黑龍江鄂倫春民族摩蘇昆的保護與傳承

劉曉玲 蔡鴻宇 張穎樂 劉彥彤 鄭朝斌

【摘要】摩蘇昆作為一種國家非物質文化遺產，是鄂倫春民族智慧的結晶。但是隨著時代的進步和科技的沖擊，少數民族國家非物質文化經受著巨大的挑戰(zhàn)。現如今，鄂倫春民族的說唱藝術“摩蘇昆”傳承艱難，只有越來越少的族人會去發(fā)展這一項獨具鄂倫春民族特色的文化藝術。文章對其發(fā)展提出相關意見，啟發(fā)思考，引起社會的更多關注，給予相關部門建議，讓更多的人傳承和保護非物質文化。

【關鍵詞】摩蘇昆；保護；傳承

【中圖分類號】G03 【文獻標識碼】A

前言

鄂倫春民族是自古以來就以狩獵、采集為基本經濟形態(tài)，同時也以漁業(yè)、農業(yè)和少數手工制作業(yè)生活的北方民族。鄂倫春民族主要分布在我國東北地區(qū)的黑龍江和小興安嶺一帶，與其他生活在這一帶的民族共同保衛(wèi)和發(fā)展著我國美麗的邊疆。鄂倫春民族是中國東北部地區(qū)人數最少的民族之一，據2010年統計只有8659人。同時，鄂倫春民族獨具特色，獨特的生活方式和文化都吸引著廣大的學者前往研究。20世紀80年代，鄂倫春族的民間文化工作者孟淑珍在其家鄉(xiāng)遜克縣新鄂倫春族鄉(xiāng)進行了4年之久的采集挖掘活動，將鄂倫春民族的“摩蘇昆”這一古老說唱藝術挖掘了出來。說唱藝術“摩蘇昆”是鄂倫春民族獨具特色的非物質文化的鮮明代表，對于研究鄂倫春民族等多種北方少數民族的社會、歷史、經濟、文化和宗教都具有十分重大的意義。但是隨著時代的進步和科技的沖擊，少數民族非物質文化經受著巨大的挑戰(zhàn)。只有通過準確真實的實地考察，讓我們充分了解現狀，認識問題的嚴峻性，才能更有效地保護和發(fā)展民族非物質文化遺產。

一、摩蘇昆傳承與發(fā)展現狀分析

（一）缺乏傳承保護機制，傳統鄂倫春族摩蘇昆藝術后繼乏人

在調研過程中我們得知，資深的摩蘇昆表演藝術傳承人變得越來越少，并且均已年邁，致使很多絕技難以得到傳承。摩蘇昆作為國家非物質文化遺產，目前仍沒有系統的保護機制，只能在極具艱難的傳承過程中在慢慢地遺失甚至是消亡。

（二）傳統鄂倫春族摩蘇昆藝術缺乏創(chuàng)新，生存空間變小

隨著社會的快速發(fā)展，傳統鄂倫春族摩蘇昆表演藝術形式日益受到電影、電視的沖擊，導致欣賞探索摩蘇昆的觀眾越來越少，傳統的民族說唱藝術出現漸行漸遠的態(tài)勢，特別是鄂倫春族的青少年，對本民族傳統的說唱藝術已失去興趣，這種態(tài)勢亟待扭轉。傳承保護的同時，要努力創(chuàng)新，培養(yǎng)新一代創(chuàng)作人員，創(chuàng)作出反映新時代的說唱作品。

此次調研中，我們輾轉了很多地方，了解到鄂倫春民族摩蘇昆的相關影像音樂甚至是近期資料都很少，摩蘇昆的生存可以說是危在旦夕，隨著新鮮文化的沖擊和現代年輕人的思想，其生存空間在不斷地減小再減小，蹤跡越來越弱，我們很難在更多的地方欣賞到這么獨具特色的民族文化藝術。

（三）傳統鄂倫春族摩蘇昆藝術缺乏內生動力狀況瀕危

就目前而言，社會力量對傳統鄂倫春族摩蘇昆藝術投入較少。鄂倫春民族的傳統說唱藝術，既可以全是唱，也可以一說一唱，但大多都是以文字載體形式出現，這就需要社會廣泛力量對其進行有效收集、記錄、整理和出版，加之缺乏人才激勵機制，無法招聘有志之士加入，多數鄂倫春族青年對傳統摩蘇昆了解甚少，愛好者甚微。所以我們要把鄂倫春民族的傳統說唱藝術的理論研究工作全面深入地展開。

（四）傳統鄂倫春族摩蘇昆藝術缺乏文化再生產戰(zhàn)略

如今，發(fā)展傳統文化已經成為每個民族的必然選擇，更何況我國本就是民族大國，豐富的文化藝術就是我國的民族特色。對于我國而言，傳統文化更是作為能夠產生經濟效益和社會效益的文化資本在不斷地被開發(fā)和利用，各地產業(yè)都在不斷挖掘各地特色文化來帶動當地的飲食、住宿、旅游等多方面甚至是整個地方經濟的發(fā)展。傳統鄂倫春族摩蘇昆需要在旅游市場的帶動下，把許多正在消失或即將消失的傳統表演藝術發(fā)掘、開發(fā)出來，顯示出新的生機和活力 。

