論農(nóng)耕民俗文化在社會主義核心價值觀中的時代價值

孫其勇

摘要：我國是一個具有五千多年農(nóng)耕文明史的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)耕民俗文化歷史悠久，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一個不可缺少的組成部分，是社會主義核心價值觀植根的深厚沃土和精神源泉。倡導(dǎo)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，必須從農(nóng)耕民俗文化中汲取豐富營養(yǎng)，將其中具有的強(qiáng)烈的民族精神、人文理念和價值追求等在時代仍有積極意義的內(nèi)容，充分地繼承和發(fā)揚(yáng)，不僅對經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)的和諧發(fā)展具有借鑒意義，而且為解決我國當(dāng)前所面臨的價值觀多元性的難題提供了重要的啟示。培育和踐行社會主義核心價值觀，必須確保社會主義先進(jìn)文化的主導(dǎo)作用，以優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕民俗文化為主線，積極吸收有益成果，牢固掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，維護(hù)文化安全，提高文化軟實力，讓充滿智慧與靈性的農(nóng)耕民俗文化為社會主義核心價值觀提供豐富的精神滋養(yǎng)和不竭的動力源泉，使農(nóng)耕民俗文化薪火不息，代代相傳。

關(guān)鍵詞：核心價值觀；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；農(nóng)耕民俗文化；時代價值

中圖分類號：K890 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-1580（2017）01-0128-04

一、農(nóng)耕民俗文化是核心價值觀的精神源泉

（一）農(nóng)耕民俗文化傳承性

一個國家、民族、社會的價值理念、標(biāo)準(zhǔn)和指向，是在其歷史進(jìn)程中長期孕育而成的，并將引導(dǎo)、支撐、推動著這個國家、民族、社會走向進(jìn)步和發(fā)展。黨的十八大報告高度概括和提煉了社會主義核心價值觀內(nèi)容：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@是黨中央對社會主義核心價值體系的高度凝練、集中表達(dá)和科學(xué)總結(jié)。2014年5月4日，習(xí)近平同志在北京大學(xué)師生座談會上明確指出，社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要作用。今年，中央又提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，這“五大發(fā)展理念”是對五千年中華傳統(tǒng)文化中治國理政智慧的繼承，是對五百年社會主義歷史文化經(jīng)驗的豐富和創(chuàng)新，是對三十多年改革開放理論的提煉和升華，是我們黨和國家各項工作取得成就的思想保證。

我國是一個具有五千多年農(nóng)耕文明史的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)耕民俗文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一個不可缺少的組成部分。社會主義核心價值觀離不開農(nóng)耕民俗文化的滋養(yǎng)。今天，我們應(yīng)正確認(rèn)識優(yōu)秀農(nóng)耕民俗文化與社會主義核心價值觀的關(guān)系，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，從農(nóng)耕民俗文化中汲取豐富營養(yǎng)，將具有強(qiáng)烈的歷史性、民族性和繼承性的內(nèi)容和反映民族精神、文化理念和價值追求的思想精華加以繼承，不斷推進(jìn)社會主義核心價值觀的深入開展。

（二）農(nóng)耕民俗文化的歷史性

世界上無論哪個國家或民族，都不能夠依靠否定文化傳承來割裂歷史脈絡(luò)，照搬外來理論走向復(fù)興。任何一種思想理論，如果不與本民族的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，也不可能在民眾中間扎下根來；傳統(tǒng)農(nóng)耕民俗文化是溝通思想道德、深入群眾心靈的很好的橋梁。社會主義核心價值觀則科學(xué)地繼承和發(fā)展了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它用馬克思主義的立場、觀點和方法，對中國傳統(tǒng)文化中有積極意義的成分科學(xué)地加以闡發(fā)，使當(dāng)代馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相得益彰、相映成輝。

我國傳統(tǒng)文化中的“和諧”思想能夠成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值核心，說明這些思想符合社會發(fā)展的客觀要求，反映人們基本的價值觀念及美好訴求。歷史經(jīng)驗告訴我們，每個民族的文化總是在繼承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上不斷向前發(fā)展，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)又是新文化誕生的前提和基礎(chǔ)。我國傳統(tǒng)價值觀是包含儒家價值為主的多種理念綜合體系，體現(xiàn)出農(nóng)耕民俗文化對當(dāng)代社會主義核心價值觀的時代價值。優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕民俗文化集中體現(xiàn)著中國的民族性特色和最本初的文化基因，能夠?qū)裉斓纳鐣髁x核心價值觀做出最真切的解讀和科學(xué)的闡釋，特殊的“黏性”特質(zhì)，能夠在價值觀多元化的今天，較好地遵循文化規(guī)律，構(gòu)筑起基本價值觀的統(tǒng)一體，對時代經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)的和諧發(fā)展具有積極意義，為解決當(dāng)代面臨的價值觀多元化的難題提供了重要的啟示。

