農(nóng)村幼兒幼兒園區(qū)域活動中應(yīng)合理利用本土資源

趙憬萍

【摘 要】本土資源作為地域特色的優(yōu)勢資源，具有獨特的特點及價值，是農(nóng)村幼兒園得天獨厚的教育資源。本文通過闡述如何充分發(fā)掘本土資源的優(yōu)勢，利用鄉(xiāng)土文化、民風(fēng)民俗、自然景物等開展生趣盎然的游戲活動，有效提高農(nóng)村幼兒園教育教學(xué)質(zhì)量，從而激發(fā)幼兒對家鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)人民、本土文化的熱愛之情，以實現(xiàn)幼兒多元化發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村幼兒園；教學(xué)活動；本土資源；合理利用

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確要求：幼兒園應(yīng)“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間”。本土資源主要指學(xué)校所在地方的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源，包括本土地理、本土自然、民間藝術(shù)、民風(fēng)習(xí)俗、本土歷史以及生產(chǎn)生活經(jīng)驗等。這些資源具有濃郁的鄉(xiāng)土民風(fēng)，幼兒耳聞目染，非常熟悉，是幼兒園難得的教育資源。

一、巧用本土資源中的自然環(huán)境和社區(qū)環(huán)境

1.充分挖掘自然環(huán)境的教育價值

陶行知先生對農(nóng)村教育提出了“活的鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境，不用死的書本”。環(huán)境對幼兒來說，是一種無聲的刺激，幼兒是通過與環(huán)境的互動建構(gòu)知識和經(jīng)驗的，是幼兒發(fā)展的首要條件。農(nóng)村有著許多得天獨厚的自然環(huán)境，是大自然厚贈給農(nóng)村孩子的教科書，是幼兒所熟悉的，是幼兒所樂意接受的事物?！毒V要》也指出：環(huán)境是重要的教育資源，充分利用自然環(huán)境和社區(qū)教育資源，擴展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。春天，帶領(lǐng)孩子們到田間觀賞綠油油的稻子、到山上觀察粉紅色的桃花、到小河里捉小蝌蚪；秋天，帶領(lǐng)孩子們參觀農(nóng)民們的秋收景象，讓孩子們感知粒粒皆辛苦的含義；夏天，帶領(lǐng)孩子們到小溪邊玩沙、到小溪里玩水槍、打水仗，孩子們在“玩”中學(xué)到了本領(lǐng)。

在觀察幼兒游戲的過程中，我們發(fā)現(xiàn)相對于室內(nèi)的游戲活動，孩子們更喜歡在自然環(huán)境中進(jìn)行游戲。于是，我們把孩子們引向大自然，田間、樹林成了幼兒游戲的最佳場所。幼兒園旁邊有一塊空的菜地，每當(dāng)夏末秋初，這里便成了開展游戲活動的“寶地”。有的幼兒在玩“娃娃家”游戲，他們用瓜葉當(dāng)盤子，瓜果當(dāng)食物，挖空的小瓜做飯碗；有的幼兒用瓜藤編結(jié)草帽，有的圍著瓜棚追逐游戲。孩子們在自然有趣的情境中開展游戲，有了身臨其境的體驗，擴大了想象的空間，想象力和創(chuàng)造力進(jìn)一步發(fā)展。同時，大自然能陶冶幼兒美麗的情操，萌發(fā)幼兒熱愛大自然、熱愛家鄉(xiāng)的情感。

2.充分利用社區(qū)資源的教育價值

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：各幼兒園要“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感?！庇變簣@附近的蔬菜基地、養(yǎng)豬場、文化一條街等是我們豐富的社區(qū)資源。我們定期的組織孩子們參觀蔬菜基地、了解了各種蔬菜的生長過程，知道農(nóng)民們勞動的辛苦，從而更加懂得珍惜糧食；通過帶領(lǐng)孩子們參觀XX集團(tuán)生產(chǎn)車間，不僅了解了食品的生產(chǎn)工序，也感受到工人們勞動的辛苦；我們還與本地馬家窯工藝廠聯(lián)系，帶領(lǐng)孩子們實地參觀了馬家窯彩陶罐加工的全過程，使孩子們了解了馬家窯彩陶罐的制作過程，也體會到工人勞動的辛苦。另外，我們還組織孩子們參觀新區(qū)建設(shè)一條街，讓孩子們用稚嫩的眼睛去觀察家鄉(xiāng)的變化，產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的美好情感。

二、活用本土資源中的自然材料

除了讓幼兒在廣闊的大自然中豐富知識經(jīng)驗之外，就地取材，充分利用自然材料，對農(nóng)村幼兒園各項活動的開展也是極為重要的。因此，我們充分利用每次散步、參觀的時機，引導(dǎo)幼兒拾撿、采摘一些自然物：如各種各樣的泥土、粗細(xì)不同的沙粒、形狀各異的石頭、松果、樹皮、干樹葉等，并通過指導(dǎo)幼兒親自加工處理，便成了美觀實用的游戲玩具，如指導(dǎo)幼兒將撿到的各種石頭做成棋子、在石頭上畫畫、用石頭蓋房子；將收集的松果、樹葉和花瓣修剪、粘貼成各種動物圖案；用“狗尾草”編小狗、小花鼠、草帽；用泥巴捏成的小動物、小泥人、馬家窯彩陶罐燈；用高粱桿作眼鏡、小飛機；用稻草扎成一把把，一個個稻草人形象而生動；用野藤和幾塊木板做的秋千等，這些本土資源材料的創(chuàng)造性使用，給孩子們帶來了極大的成就感和無窮的樂趣，都成了幼兒最喜愛的游戲器材。

