中國古典舞徒手身韻之“源”及當代價值

【摘 要】徒手身韻是身韻的組成部分，是中國古典舞的靈魂所在，是中國歷史上最為寶貴與精美的藝術文化瑰寶之一。徒手身韻即形神兼?zhèn)?、身心并用也是內外結合，這一點正是中國古典舞不可或缺的標志。在歷史長河的孕育和新時代的創(chuàng)造中，徒手身韻潛藏在各類的中國古典舞作品與教學中逐漸成熟起來，這對中國古典舞學科的繼承和發(fā)展起到了推動作用。本文擬從外到內、由表及里、觀形走心地深入探究徒手身韻的形成之源及當代價值，以期對中國古典舞徒手身韻有更深的認識與了解，為中國古典舞的教學與表演、特別是徒手身韻的發(fā)展提供參考。

【關鍵詞】徒手身韻；中國古典舞；當代價值

中圖分類號：J722.4 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0182-02

“身韻”亦稱中國古典舞身韻，是中國古典舞的靈魂與生命力所在。“身韻”初步形成于20世紀80年代，是中國古典舞教學體系創(chuàng)建與發(fā)展進程中的重要成果。身韻主要分為徒手身韻與劍袖類道具身韻兩類。其中前者是后者的基礎，后者為前者的深化。二者缺一不可，相輔相成地為中國古典舞的發(fā)展和完善作出了巨大貢獻。本文以徒手身韻的形成之源為出發(fā)點，去尋求徒手身韻在中國文化歷史中的源遠流長，去挖掘徒手身韻自身豐富而寶貴的思想與文化價值。

一、中國古典舞“徒手身韻”

（一）“徒手身韻”之義。中國古漢語中“徒手”一詞被解釋為空手，因此“徒手身韻”就是在沒有道具（袖、劍等）的運用下完全憑借最為單純的空手而展現(xiàn)出來的一套純粹運用身體的運動方法和韻律?！巴绞稚眄崱笔怯米詈唵蔚娜祟愔w，在不加以花哨修飾下去詮釋的在歷史長河中和時代創(chuàng)新下所流淌的民族神韻。“徒手身韻”其實也是在用最為基本，最為樸實的基礎動律演奏著中華樂章，用不復雜的“本”舞出了最為細膩，最為美妙的中華舞韻。它對中國古典舞學科在繼承與發(fā)展的進程上起到了強大的推動作用，改進和豐富了中國古典舞基礎訓練，也對中國古典舞演員的表演形式和師生共同去創(chuàng)作的方式產生了分外重要的影響。

（二）“徒手身韻”的發(fā)展現(xiàn)狀。徒手身韻產生至今，歷經瓶頸與挫折，終形成自己獨特的藝術特征，并完成了基本教學規(guī)范體系的創(chuàng)建。這不僅是中國傳統(tǒng)舞蹈文化精神的延續(xù)，更是與時俱進中新的時代精神與創(chuàng)造精神的顯現(xiàn)。

首先，徒手身韻的教學內容十分有特點并且豐富，在課堂的教學中從最基本的含、碾、提、沉到手位、腳位，從眼神的訓練到綜合性的燕子穿林、云間轉腰等動作都是由淺入深、循序漸進的逐步學習和完善。其次，在舞臺表演上徒手身韻的發(fā)展日漸成熟，尤其是20世紀80年代以來，舞臺作品中出現(xiàn)了一些以徒手身韻為主要動作素材的古典舞藝術作品，使得它的舉手投足間都富有區(qū)別于其他國家和民族的東方韻味。如劇目《黃河》的起承轉合全部大量運用了徒手身韻的擰傾、子午向動勢，將身法的提沉元素與心神的內在氣息充分融合，最終，傾擰的動勢和水云的意象演繹出了讓人震撼的東方氣焰。如今，徒手身韻發(fā)展極快，在大多數(shù)舞蹈專業(yè)院校中成為了深受學生喜愛的必修課，而舞臺表演上不僅增加了它的文化內涵，也已然成為中國古典舞的生命之源，造就了中國古典舞“形神兼?zhèn)?，身心并用，內外統(tǒng)一”的標志性符號。

二、中國古典舞徒手身韻之“源”