（三）農(nóng)耕民俗文化的時代性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史傳承的靈魂與精神紐帶，核心價值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，汲取豐富的思想源泉，與此同時，在世界全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的今天，社會主義核心價值觀要始終立足時代發(fā)展，緊跟時代潮流，把握時代發(fā)展脈搏，賦予時代創(chuàng)新精神，因此，只有依據(jù)歷史傳統(tǒng)，突出農(nóng)耕民俗文化的內(nèi)涵，凝練特色，匯聚當(dāng)代文化的凝聚力和向心力，增強(qiáng)文化的軟實力，引導(dǎo)社會向正確的方向前進(jìn)。

歷史告訴我們，文化代表著一定時代人們的精神追求，其所形成的價值追求、思想觀念、宗教信仰等都必然帶有歷史的烙印，這就需要我們對傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)的梳理，剔除糟粕，汲取精華，絕不能不加批判地照單全收，要正確地處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，完善和豐富社會主義核心價值觀的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，立足時代發(fā)展的需要來重新闡釋和改造傳統(tǒng)文化。

中國優(yōu)秀文化歷來就具有兼收并蓄、海納百川的博大胸懷，不是一個封閉和靜止的系統(tǒng)，而是一個開放、交融的動態(tài)過程，總是在交流與包容中滲透與發(fā)展。倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，要能不斷地從外來文化中汲取養(yǎng)分，滋潤自身，不斷充實與完善，既植根優(yōu)秀農(nóng)耕民俗文化的傳統(tǒng)，彰顯濃厚的民族氣息，又開拓全球視野，吸納新的、優(yōu)秀的文化成果。

二、農(nóng)耕民俗文化在核心價值觀中的表現(xiàn)形式

（一）農(nóng)耕民俗文化在思想意識形態(tài)中的作用

堅持社會主義核心價值觀，引導(dǎo)社會主義先進(jìn)文化的深入發(fā)展，是當(dāng)代農(nóng)耕民俗文化健康發(fā)展的首要任務(wù)。中國當(dāng)代文化必須堅持社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向和主導(dǎo)作用，必須培育和踐行社會主義核心價值觀，這是文化的靈魂，決定了文化的方向和性質(zhì)，是最深層次的要素，社會主義核心價值觀是社會主義制度在精神思想層面的質(zhì)的規(guī)定性和社會主義先進(jìn)文化的靈魂。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)社會主義核心價值觀和堅持社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，這就要求我們要通過制度保障、文化熏陶、教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成等多種途徑，讓社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為每位公民的自覺行動和大眾的共同精神追求。

形成以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源泉、兼收并蓄的文明成果，是農(nóng)耕民俗文化發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。文化生態(tài)發(fā)育的前提和文化自身的發(fā)展必須依靠文化的多樣性存在。當(dāng)代中國鄉(xiāng)村豐富多彩的文化形式，為現(xiàn)代文明的生成提供了積極要素，也使現(xiàn)代文明在傳承傳統(tǒng)與重塑現(xiàn)代的進(jìn)程中面臨著極大的挑戰(zhàn)。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最濃厚、最深沉的精神追求，是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。

牢牢掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、維護(hù)文化安全是農(nóng)耕民俗文化發(fā)展戰(zhàn)略的重要工作。多元多樣的思想文化在當(dāng)代中國異常活躍，不僅為社會主義先進(jìn)文化提供了重要的思想資源，也促使現(xiàn)代文化生態(tài)呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，但同時也突出了維護(hù)文化和意識形態(tài)安全的重要性。習(xí)近平總書記明確地把意識形態(tài)工作定位為一項極其重要的工作。歷史反復(fù)昭示一個國家、一個政黨，如果思想防線發(fā)生崩潰，那么其他防線也會很快坍塌。意識形態(tài)的正面宣傳體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)在維護(hù)國家政權(quán)和社會主義根本制度中的重要性。輿論斗爭表現(xiàn)了對資產(chǎn)階級腐朽思想、封建迷信思想及各種錯誤觀點的批判性，兩者是維護(hù)文化安全和加強(qiáng)意識形態(tài)工作的兩個重要方面。弘揚(yáng)優(yōu)秀農(nóng)耕民俗文化，促進(jìn)社會主義核心價值觀的培育，將優(yōu)秀的農(nóng)耕民俗文化融入人民群眾的日常生活，增強(qiáng)先進(jìn)文化的凝聚力，不僅是加強(qiáng)意識形態(tài)工作的根本任務(wù)，而且是維護(hù)中華民族文化安全的重要屏障。