三、研究思路和現實意義

總之，鄂倫春民族的說唱藝術“摩蘇昆”在時代的運行軌跡中越來越艱難，所以對于它的發(fā)展與保護刻不容緩。只有更多地了解這一項少數民族傳統說唱藝術，國家積極地采取相應的保護措施，才能讓少數民族更多的非物質文化受到強有效的保護。研究鄂倫春“摩蘇昆”對于保護非物質文化有重大的現實意義，同時對于國家其他的少數民族的文化都具有一定的借鑒意義。對鄂倫春族“摩蘇昆”的研究可以促進國家對宗教文化等多方面的非物質文化進行保護，完善保護措施，讓廣大群眾積極響應政府，攜手保護國家文化遺產。

四、傳統鄂倫春族摩蘇昆發(fā)展的對策建議

傳統鄂倫春族摩蘇昆作為鄂倫春族人民智慧的結晶，不僅有著極其重要的傳承意義，更象征著鄂倫春族民族文化的延續(xù)。傳承傳統鄂倫春族說唱藝術摩蘇昆，已是當務之急。

（一）壯大傳承人自身隊伍建設，積極開創(chuàng)多樣的傳承方式和途徑

摩蘇昆作為鄂倫春族的民族技藝，大多是由鄂倫春族的老人們掌握著，對于這些技藝傳承者的保護尤為重要。政府應加強對鄂倫春族摩蘇昆傳承人的扶持力度。摩蘇昆的傳承人就是鄂倫春民族的花朵，只有積極地愛護，時刻關注傳承人的現實需求，為其改善摩蘇昆的發(fā)展道路，才能讓更多的人去支持。通過對摩蘇昆傳承者的保護，讓他們有更好的展示摩蘇昆的機會與舞臺，使得摩蘇昆能夠得到最大限度的發(fā)揚。同時，做好鄂倫春民族青少年的培訓工作，讓他們更好地學習和傳承摩蘇昆，擁有一整套的培養(yǎng)方案，設立年輕表演藝術家和傳承人的展覽，讓摩蘇昆更好地深入人心，從而引發(fā)大眾的關注。打破傳統的家庭傳承方式，面向社會開展多種傳承方式與渠道。

（二）立足民族地區(qū)，尊重民族文化并合理開發(fā)和保護

摩蘇昆要更好更快地發(fā)展，理論研究是必不可少的，所以要深入研究，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀、貼近生活、關注民生的藝術作品，和媒體加大合作，使摩蘇昆具有更大的影響力。

國家應充分尊重少數民族風俗習慣，開發(fā)和弘揚摩蘇昆優(yōu)秀文化，為摩蘇昆的發(fā)展創(chuàng)建寬松的市場環(huán)境。同時，充分利用市場建設，將摩蘇昆推向更廣闊的發(fā)展空間。

（三）提高鄂倫春人的文化保護意識，使其付諸實際

摩蘇昆所蘊含的文化內涵及其對鄂倫春族的重要意義不言而喻。鄂倫春族人民必須樹立自覺的保護意識，從自身做起，建立起自身與摩蘇昆之間的聯系紐帶，將摩蘇昆的傳承與發(fā)展的認識抵達每個人的內心，在日常生活中付諸行動，形成摩蘇昆文化圈子，供其分享和展示，以從實際出發(fā)、面向世界的態(tài)度來行動。

（四）以傳統表演與現代文化相結合的發(fā)展模式來發(fā)揚鄂倫春摩蘇昆文化

將摩蘇昆傳統表演方式作為一種文化來保護傳承，例如，展開鄂倫春族內部的傳承探討，并用最直觀的方式向外界展現摩蘇昆的魅力，在這過程中邀請非物質文化遺產專家或核心傳承人來一起探討，取得傳統民族文化的進步。

將摩蘇昆等此類的非物質文化加入社科圖書的編寫，這樣不僅借用了教育的途徑，讓更多的青少年了解民族文化的魅力，也可以促進人們對摩蘇昆傳統表演方式的文化交流，從教育的角度來傳承和發(fā)展是保護民族文化的重要途徑。

五、結束語

摩蘇昆不僅僅是一門說唱藝術，它體現的更是鄂倫春族人民千百年來的智慧。摩蘇昆如果消失不僅對鄂倫春人來說是一個損失、對整個中華民族都是一個無法彌補的缺憾。中國56個民族，各民族文化豐富多彩、博大精深，這就是中國立足世界之林的基礎，保護與傳承優(yōu)秀文化是復興中華文化的重要一環(huán)。雖然在日漸興起的現代藝術中摩蘇昆已處劣勢，但憑著政府對本土文化的發(fā)掘和珍惜，摩蘇昆必將迎來廣闊的空間。

摩蘇昆作為鄂倫春族傳統文化的精髓所在，其中蘊含著的豐富的文化內涵，理應受到保護?，F如今，由于現代化、市場化的沖擊，摩蘇昆的傳承出現了危機，必須通過各種方式加強對摩蘇昆的保護與傳承。“摩蘇昆”訴說著鄂倫春族在民族發(fā)展過程中的故事，為后世子孫講述著先輩們的經歷?？墒侨缃襁@一獨特的少數民族技藝正在逐漸消散，民族特色技藝的傳承正在逐漸消失，對于任何一種民族文化而言，與其將其完好地保存在博物館或記錄在書本中，不如想盡一切辦法子，使其能在當今現實生活中廣為流傳，世世代代，生生不息。

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