（一）徒手身韻之“形”表。所謂“形”是指一切事物的外部形態(tài)。舞蹈是以人體動作為物質載體的藝術形式，其“形”則主要體現(xiàn)在外部的動作及舞姿中。整體來看，徒手身韻形表的形成在很大程度上是對戲曲身段及武術動作吸收和借鑒的結果，這些從武術及戲曲表演中所吸收的程式性規(guī)范動作主要包括簡單的比擬手勢和復雜的武術技巧兩大類。如單一的按掌手位、圓場步、花梆步、旋子、掃堂等動作。它們在經過提煉和美化后被廣泛運用到徒手身韻之中，通過不同的情景和動作，表現(xiàn)出不同的畫面感，起到鏈接劇情和烘托氣氛的作用，例如，《春閨夢》中大量的圓場步運用表現(xiàn)出深閨女子嬌羞的一面和對大千世界的向往之情；《秦王點兵》中按掌手位和始終貫穿其中頓挫感的技巧動作，剛中見柔、柔中寓剛地體現(xiàn)出將士們自強不息的精神，通過外在形表將俑、人、魂、神相互結合并出色演繹。

此外，我認為，中國古典舞徒手身韻的外在形表除了借鑒和吸收戲曲、武術外，還在自身的需求下對生活動作及形象進行了提煉和創(chuàng)造，從而產生了許多說明性、象征性的程式動作和姿態(tài)，如小舞花、望月、臥魚等。這些經典舞姿都是從天地萬物中提取再與肢體融合而形成的，這也源于中國民族講究的“天人合一”，它不僅豐富了其外在的動作語匯，增強了語言表現(xiàn)力，還使表演情景與動作緊密相連，變得更生動自然，提升了美的享受。

（二）徒手身韻之“神”韻。所謂“神”是指潛藏在外部形表下的神韻，是一種超越形質、理念、語言邏輯的情緒體驗和審美感受，其美學的主要特征是自然傳神、含蓄蘊藉、沖淡清遠的風格和藝術境界。在舞臺上，徒手身韻外在的動作絕不是空殼，它的展現(xiàn)主要是以內心帶動為主，在抒發(fā)美的同時追求生動自然、委曲含蓄、清奇沖淡、耐人尋味的藝術境界，使觀眾在享受美的同時能在所看之物中虛實結合，獲得象外之象、意味無窮的內在美感。

徒手身韻中的“神”是在外在形體下的氣韻、呼吸、意念以及神采。不論是在課堂教學還是舞臺表演上，它的展現(xiàn)都是最真實的情感內涵與風格韻律，是支配一切外在的內在動力。這一點很好地詮釋了古典舞中“形未動，神先領；形已止，神未止?！钡娘L格特色。徒手身韻神韻之神一部分是源于中國傳統(tǒng)文化中“和”的辯證思想的滲透，這一點在所有的古典舞作品上可以明顯看到，所有舞蹈動作都有一套反襯勁運動規(guī)律，如晃手、云間轉腰等動律都是依照著欲左先右、欲前先后，逢開必合、欲上先下的規(guī)律產生的。最終，這種獨特的表演特色和剛柔相濟的審美特點造就了徒手身韻二者相合的運動規(guī)律，并對內在神采的形成產生了巨大影響。正是如此之“神”，用外在的形表表達內在的氣韻，用內在的呼吸支撐外在的動律，二者相輔相成，造就了這種只屬于東方的美。

三、中國古典舞“徒手身韻”的當代價值

（一）“徒手身韻”的藝術價值。中國古典舞徒手身韻這顆歷史瑰寶帶給我們的不只是文化的延續(xù)，更是藝術的創(chuàng)新。它是中國古典舞的靈魂所在，并在藝術表現(xiàn)的內外連接方面起到了舉足輕重的作用，整體憑借四個字簡單概括，那就是形、神、勁、律的相互融合。

