論高中語文教材對(duì)《項(xiàng)脊軒志》的接受

舒文昌

摘 要：高中語文教材將歸有光的《項(xiàng)脊軒志》收錄其中時(shí)，把能夠體現(xiàn)作者熱衷功名利祿的一段刪掉了，呈現(xiàn)在我們面前的是經(jīng)過“閹割”后的不完整的作品。這種文學(xué)接受看似匠心獨(dú)運(yùn)，別出心裁，實(shí)乃使完璧有缺，有違原作的寫作意圖，甚是遺憾。

關(guān)鍵詞：語文教材；《項(xiàng)脊軒志》；文學(xué)接受

《項(xiàng)脊軒志》是一篇能夠代表歸有光散文實(shí)力和文學(xué)成就的扛鼎力作，好評(píng)如潮，流布甚廣。在某種程度上說，它業(yè)已成為高中語文教材“淡筆書至情”風(fēng)格一派的典范佳作，由此也成為當(dāng)下教材研究的一大熱點(diǎn)。無論是未經(jīng)刪改的原版，還是別有一番風(fēng)味的刪改版，皆翕然肯定其深刻的思想內(nèi)容和高超的藝術(shù)成就。

當(dāng)前的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，無論是人教版（《中國古代詩歌散文欣賞》）還是蘇教版（必修五），在收錄《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，均把能夠體現(xiàn)歸有光功名利祿之欲的一段刪掉了，現(xiàn)予以補(bǔ)出如下：

項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋之中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”

對(duì)于刪去此段的原因，《教師教學(xué)用書》上的解釋是：“這一段議論是正文的最后一部分，作者以坎井之蛙自喻，自我解嘲。于議論中夾以感嘆之詞，內(nèi)容雖不足取，但也和盤托出自己生不得志的感慨?！比私贪娼滩牡木幷哒J(rèn)為，此段中歸有光以寡婦清和諸葛亮自況，不僅流露出其強(qiáng)烈的功名利祿之欲，還有借此發(fā)牢騷之嫌，利欲之心太過赤裸，情感表達(dá)過于直露，這與全文表現(xiàn)其甘于清貧的淡泊寧靜心態(tài)，對(duì)親情的眷戀和高雅的生活情趣，無論從內(nèi)容性質(zhì)上看，還是從全文風(fēng)格而言，都顯得不倫不類，殊為齟齬。編者的這種解釋看似合理，但沉心細(xì)想，頗有值得商榷之處。

《高中新教材優(yōu)秀教案（高二語文）》（志鴻優(yōu)化設(shè)計(jì)叢書）還特意為此設(shè)計(jì)了一道題目，問此段為何選入課本時(shí)被刪去。該書給出的答案是：這段文字只是作者的感慨，雖然也緊扣小軒，但和整體內(nèi)容略有不同，抒發(fā)的情感也和全文不一致，故被刪去。這種附和缺乏批判思維，流于武斷，失之皮相，可謂顧此失彼，只知其一不知其二。下面筆者將指陳這種文學(xué)接受之失。