（二）農(nóng)耕民俗文化傳承存在的問題

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科技快速發(fā)展，對傳統(tǒng)農(nóng)耕民俗文化的沖擊很大，人們的很多生活和娛樂可以足不出戶地通過智能產(chǎn)品實現(xiàn)，人與人之間的交流不再變得那么迫切需要，使得傳統(tǒng)的農(nóng)耕民俗節(jié)日和聚會等生產(chǎn)生活方式日漸式微，原有的農(nóng)耕社會的文化形態(tài)和交流方式逐漸消退，人們的生活方式也發(fā)生了巨大變化。因此，農(nóng)耕民俗文化在傳承中存在的問題主要表現(xiàn)在：重農(nóng)輕商的價值觀念逐漸向功利觀念轉(zhuǎn)變；農(nóng)民對農(nóng)業(yè)的依賴性減輕，農(nóng)本觀念動搖；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)使原有農(nóng)耕社會的文化形態(tài)和方式逐漸消退；外來文化快速涌入，農(nóng)耕文化面臨著瓦解、渙散甚至泯滅的沖擊；開發(fā)農(nóng)耕民俗文化生產(chǎn)力的機(jī)制不夠完善。

三、農(nóng)耕民俗文化在核心價值觀中的時代性特征

農(nóng)耕民俗文化是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的農(nóng)業(yè)社會中農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種文化形態(tài)，是長期形成的生產(chǎn)關(guān)系、社會關(guān)系、典章制度以及與之相適應(yīng)的道德、風(fēng)俗、習(xí)慣等意識形態(tài)的總和。作為農(nóng)業(yè)社會中的主流文化形態(tài)，它是同期其他文化形態(tài)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，并對國家或某個區(qū)域的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。

中國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)文明源遠(yuǎn)流長。在長期的社會生產(chǎn)和生活實踐中，中華民族形成了獨特的傳統(tǒng)文化，孕育著“天人合一、以人為本”的重要思想。在人與自然的關(guān)系上，天時、地利、人和的和諧發(fā)展影響深遠(yuǎn)。追求人與自然、人與人、人與社會的和諧統(tǒng)一，崇尚自然和返璞歸真是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的基本理念，并已經(jīng)成為世界各國人民共同的精神文化追求。在中國悠久的農(nóng)業(yè)文明進(jìn)程中，農(nóng)耕文化在歷史的長河中不斷地淬煉滌蕩，在不同地域、不同人群形成了璀璨多彩的地域農(nóng)耕民俗文化，表現(xiàn)出豐富的地域性、經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)性特征。

（一）農(nóng)耕民俗文化的地域性特征

中國地形復(fù)雜并多數(shù)是內(nèi)陸地區(qū)，中國傳統(tǒng)農(nóng)耕民俗文化作為整個傳統(tǒng)文化的根基，與傳統(tǒng)的、地域特色的小農(nóng)生產(chǎn)方式互為基礎(chǔ)，保持了一定的長期穩(wěn)定性和地域性。

（二）農(nóng)耕民俗文化的經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)性特征

農(nóng)耕民俗文化是建立在以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為特征的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的文化形態(tài)。農(nóng)戶家庭獨立，分散經(jīng)營，以土地、勞動力為基本生產(chǎn)要素，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為核心，從自然界獲取生活必需品，是這種文化形態(tài)的經(jīng)濟(jì)背景。以家庭為分工單位，以農(nóng)村社區(qū)為活動半徑，是這種文化形態(tài)的社會基礎(chǔ)。

四、農(nóng)耕民俗文化在核心價值觀中的時代價值

（一）準(zhǔn)確把握新常態(tài)下農(nóng)耕民俗文化發(fā)展新思路

以高度的文化自信，有效開發(fā)人文民俗和自然生態(tài)等農(nóng)耕民俗文化資源，堅持以人為本和以農(nóng)為本，促進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)和城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。以“五大發(fā)展理念”為指導(dǎo)開發(fā)農(nóng)耕民俗文化，把鄉(xiāng)村建設(shè)成為農(nóng)耕民俗文化休閑生活的樂土，同時把發(fā)展農(nóng)耕民俗文化與解決三農(nóng)問題、提高人民生活質(zhì)量、保護(hù)鄉(xiāng)村自然生態(tài)、傳承鄉(xiāng)村歷史文化、促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、增進(jìn)社會和諧結(jié)合起來。堅持創(chuàng)新農(nóng)耕民俗文化發(fā)展模式，實現(xiàn)政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、社區(qū)參與、合作共贏的發(fā)展格局。農(nóng)耕民俗文化發(fā)展要回歸自然生態(tài)、田園風(fēng)光，以自然村落、人文景觀為基礎(chǔ)，以農(nóng)耕民俗文化為核心，大力開發(fā)農(nóng)耕民俗文化資源，促使農(nóng)業(yè)資源和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品增值，促進(jìn)地域農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變、鄉(xiāng)村文明程度和現(xiàn)代化水平的提高，努力使農(nóng)耕民俗文化成為地域農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的新活力、勞動就業(yè)的新領(lǐng)域、農(nóng)民增收的新途徑。

