伍爾夫與女性主義思想

朱雅琪

【摘要】弗吉尼亞·伍爾夫是一位一生致力于消除女性不平等社會(huì)地位的偉大作家，伍爾夫在爭(zhēng)取男女平權(quán)、反對(duì)父權(quán)制、爭(zhēng)取女性教育權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)方面提出了很多影響后世的理論，給后世女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起帶來(lái)了啟發(fā)。本文旨在討論伍爾夫的思想和經(jīng)典女性主義理論之間的契合。

【關(guān)鍵詞】伍爾夫 女性主義 父權(quán)制

艾德琳·弗吉尼亞·伍爾芙（1882—1941）是英國(guó)著名女作家，是意識(shí)流文學(xué)的代表人物，也是二十世紀(jì)現(xiàn)代主義與女性主義的先鋒。伍爾夫一生都具有十分鮮明的女性主義思想，從她的作品中以及其自身的婚姻中都能夠找到的女性主義思想的影子，當(dāng)代眾多女性主義思想都受到了伍爾夫的啟迪和影響。

產(chǎn)生于女權(quán)運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)典女性主義理論主要是指第一次西方婦女解放運(yùn)動(dòng)和第二次婦女解放運(yùn)動(dòng)期間形成的女性主義理論，主要有社會(huì)主義女性主義、自由女性主義和激進(jìn)女性主義。

一、伍爾夫的女性主義認(rèn)識(shí)

伍爾夫出生時(shí)，正值第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起之時(shí)，這一時(shí)期女權(quán)運(yùn)動(dòng)受資產(chǎn)階級(jí)革命的影響，主張男女之間沒(méi)有差異，通過(guò)讓女性獲得受教育的權(quán)利來(lái)消除男女不平等。這一時(shí)期的女性主義倡導(dǎo)者沃爾斯通克拉夫特認(rèn)為是錯(cuò)誤的教育體系使女性處于被壓迫的地位。伍爾夫就親身經(jīng)歷了這種粗暴的教育制度，伍爾夫出生在一個(gè)英國(guó)貴族家庭中，其父萊斯利爵士雖然是著名的學(xué)者，但思想?yún)s帶有那個(gè)時(shí)代的濃重烙印，萊斯利爵士雖然意識(shí)到教育的重要性，但他不允許自己的女兒們前往學(xué)校接受教育。在送伍爾夫的兄弟們?nèi)ド蠈W(xué)后，萊斯利爵士為伍爾夫和姐姐聘請(qǐng)了家庭教師，并經(jīng)常親自指導(dǎo)姐妹倆。但這一切都不能抹去伍爾夫內(nèi)心的被剝奪感和不平等感。這些都成為伍爾夫反思女性社會(huì)角色地位的童年誘因，也滋生了伍爾夫的女性主義思想。在伍爾夫的大量作品中，都可以看到她的女性主義觀念，她意識(shí)到了在人類文明發(fā)展進(jìn)程中，女性的自我意識(shí)逐漸喪失，女性被排擠出社會(huì)重大事件，于是她提出了改變女性對(duì)自我的認(rèn)知，重塑女性自我形象的口號(hào)。在伍爾夫提倡的女性主義思想中，極具遠(yuǎn)見(jiàn)的提到兩性的區(qū)別，并倡導(dǎo)兩性需和睦相處，形成一種良性的互相尊重扶持的關(guān)系。在伍爾夫的作品《一間自己的房子》中，伍爾夫就提到：“女人要有一間屬于自己的房子，一筆屬于自己的薪金，才能真正擁有創(chuàng)作的自由”。在社會(huì)領(lǐng)域中爭(zhēng)取教育權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和工作權(quán)的問(wèn)題上，伍爾夫與自由女性主義者瑪麗·沃斯通克拉夫特保持了高度的一致。

父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性的壓迫不僅僅體現(xiàn)在社會(huì)領(lǐng)域當(dāng)中，在個(gè)人生活中，男人和女人也被嚴(yán)格區(qū)分，并確立從屬關(guān)系。女人在家庭生活中被要求承擔(dān)生育、養(yǎng)育、操持家務(wù)的責(zé)任，在家庭中沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)兩性關(guān)系中也始終處于被動(dòng)。面對(duì)這種現(xiàn)狀，伍爾夫在其作品中奔走疾呼：“人不應(yīng)該是插花瓶里供人觀賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風(fēng)起舞的韻律”。伍爾夫在關(guān)注社會(huì)領(lǐng)域婦女權(quán)益的同時(shí)就提出關(guān)注女性在個(gè)人領(lǐng)域被束縛的困境，以及長(zhǎng)久的在男權(quán)社會(huì)下女性已然形成的心靈枷鎖。