第一，曲解和拔高了歸有光的人物形象。把能夠體現(xiàn)歸有光熱衷功名利祿的這段話刪掉，確有刻意美化作者的人物形象之嫌。這種刪節(jié)曲解了明代士人的理想。古代士人熱衷功名利祿，反映了他們對(duì)精神物質(zhì)的追求，在當(dāng)時(shí)的人看來實(shí)屬正常。他們表面上清高自許，高自標(biāo)置，往往以高蹈出塵之姿自視，避言金錢財(cái)物，因?yàn)樗麄兩钪?，有“名”才有“利”?？婆e及第，不僅可以實(shí)現(xiàn)他們的精神追求，也可達(dá)到享受錦衣玉食的目的。即使有些讀書人赤裸裸大談特談利祿之欲，也不為過。寫作此文時(shí)，歸有光還是個(gè)秀才，肩負(fù)著振興家族、光宗耀祖的重大使命。面對(duì)家族的中落，歸有光對(duì)功名利祿的渴望，顯得尤為迫切。然而，仕進(jìn)之路的坎坷，使作者原本對(duì)功名利祿的愿望雙雙落空。歸氏家族的日益衰落，不僅僅體現(xiàn)在歸氏子弟多年來科場耕耘的顆粒無收而導(dǎo)致的聲望消沉，更多的是體現(xiàn)在對(duì)柴米油鹽的實(shí)際物質(zhì)需求上。所以歸有光以寡婦清和諸葛亮自況，毫無隱晦地表現(xiàn)對(duì)功名利祿的強(qiáng)烈渴望。只不過，諸葛亮的功成名就是作者最理想的人生愿景，而富甲一方的寡婦清則是作者退而求其次的奮斗榜樣。功名于作者而言，確實(shí)也需要，但遠(yuǎn)不及財(cái)富對(duì)作者的重要性，因?yàn)楹笳吒芙鉀Q家道中落的實(shí)際生存需要，甚至能扭轉(zhuǎn)家族衰落的頹勢(shì)，為家族中興積攢力量。明曉此點(diǎn)，讀者就不難理解歸有光為何這般渴望功名利祿。被刪節(jié)的段落對(duì)于全文中歸有光的完整人物形象的塑造，不是可有可無的，而是構(gòu)成歸有光立體人物形象的不可缺少的重要補(bǔ)充。甘于清貧的精神，清雅的閑情逸致，對(duì)親情的留戀回味，都在作者娓娓道來中一一呈現(xiàn)，固然能夠很協(xié)調(diào)地表現(xiàn)歸有光高雅深情的一面，但只反映其性格的冰山一角，忽視了其對(duì)名利的現(xiàn)實(shí)追求。這種只突出歸有光安貧樂道的精神而抹去其生不得志的文學(xué)接受，只是教材編者一廂情愿的美好設(shè)想，顯然曲解了歸有光當(dāng)時(shí)的真實(shí)想法，從而也就拔高和美化了歸有光的人物形象。

不可否認(rèn)，經(jīng)過“閹割”后的文章，內(nèi)容更為集中，風(fēng)格也愈加統(tǒng)一協(xié)調(diào)，主題也隨之越加鮮明，但原作蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)容經(jīng)過刪節(jié)后變得淡薄，歸有光的真實(shí)人物形象無形之中走樣了，主題由多元趨向單一，大大被簡單化了。讀者所看到的歸有光的人物形象由立體趨向扁平，真正的豐滿人物形象變形了。這樣，文章只反映了歸有光的某些方面，是不完整的人物形象。這種刪節(jié)過于強(qiáng)調(diào)歸有光的安貧樂道精神和恬淡的生活情趣，凸顯其淡泊明志的一面，而忽視其對(duì)功名利祿的渴望，其偏頗顯而易見。

聯(lián)系歸有光的生平，筆者發(fā)現(xiàn)，歸有光的一生大致可分為“少負(fù)凌云志，愁因場屋起，顛簸宦海游，平淡得暮年”四個(gè)階段。據(jù)專家考證，《項(xiàng)脊軒志》的寫作時(shí)間恰在于作者的第二個(gè)階段，作此文時(shí)作者雖已過而立之年，卻還是個(gè)秀才，但他仍對(duì)仕進(jìn)之途充滿希望。此時(shí)，歸有光在軒中半是苦讀半是備考，看似“守拙”，甘于清貧，實(shí)乃以退為進(jìn)，韜光養(yǎng)晦，伺機(jī)而發(fā)，時(shí)刻為仕進(jìn)作準(zhǔn)備，仍未放棄對(duì)外在事功的追求，功名利祿之欲仍很強(qiáng)烈。被刪掉的段落流露出來的功利心理正好與上文祖母希望自己科舉及第、振興家族的厚望相呼應(yīng)。正是由于作者這種振興家族的強(qiáng)烈責(zé)任感，作者才對(duì)發(fā)生在項(xiàng)脊軒里“諸父異爨”的家道中落的頹勢(shì)“長號(hào)不自禁”。散文結(jié)尾的補(bǔ)寫部分，表面上看是懷妻悼亡，實(shí)質(zhì)上也是抒發(fā)自己對(duì)功名蹭蹬的惆悵抑郁之情。他曾慨嘆，“有光……生平于世，無所得意，獨(dú)有兩妻之賢”，“吾妻之賢，雖史傳所無”。這里所記乃其妻魏氏之事。魏氏與歸有光共處六年，可謂患難與共，琴瑟和鳴，感情異常融洽篤厚。她時(shí)常勸慰歸有光：“吾日觀君，殆非今世人。丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎？”魏氏于歸有光的慕賞勸勉之情溢于言表。面對(duì)場屋之困，作者念及魏氏對(duì)自己的期許，悼亡懷念之中也夾雜著懷才不遇的憤懣惆悵之情。