（二）主動承擔(dān)傳承農(nóng)耕民俗文化發(fā)展新使命

傳承農(nóng)耕民俗文化要以清醒的文化自覺深刻認(rèn)識精神內(nèi)涵，堅持依法治文，保障核心價值觀的實施。全面建成小康社會，要求我們必須認(rèn)識到全面小康中的精神生活小康與物質(zhì)生活小康同等重要，要從政府供給方面滿足基本文化需求以及文化需求的多樣化和豐富性，更要從精神生活層面提供體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的精神文化產(chǎn)品，確保實現(xiàn)具有高質(zhì)量、高水平的物質(zhì)小康和高度幸福感的文化小康。精神小康要求政府部門要強(qiáng)化法治意識，依法整治借傳承農(nóng)耕民俗文化的外衣，暗地傳播封建糟粕、非法傳教、黃賭毒等違法行為，對此公安、文化部門要予以堅決打擊。

（三）明確發(fā)展農(nóng)耕民俗文化的目標(biāo)任務(wù)

首先，要突出文化傳承，加強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計。要重視鄉(xiāng)村農(nóng)耕民俗文化資源的普查與挖掘，要突出農(nóng)耕民俗文化特點，彰顯農(nóng)業(yè)景觀特色，打造鄉(xiāng)土農(nóng)產(chǎn)品品牌，圍繞環(huán)境資源開發(fā)和農(nóng)耕民俗文化經(jīng)營場所的創(chuàng)意設(shè)計，設(shè)計吉祥物或卡通標(biāo)識物，推進(jìn)農(nóng)業(yè)與文化、生態(tài)、科技、旅游的有機(jī)融合，提高農(nóng)業(yè)的附加值。其次，要突出品牌培育，加強(qiáng)示范建設(shè)。規(guī)范農(nóng)耕民俗文化產(chǎn)業(yè)有序發(fā)展，培育品牌工程，將誠信理念滲透到農(nóng)耕民俗文化品牌建設(shè)的全過程，提升美譽(yù)度與競爭力。第三，要突出產(chǎn)業(yè)集聚，豐富文化類型。要依據(jù)資源稟賦、區(qū)位優(yōu)勢和不斷變化的市場需求，開拓農(nóng)業(yè)休閑園區(qū)和主題公園等新型模式，促進(jìn)特色化、多樣化發(fā)展。第四，要突出生態(tài)保護(hù)，加強(qiáng)規(guī)范管理。要將農(nóng)耕民俗文化與鄉(xiāng)村生態(tài)保護(hù)放在同等重要位置，加大宣傳保護(hù)力度，推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化管理。第五，要引導(dǎo)農(nóng)耕民俗文化經(jīng)營主體組建行業(yè)協(xié)會，通過自我管理、自我服務(wù)和自我約束，營造公平的競爭環(huán)境，規(guī)范有序的競爭行為，走環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的發(fā)展道路。

五、農(nóng)耕民俗文化傳承方法

（一）在新常態(tài)下重新認(rèn)識農(nóng)耕民俗文化的發(fā)展環(huán)境

以新的文化理念認(rèn)識農(nóng)耕民俗文化，就是要在心靈上搞建設(shè)，真正回歸到潤物無聲的自然狀態(tài)，從而達(dá)到傳承優(yōu)秀文化和堅守核心價值觀的目的。改變以往千篇一律、千人一面的重復(fù)建設(shè)，摒棄工廠化生產(chǎn)和快餐式消費的弊端。

（二）在新常態(tài)下重新認(rèn)識農(nóng)耕民俗文化的文化轉(zhuǎn)型

以新的發(fā)展方式適應(yīng)農(nóng)耕民俗文化，在新常態(tài)下推動農(nóng)耕民俗文化轉(zhuǎn)型，著眼農(nóng)耕民俗文化的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，采用現(xiàn)代科技和信息傳播手段，不斷推進(jìn)農(nóng)耕民俗文化，全面融入到新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化之中去，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)滲透力，提高內(nèi)生動力。

（三）在新常態(tài)下重新認(rèn)識農(nóng)耕民俗文化的發(fā)展動力

以時代的精品力作引領(lǐng)農(nóng)耕民俗文化，充分吸納優(yōu)秀農(nóng)耕民俗文化中精湛的藝術(shù)表現(xiàn)方式和淺近的美學(xué)教育思想，用城鄉(xiāng)群眾喜聞樂見的農(nóng)耕民俗文化表演形式引領(lǐng)文化新常態(tài)，以藝術(shù)形象感染人，以藝術(shù)手段引導(dǎo)人，化解城鄉(xiāng)群眾的精神焦慮，促進(jìn)社會主義核心價值觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

[責(zé)任編輯：劉愛華]