文本、生活，習作教學的根源

李凌

1940年，葉圣陶發(fā)表的《國文教學的兩個基本觀念》中指出“學習國文，事項只有兩種，閱讀和寫作?！敝赋鰧懽鞯母陂喿x，閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關系，單說寫作程度如何是沒有根的。如今，課程大多指向外部世界的某一類知識體系和能力要求，唯有寫作，主要指向?qū)W習者的內(nèi)部世界，即自我思想的表達交流。“語文教學，在詮釋學意義上就是對文本的解釋，教材或課本，實際上就是文本。”①充分利用文本進行閱讀，是語文教學中始源性的支撐，將最終指向文本的更具深度的感受和體驗，去密切聯(lián)系學生的生活情境等，讓孩子們捕捉自己心中的意象，孕育寫作的種子……

一、讀出文道，文章有骨架

吳敬梓在他的《儒林外史》中曾經(jīng)寫道：“八股文若做的好，隨你做什么東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。”可見，八股文是很多文體寫作的基礎。在我們的生活中，有著很多非常奇妙的規(guī)則，這些規(guī)則看不見，摸不著，卻始終在起著作用。閱讀文本，要看明白作者的思路。思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，這條路，好文章的作者是決不亂走的?？匆黄恼?，是要看它怎樣開頭的，怎樣寫下去的，跟著它走，并且要理解它為什么這樣走，這就是文道，也是一種規(guī)則?！拔艺莆樟舜罅康囊?guī)則，但我不知道也說不出來?！雹陔m然學生說不出來，往往由于親身經(jīng)歷了文本閱讀，在親身體驗中不知不覺的心領神會，切己體察。

如，蘇教版三年級上冊《北大荒的秋天》一文，描繪了北大荒的天空、小河、原野三處景色。重點學習先總后分的寫作方法。在抓住關鍵詞語體會了小河的美后，讓學生自由朗讀第四自然段。思考：

（1）這一段有一句話概括介紹了原野的特點，快找一找，用橫線畫下來。

（2）這一段具體描寫了原野上的哪幾樣事物？圈出來。

（3）你是從哪些關鍵詞語體會到原野的特點的？打上點。

通過交流明確：這一段話先概括寫了原野熱鬧非凡，再分別具體描寫了大豆歡笑、高粱唱歌、榛樹紅了。這樣的寫法叫先總寫后分寫。再要求用先總寫和分寫的方法，練寫一段話，評一評誰寫的精彩。

大課間活動開始了，操場上（ ）。有的同學在踢毽子，上下翻飛的毽子就像（ ），在（ ）。有的同學在跳繩，繩子甩得（ ）響，（ ）。有的同學在（ ），（ ）。

二、讀出內(nèi)容，文章有血肉

閱讀文本時，常常會對文本中的某一個場景感覺是多么的熟悉，就好像生活中發(fā)生在自己身上的事情一樣……“讀和寫都應該是有目的，有對象的，要讓每一次作文訓練都成為現(xiàn)實的言語交際，讓學生感到說與寫都是生活的需要?！保ㄓ谟勒⒖斩吹膶懢唧w，寫出情感等要求，轉(zhuǎn)換為習作的程序指導，幫助學生“呼喚”真實的情境并置身于其中，激發(fā)強烈的表達動機，喚起表達的欲望。每冊文本都選用了散文類的體裁，直率而不加掩飾地體現(xiàn)出作者對生命以及周邊世界最本真的思考和感受，是瞬間情意的流瀉和獨特意味的抒發(fā)，彰顯出超乎尋常的文本張力。

如，學習蘇教版五年級上冊《黃山奇松》時，教師常設問：課文向我們介紹了哪些黃山奇松呢？是如何寫的？找出句子。接著便是交流。

對這篇課文，我采取了以下幾步來進行教學。（1）在學生熟讀課文整體感知的基礎上，讓學生選擇自己喜歡的內(nèi)容進行細細地體會讀。（2）把你喜歡的內(nèi)容編寫成導游詞。（3）以自己是游客的身份，向?qū)в翁岢鲎约焊信d趣的問題并在導游詞中介紹。（4）請你寫出自己游覽黃山奇松后的感受。

三、讀出情感，文章有精彩

“只有當情感的血液在知識的肌體中歡騰跳躍的時候，知識才會融入人的精神世界?！雹勖科n文的感情色彩不同，或歡樂，或悲傷；或熱愛，或憎惡；或抑揚，或低沉……由文章到生活進行思索，在步步深入的對話中叩問學生的心靈，很好地實現(xiàn)語言和精神的同構(gòu)。

學生不是外在于作品的“閱讀者”，而是積極參與的“解讀者”，學生不是作品的“看客”，也不是作品的“演繹者”，而是作為“朗讀者自己”在參與語文教學生活的體驗④。因此，在有目的地反復誦讀、揣摩中。學生不僅能夠?qū)⒆约旱纳罱?jīng)驗以及自己對生活環(huán)境的感知，還能將自己的這種感受傾注于自己的語言文字中。

引導學生呼喚他所熟知的自己的生活中“愛有許多，有父母間的愛情，由父母子女間的親情，有朋友之間的友情，愛是一道多解的題目，每個人，都會有不同的答案。就像這篇課文描寫的一樣，愛蘊藏在一句話、一個眼神、一杯水等等一些不經(jīng)意之間。生活中的我們應當具有一雙慧眼，一顆慧心，去感受。你感受到了嗎？讓我們把溫馨、細膩的甜蜜永遠記在心中！”當學生若有所思的表情出現(xiàn)時，也就意味著有些東西已經(jīng)沉淀到他們的內(nèi)心。當他們拿起筆，那些“一吐為快”的內(nèi)容真實地傾流出了學生內(nèi)心真性情?！拔恼陋q如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑的流個不歇。”⑤

【注釋】

① 畢世響. 對教材的文本化解釋 教育中可能的顛覆與反顛覆[J]. 江蘇教育研究，2009（7）.

② 波蘭尼；許澤民 譯. 個人知識[M]. 貴陽：貴州人民出版社，2000.

③ 蘇霍姆林斯基；杜殿坤 編譯. 給教師的100個建議[M]. 北京：教育科學出版社，2009.

④ 王雷英. 找到“自我”：課文朗讀的真諦所在[J]. 小學語文教師，2010（1）.

⑤ 葉圣陶. 葉圣陶語文教育論集[M]. 北京：教育科學出版社，1980.

（作者單位：江蘇省揚州市八里中心小學）