴求脫節(jié)。在校大學(xué)生系90后的實(shí)際，使得原有的看似理論體系完備的教材變得枯燥乏味；同時(shí)，傳統(tǒng)的授課方式方法不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使得從觀念影響大學(xué)生的目標(biāo)變得遙不可及。

（2）理論研究及學(xué)科融合力度不夠?？v觀國(guó)內(nèi)外對(duì)大學(xué)生生態(tài)道德教育的研究文章發(fā)表數(shù)量多，但呈現(xiàn)“碎片化”現(xiàn)象，只關(guān)注個(gè)案或個(gè)別現(xiàn)象，沒(méi)有呈現(xiàn)連續(xù)性和整體性；同時(shí)，高校不同學(xué)科融合助力生態(tài)道德建設(shè)的力度不夠，為高校的工作開(kāi)展帶來(lái)問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

3.1.3 機(jī)遇

（1）中國(guó)幾千年來(lái)的文化積淀和優(yōu)秀的傳統(tǒng)生態(tài)文化為高校生態(tài)道德教育提供豐富的理論源泉。在古典文著《周禮》中提及的“山虞”、“司空”等官職就是來(lái)管理森林或城市環(huán)境的。凡此種種印證著中國(guó)古代樸素的生態(tài)環(huán)境理論。

（2）十八屆六中全會(huì)的勝利召開(kāi)為我國(guó)生態(tài)道德建設(shè)提供了制度保保障和支撐。隨著環(huán)境的惡化及各種次生問(wèn)題的頻發(fā)，我國(guó)愈發(fā)重視環(huán)境保護(hù)，正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“綠水千山就是金山銀山”。我黨對(duì)生態(tài)文明的日益重視也意味著生態(tài)道德教育將會(huì)在未來(lái)的教育中占據(jù)更加重要的地位。

3.1.4 威脅

（1）高校生態(tài)道德教育的建設(shè)會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期多變的過(guò)程。道德意識(shí)落腳點(diǎn)在意識(shí)，是人的思維層面。人與人，人與環(huán)境不斷交織，互相影響，使得高校生態(tài)道德教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)變得漫長(zhǎng)而多變。

（2）國(guó)內(nèi)外一些不端行為或者思潮的負(fù)面影響。隨著我國(guó)國(guó)際地位的不斷提升，個(gè)別別有用心的國(guó)家會(huì)通過(guò)一些言論或者行為來(lái)錯(cuò)誤引導(dǎo)我國(guó)成年人，尤其在校大學(xué)生，從意識(shí)形態(tài)上影響同學(xué)們，使得意識(shí)的培養(yǎng)存在問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

3.2 加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育的對(duì)策

3.2.1 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

目前，很多高校從事生態(tài)道德教育的主要教師主要是思想政治教育老師及環(huán)境學(xué)科相關(guān)專業(yè)教師。仔細(xì)分析，不難發(fā)現(xiàn)無(wú)論是從事思想政治理論課的教師，還是環(huán)境科學(xué)相關(guān)的專任教師，對(duì)于生態(tài)道德的教育要么理論過(guò)多、結(jié)合實(shí)際不夠；要么契合生活，但理論性缺乏支撐；也都沒(méi)有進(jìn)行深入的講解和實(shí)踐，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)生態(tài)道德的認(rèn)知不夠深入，不會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深層次的影響。

鑒于此，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下四方面進(jìn)行努力：

加強(qiáng)學(xué)科融合，促進(jìn)教師知識(shí)全面提升。通過(guò)開(kāi)展培訓(xùn)、研討、

聽(tīng)課等方式加強(qiáng)不同學(xué)科教師間知識(shí)的貫通。最終歸宿在省時(shí)、高效地將生態(tài)道德的意識(shí)培養(yǎng)融合起來(lái)。