從藝術鑒賞上來看，徒手身韻不僅只是一門學科，而是融于中國古典舞中的外形表現(xiàn)和神色表達，正是融于其中再釋放其外的一顰一笑、一招一式才使得最終舞臺上展現(xiàn)出身韻的美輪美奐。如古典舞《梁?！肪统浞诌\用身韻來表達梁山伯與祝英臺的愛情故事，舞蹈突破了單純形式表現(xiàn)的膚淺境地，以兩人之“情”作為切人口，通過豐富的身韻語匯作為傳達舞蹈感情的手段，著重挖掘深層次結構的一種內涵和精神底蘊，肢體下流露出的是纏綿動人的情感，在氣韻相通、委婉優(yōu)美的身體語言中，將人物的心理活動，刻畫得細膩入微，更呈現(xiàn)出生命延續(xù)、生生不息的藝術意象。用中國古典舞徒手身韻展現(xiàn)出人民對美好愛情的憧憬、多彩生活的向往和對生命意義的謳歌，從而使得舞蹈在詩一般的境界中得到了進一步美的升華。這代表徒手身韻已逐漸被廣泛吸收到舞蹈藝術創(chuàng)作和表演之中，成為藝術美的表現(xiàn)載體，呈現(xiàn)出了中國古典舞徒手身韻的獨特魅力和藝術價值。這不僅是中國傳統(tǒng)舞蹈文化精神的延續(xù)，更是與時俱進中新的時代精神與創(chuàng)造精神的顯現(xiàn)；這不僅是因為它是傳統(tǒng)形式，是藝術化的，而是當代中國古典舞蹈藝術發(fā)展及其需要的，更是如今藝術界不可或缺的藝術珍寶。

（二）“徒手身韻”的文化價值。任何藝術都離不開文化的支撐，徒手身韻下的“氣韻”與“圓”文化是中國藝術精神的核心所在。只有充分挖掘它內在的文化所在和文化價值，才能促進中國古典舞徒手身韻的蓬勃發(fā)展。因此，對內在的文化價值的“氣韻”精神和“圓”文化研究將意義非凡。作為中國古典舞的核心本質的徒手身韻也正是對中國傳統(tǒng)文化的繼承，它對傳統(tǒng)文化的傳播起到了不可或缺的作用。

“氣韻”是一個超時空的范疇，倘若單從表面理解，它則是指一種文化的虛擬性傾向；其實質蘊含了十分濃厚的歷史沉淀性與東方哲學的意味。氣韻文化已深入徒手身韻之中，這從許多古典舞作品中都能明顯看出，如女子獨舞《洛神》的每一個動作與流動都是從氣韻中來，最終再回到氣韻中去，使觀賞者在欣賞肢體美的同時感受到與之呼應的氣韻美。

徒手身韻的“三圓”軌跡是對中國文化中“圓”的思想的繼承。徒手身韻的形成深受中國傳統(tǒng)文化的影響，也體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)藝術的審美標準。在中國人眼中“圓”被意味著“合”，因此在中國傳統(tǒng)的儒道思想中，“圓”是最能體現(xiàn)文化核心的元素。在傳統(tǒng)的說法中，中國古典舞就被稱為劃圓的藝術，因此，在眾多優(yōu)秀的古典舞劇目中，不論是動作還是隊形都離不開“圓”文化，許多作品中圓潤的線條就充分體現(xiàn)出中國人以和為貴的思想，這也與中國人所理解的宇宙意識，生命情懷有著密切的關聯(lián)。從徒手身韻的三圓運動軌跡上來看，傳統(tǒng)的圓文化觀念對徒手身韻的圓的形成就產生了重要的影響。徒手身韻創(chuàng)始人為了解決中國古典舞的中國性問題而提出了“三圓運動”的理論，他認為，在徒手身韻中，不論是靜止的造型還是流動的舞姿都始終圍繞的是三個圓而去運動著，正是這種充滿圓融的生命哲學深深地刺激了中國藝術家的創(chuàng)造性精神。

正是徒手身韻的文化底蘊才將中國古典舞藝術上升到生命的高度。在天人合一哲學觀念的影響下徒手身韻整體呈現(xiàn)出一種“圓”的狀態(tài)，這個“圓”不僅包括了外部的形式，也包含了內涵的審美原則和中國特色。它不僅提高了藝術觀賞美感，也將本身的枯燥單一變成了運用文化底蘊來抒發(fā)內心情感的升華體驗。這才使得中國古典舞的每一秒都具有“形神兼?zhèn)?、身心并用、內外統(tǒng)一”的審美價值和藝術魅力，并逐漸將圓潤的東方美搬上了世界的舞臺，對傳播中國文化也起到了推動作用。在我看來，這才是被稱為活起來的藝術文化！

參考文獻：

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[2]周建萍.論“神韻”范疇的審美旨向[J].徐州師范大學學報（哲學社會科學版），2009（1）.

[3]周彥池.從“身韻”看中國古典舞藝術形態(tài)的特征[J].北京舞蹈學院學報，2015（12）.

作者簡介：

王宇聰（1993-），女，漢族，湖北武漢人，單位：廣東海洋大學中歌藝術學院，研究方向：舞蹈編導。專業(yè)：藝術碩士2015級碩士研究生。