一戰(zhàn)結(jié)束后，西方各國(guó)婦女獲得了離婚權(quán)、投票權(quán)、教育權(quán)等權(quán)利，一時(shí)之間婦女解放運(yùn)動(dòng)初期斗爭(zhēng)的目標(biāo)都得到實(shí)現(xiàn)，致使一些反女性主義論調(diào)興起，大肆宣揚(yáng)女性應(yīng)該回到廚房和床上去，伍爾夫的擔(dān)心變成了現(xiàn)實(shí)。

二、伍爾夫與第二次女性主義思潮

1.伍爾夫的性別差異觀點(diǎn)。在不斷的反思中，伍爾夫得出結(jié)論，她認(rèn)為在長(zhǎng)久的父權(quán)統(tǒng)治下，女性早已養(yǎng)成依附男性生活的習(xí)慣，女性的思想已經(jīng)固化，大部分女性都失去了獨(dú)立思考和生活的能力。隨著女性一些政治權(quán)利被逐步認(rèn)可后，若還一味地強(qiáng)調(diào)男女相同，忽視男女間的差異的話，就會(huì)再一次喪失好不容易爭(zhēng)取來(lái)的社會(huì)地位。與伍爾夫的觀點(diǎn)相近，另外一位女性主義大師西蒙娜·德·波伏娃歷史性的區(qū)分了“社會(huì)性別和心理性別”，指出，女人并非天生的，而是社會(huì)制度、歷史、文化的綜合產(chǎn)物，確定女人之所以為女人的是整個(gè)人類文化整體。波伏娃和伍爾夫的論斷成為了后來(lái)女性主義理論的源頭。

2.伍爾夫的反父權(quán)訴求與激進(jìn)女性主義訴求契合。激進(jìn)女性主義最重要的理論就是父權(quán)制，他們認(rèn)為父權(quán)制是將女性至于社會(huì)邊緣的最根本原因，父權(quán)制社會(huì)下的異性戀生育觀是激進(jìn)女性主義主要斗爭(zhēng)對(duì)象。父權(quán)制下，女性被當(dāng)做附屬品存在，女性的家務(wù)勞作都是以無(wú)償?shù)男问竭M(jìn)行的，女性對(duì)家庭的付出幾乎不被認(rèn)可。所以，只有徹底推翻這種父權(quán)制，女性才能獲得解放。

3.伍爾夫的階級(jí)斗爭(zhēng)立場(chǎng)與社會(huì)主義女性主義相通。和激進(jìn)女性主義不同，社會(huì)主義女性主義的斗爭(zhēng)視角不是針對(duì)男性群體，而是將“階級(jí)”當(dāng)做斗爭(zhēng)的關(guān)鍵。主張這一觀點(diǎn)的代表人物有，海蒂·哈特曼、朱麗葉·米切爾等，社會(huì)主義女性主義的這種觀點(diǎn)在伍爾夫的作品中隨處可見(jiàn)，在《到燈塔去》中，大聲喊著“我是克里斯那·羅塞蒂”的英國(guó)女詩(shī)人，熱愛(ài)繪畫的莉莉，每一個(gè)女性角色都顯示出對(duì)職業(yè)生活的向往和對(duì)自己未來(lái)人生的自由期許。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在西方婦女解放運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的200余年來(lái)，伍爾夫在其中占有重要的一席，她是婦女解放運(yùn)動(dòng)浪潮的承上啟下者，也是婦女解放運(yùn)動(dòng)中為后現(xiàn)代女性主義提供更多理論知識(shí)的先驅(qū)。伍爾夫憑借自身敏銳的觀察力，對(duì)女性在社會(huì)中的地位、女性教育權(quán)、生育機(jī)制和精神枷鎖等問(wèn)題進(jìn)行了非常深入的思考，撰寫出一部部能夠?yàn)楹笃谂灾髁x思潮提供理論支持的作品，為女權(quán)運(yùn)動(dòng)做出了杰出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]高奮.弗吉尼亞·伍爾夫小說(shuō)理論近百年研究述評(píng)[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2016，01：119-130.