（2）改變授課模式，提升學(xué)習(xí)學(xué)校積極性。打破固有的以教師為主導(dǎo)的授課方式，尤其是針對(duì)同學(xué)們所謂的思政課。應(yīng)加大“翻轉(zhuǎn)課堂”的比重，叫學(xué)生積極主動(dòng)進(jìn)行課程的準(zhǔn)備，由學(xué)生在課堂上多講、多討論。此外，應(yīng)通過(guò)實(shí)地考察、先進(jìn)事跡報(bào)告宣講會(huì)、參與課題調(diào)查等形式開(kāi)展授課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（3）身正為范，做好學(xué)生的示范和楷模。生態(tài)道德教育的核心在于樹(shù)立正確的意識(shí)形式，更為重要的是能夠有正確的生態(tài)道德言行。而教師作為大學(xué)生在校期間接觸最多的群體，行為是否得當(dāng)？是否具備符合生態(tài)道德標(biāo)準(zhǔn)的言行？這些都對(duì)學(xué)生有極大影響。

（4）加強(qiáng)專業(yè)教師隊(duì)伍的建設(shè)和穩(wěn)定工作。生態(tài)道德意識(shí)的培養(yǎng)作為高校思想政治教育的重要內(nèi)容之一，必須引起所有高等院校的重視。一方面，要提升課任教師的工資福利待遇，如提高課時(shí)量、發(fā)放獎(jiǎng)勵(lì)津貼等形式開(kāi)展，這樣的措施有助于保障隊(duì)伍的穩(wěn)定性。同時(shí)，要通過(guò)各種途徑提升認(rèn)可教師的學(xué)歷、職稱、理論水平等。唯有建立一套高素質(zhì)的教師隊(duì)伍才能保障意識(shí)培養(yǎng)工作的順利開(kāi)展。

3.2.2 完善理論課程體系

理論課程體系在進(jìn)行大學(xué)生生態(tài)道德教育的過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，作為綱領(lǐng)和指引，是教學(xué)效果改善和提升重要依據(jù)。本文選定的研究對(duì)象系農(nóng)林類高校，有和其他高校不同之處，因有林業(yè)學(xué)科的支撐，會(huì)有環(huán)境保護(hù)相關(guān)專業(yè)的存在。

因而，多學(xué)科模式，即將生態(tài)道德教育融入到其他相關(guān)學(xué)科或課程中是構(gòu)建該理論課程體系的基礎(chǔ)。在其他課程的講授中，有意無(wú)意地將進(jìn)行相關(guān)理論知識(shí)的講解，并結(jié)合實(shí)際案例開(kāi)展相應(yīng)的道德意識(shí)的培養(yǎng)和引領(lǐng)。最終引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生態(tài)道德意識(shí)的課程認(rèn)知不是像思想政治理論課那般刻板和抽象，而是和大家生活緊密相連且新聞樂(lè)見(jiàn)的知識(shí)和觀點(diǎn)。

3.2.3 以活動(dòng)促道德意識(shí)的構(gòu)建

大學(xué)生思維靈動(dòng)，活潑向上，因此高校各類活動(dòng)將會(huì)是促進(jìn)大學(xué)生生態(tài)道德意識(shí)培養(yǎng)的重要途徑和方法之一。主要有以下幾種形式：（1）社團(tuán)活動(dòng)：現(xiàn)在很多高校都有類似的環(huán)保組織，像西南林業(yè)大學(xué)的青清社、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)的環(huán)保志愿者協(xié)會(huì)-綠野社等都在云南省、全國(guó)乃至國(guó)際上都有一定的影響力，并帶動(dòng)學(xué)生積極參與其中，促進(jìn)了大學(xué)生生態(tài)道德意識(shí)的培養(yǎng)；（2）各類比賽、競(jìng)賽活動(dòng)：通過(guò)開(kāi)展諸如知識(shí)競(jìng)賽、團(tuán)日活動(dòng)、志愿者活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)帶動(dòng)同學(xué)們參賽、并在這些活動(dòng)中將生態(tài)道德意識(shí)根植到學(xué)生的思維深處；（3）學(xué)習(xí)榜樣的力量：近年來(lái)，云南省及全國(guó)很多地方都涌現(xiàn)出很多環(huán)境保護(hù)方面的榜樣，像楊善洲、李鄉(xiāng)旺等，這些先進(jìn)事跡通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、視頻、新聞等進(jìn)行廣為流傳，對(duì)同學(xué)們觸動(dòng)很大，有助于激發(fā)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，有助于生態(tài)道德意識(shí)的構(gòu)建。