農(nóng)村有許多廢舊物品，只要是安全、衛(wèi)生的，我們就與幼兒一起收集，共同制作，以彌補游戲玩具的不足，如用包裝袋編織“揪尾巴”的小辮子，用酸奶瓶粘上碎布當(dāng)小飛鏢，用碎布裝沙制作沙包，用易拉罐做成梅花樁。幼兒在制作過程中不僅發(fā)展了動手能力，體驗到自己的勞動成果，而且以物代物的能力也逐漸提高，如玩“過家家”游戲，幼兒用兩塊碎磚和一塊瓦片搭爐灶，用沙粒當(dāng)“米飯”，用松針當(dāng)“面條”，用樹枝當(dāng)“筷子”，用樹葉當(dāng)“碗勺”，用泥巴捏娃娃當(dāng)“寶寶”、“汽車”、包“餃子”。這些開放性的游戲材料極大的促進(jìn)了幼兒創(chuàng)造能力的發(fā)展，想象力更為豐富，參與游戲的積極性、主動性得到充分的發(fā)揮。

三、妙用本土資源中的民間文化

《世界全面教育宣言》指出：“教師要認(rèn)識到農(nóng)村具有的傳統(tǒng)的知識和本土的文化遺產(chǎn)，具有固定的價值和效力，并能促進(jìn)發(fā)展。傳統(tǒng)民間文化是我們的人民用雙手和心靈創(chuàng)造的數(shù)千年來深厚積淀，并且與人們的生活情感、理想深深凝結(jié)著，在幼兒園進(jìn)行傳統(tǒng)民間文化教育具有重要教育意義。

農(nóng)村特有的民俗風(fēng)情，也是我們農(nóng)村幼兒園可利用的教育資源。通過帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)各村、各家各戶去參觀，“看一看、學(xué)一學(xué)、做一做”親身感受本地民俗風(fēng)情，例如中秋節(jié)組織幼兒到社區(qū)參加“博餅”活動；元宵節(jié)組織幼兒到街上看舞龍舞獅、參觀花燈，做元宵；端午節(jié)組織幼兒到事先聯(lián)系好的幼兒家里學(xué)包粽子；農(nóng)村特有的“封建日”，村里都會演大戲，如高甲戲、歌仔戲、布袋戲等，我們就組織幼兒到村里觀看，為幼兒開展角色游戲做了很好的鋪墊。孩子們身處在這么一個色彩繽紛、有著純樸的人文風(fēng)情的生活環(huán)境，加深了幼兒對本土文化的熱愛，從小接受民間傳統(tǒng)文化的熏陶，享受民間傳統(tǒng)文化帶來的快樂，為傳承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

四、智用家長教育資源

《綱要》明確指出：家庭、幼兒園是幼兒發(fā)展的兩大環(huán)境。家長的教育觀念、知識結(jié)構(gòu)等對幼兒園教育、幼兒的發(fā)展具有不可代替的作用。在開展民間游戲課題研究時，我們意識到大部分農(nóng)村家長的童年是在玩民間游戲中渡過的，這為我們幼兒園民間游戲的開展提供了豐富的教育資源，我們通過多種渠道，如家長會、家訪等，與家長一起查閱、整理民間游戲資料，讓家長在家與自己的孩子一起玩民間游戲，然后讓孩子們把游戲帶進(jìn)幼兒園和其他孩子一起玩，還請家長作為一分子走進(jìn)課堂，和孩子們一起游戲，激發(fā)幼兒對民間游戲的興趣，形成互教互動，這樣，家長、老師、家庭幼兒園有了共同的話題，增進(jìn)了家園聯(lián)系。例如，有些游戲需要“建筑工人”“木工師傅”等職業(yè)的角色，我們就請做建筑的、做木工的家長來幼兒園給孩子們上課，主題游戲“土玩坊”“木趣坊”自然生成，在小小木工作坊里，孩子們個個成了木工師，據(jù)木頭、釘木頭、截木頭，做出了小汽車、小積木等等，孩子們的思維和動手能力在動手操作中得到了很好的鍛煉。

本土教育資源是非常廣闊、非常豐富的，只要我們廣大農(nóng)村幼兒教師大膽去嘗試、探索，就能尋找出一條合適的本土化教育模式，就能讓農(nóng)村的孩子們扎進(jìn)家鄉(xiāng)教育資源的“沃土”之中，從小領(lǐng)略、認(rèn)識本土資源，并深深地融進(jìn)了他們心靈深處，綻放朵朵鮮花。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)課題《農(nóng)村幼兒園區(qū)域活動中本土資源利用的實效性研究》的研究成果，課題立項號[GS（2016）GHB0146]。