第二，對(duì)文章主題的泛化把握，沒有抓住其情感意蘊(yùn)層的內(nèi)核。未經(jīng)刪節(jié)的原版內(nèi)容豐富，情感復(fù)雜，形成一個(gè)既相互關(guān)聯(lián)又彼此統(tǒng)一的情感意蘊(yùn)層。它囊括對(duì)人亡物在、三世變遷的感慨，對(duì)母親、祖母和妻子的懷念，功名未遂的痛苦等三個(gè)層面。這三個(gè)層面看似無主次之分，其實(shí)有一個(gè)情感內(nèi)核，即功名未遂之痛統(tǒng)攝著其他兩個(gè)層面。正是由于彼時(shí)作者的場屋之困，雖早過而立之年，卻仍未笏袍加身，列身朝班、光宗耀祖的宏愿依然無望，振興家族的使命依然任重道遠(yuǎn)。這壓得他喘不過氣來，使他愁縈心懷，痛苦不堪。是以他不得不從書香滿舍、蘭桂綴庭的愜意輕松的平淡生活里汲取心靈的慰藉，從過去的母愛、祖母對(duì)自己的期待中索取精神的溫暖。然而，回憶總是美好中蘊(yùn)藏著缺憾。祖母對(duì)自己的叮囑依然歷歷在目，遠(yuǎn)祖的象笏又反襯了自己科舉之路的窘迫，深深的愧疚感不禁涌上心頭。經(jīng)過以上分析，我們?cè)賮韺徱暠粍h節(jié)段落表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的功名財(cái)富愿望，也就不足為奇了。

第三，原作的情感邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)上銜接自然，都是緊緊圍繞“功名未遂之痛”這個(gè)情感內(nèi)核而展開，內(nèi)容繁而不散，形散神聚。涵泳全文，筆者發(fā)現(xiàn)，歸有光的功名利祿之心的流露有一個(gè)自然生發(fā)的過程。文章開頭描寫的閑情逸致可以看作是作者對(duì)功名未遂時(shí)采取的一種隱忍守拙策略，以“窮則獨(dú)善其身”的士人立世理想來減輕自己“達(dá)則兼濟(jì)天下”的巨大心理壓力，很好地平衡了窮與達(dá)的人生多重愿景，拓展了入世與出世之間的回旋余地。最能折射出作者家道中落態(tài)勢(shì)的是，他把一個(gè)空間狹窄、破舊昏暗的斗室改造成能夠供自己娛樂讀書的天地。這看似反映了作者有意經(jīng)營生活的恬淡心境，實(shí)則彰顯了其家族頹敗的已然事實(shí)。在散文第二段，作者以深沉的筆觸追憶母親和祖母，沉醉在無法割舍的親情當(dāng)中，以汲取精神的慰藉，沖淡場屋之困帶來的失意和痛苦，而家族的日漸式微和祖母的殷切厚望，又?jǐn)噭?dòng)了他仕途厄蹇傷痛過后稍顯平靜的心瀾，此時(shí)作者的功名利祿之欲由疏淡變?yōu)榧な?，所以才有了后面的赤裸裸的功名利祿之念。于此亦可窺探作者當(dāng)時(shí)的心態(tài)，即由踔厲風(fēng)發(fā)轉(zhuǎn)向內(nèi)斂克制，雖屢經(jīng)挫折，卻不墜青云之志。但眼下科舉多次失利的現(xiàn)實(shí)，使他又無可奈何，仕途之傷復(fù)縈心懷。發(fā)過牢騷后，作者的心境重歸平靜，他的注意力又不由自主地扎進(jìn)曾經(jīng)幸福的夫妻生活，而人亡物在的場景又使作者心生感傷和懷念。如此來看，全文的情感脈絡(luò)非常清晰，前后過渡緊密順暢，情感生發(fā)自然而富有波瀾，令人回味無窮，嘆為觀止。

總而言之，教材編者對(duì)原作的刪節(jié)，堪稱一種二度創(chuàng)作，體現(xiàn)了編者的文學(xué)審美偏好和文學(xué)接受立場，的確新人耳目，有其可取的一面。但是，編寫教材還是應(yīng)以尊重原著為前提，應(yīng)該在把握微觀的基礎(chǔ)上著眼全局，整體把握，如此才不會(huì)背離原作的寫作意圖，留下遺憾。[[□][◢]]

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