3.2.4 積極構(gòu)建“學(xué)生+班主任+任課教師+朋輩+親人”的五位一體的生態(tài)道德教育培養(yǎng)模式

如何將充滿“正能量”的抽象思維融入到個(gè)體當(dāng)中？是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的問(wèn)題，而一個(gè)行之有效的體系建立將對(duì)意識(shí)的培養(yǎng)大有裨益。

基于當(dāng)下高校擴(kuò)招及90后大學(xué)生為學(xué)校主力軍的實(shí)際，構(gòu)建這樣一個(gè)由學(xué)生自身充當(dāng)主體、朋輩示范影響為重要手段，兼附有班主任（輔導(dǎo)員）、認(rèn)可教師及親朋好友的道德意識(shí)培養(yǎng)體系，能將抽象理論具體化、生動(dòng)化。

3.2.5 建立完備的保障機(jī)制

宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須有強(qiáng)大而有效的保障機(jī)制，唯有條理清晰、人人爭(zhēng)前的局面才能夠?qū)崿F(xiàn)這樣艱巨任務(wù)的目標(biāo)。

進(jìn)一步完善或細(xì)化相關(guān)法律法規(guī)的支撐，并逐步地將生態(tài)法學(xué)

的理念滲透到生態(tài)教育的研究之中。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和我國(guó)環(huán)保意識(shí)的逐漸提升，我國(guó)先后頒布《環(huán)境保護(hù)法》、《森林法》等一些列法律法規(guī)，保障了法律的嚴(yán)肅、公平。

（2）組織架構(gòu)保障。各高校黨政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生生態(tài)道德教育培養(yǎng)的重要性，并在具體工作中能夠統(tǒng)一思想、分工明確、劃清權(quán)責(zé)，真正實(shí)現(xiàn)人人參與生態(tài)道德教育，事事滲透生態(tài)道德教育，時(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)生態(tài)道德教育的氛圍。建議在高校專門(mén)負(fù)責(zé)大學(xué)生生態(tài)教育專職或兼職部門(mén)，力求能及時(shí)、有效進(jìn)行實(shí)踐、分析、交流等活動(dòng)，真正為大學(xué)生生態(tài)道德教育的推進(jìn)提供組織保障。

（3）過(guò)程管理及監(jiān)督保障。各高校應(yīng)結(jié)合本校實(shí)際情況建立或完善與生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的規(guī)范制度和監(jiān)督制度。一方面要凸顯制度的約束力，引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向積極學(xué)習(xí)；另外，要將生態(tài)道德教育和學(xué)生管理相對(duì)接，運(yùn)用學(xué)校的規(guī)章制度來(lái)約束學(xué)生的日常行為規(guī)范，各學(xué)校職能部門(mén)由專人負(fù)責(zé)或?qū)W生會(huì)來(lái)進(jìn)行動(dòng)態(tài)的掌控和上報(bào)工作。

（4）考核及獎(jiǎng)懲機(jī)制?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)”，為近一步提升大學(xué)生生態(tài)的道德教育的實(shí)效，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況制定出相對(duì)適合學(xué)校在生態(tài)道德教育的考核制度，并在制度實(shí)施過(guò)程中隨時(shí)進(jìn)行修訂和完善，以激發(fā)教職員工的激情和創(chuàng)造力。

4 結(jié)論與討論

2016系我國(guó)第十三個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)局之年，生態(tài)文明建設(shè)是當(dāng)下，也是將來(lái)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。作為未來(lái)現(xiàn)代化建設(shè)主力軍的大學(xué)生們的生態(tài)道德素養(yǎng)就會(huì)成為影響現(xiàn)代化進(jìn)程的重要因素，因此，高校生態(tài)道德教育任重而道遠(yuǎn)，冀希望此研究能為當(dāng)下廣大高校生態(tài)道德教育提供參考。

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作者簡(jiǎn)介

李法營(yíng)（1985-），男，漢族，山東臨沂人，講師，博士在讀，主要從事學(xué)生思想政治教育及大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)研究。