敘事對學前兒童道德認知影響探析

【摘 要】本文圍繞當前學前教育中敘事對道德認知道德影響這一問題進行討論，探析在道德認知的基礎作用、道德模仿和敘事者的主觀經(jīng)驗代入三面方面影響，并由此總結(jié)道德敘事教育的開展途徑。

【關鍵詞】敘事；兒童道德教育；道德認知影響

一、敘事的概念與內(nèi)涵

敘事，即我們通常說的講故事，是一種建立在某種語境下進行的有組織事件表述，而事件的類型決定了敘事的類型。在學前教育中，敘事占據(jù)著重要的作用，對于兒童的發(fā)展意義非凡：一方面，通過敘事可以讓兒童在價值觀、世界觀、道德觀等多方面形成認知，對社會產(chǎn)生初步的認識；另一方面學前兒童的敘事能力能夠展現(xiàn)其目前在思維、情感、知識、認知等豐富的信息，是了解兒童反正狀況的重要窗口。在心理學中，敘事是一個復雜而精細的認知活動，敘事的過程要應用記憶中的知識，選擇合適的表達詞句，通過一定的順序組織敘述的內(nèi)容，還要兼顧到參與者的注意力與感受。在學前教育中開展的敘事一般而言都是道德敘事，即通過兒童參與敘事（聽故事和講故事）獲得道德認知。

道德認知是對善與惡、對與錯、丑與美、對與錯的判斷，是主體對社會道德現(xiàn)象從認知到把握的全過程，兒童的道德認知還處于建立的階段，需要教育者進行引導。布魯納認為，人類存在兩種本質(zhì)上不同的思維模式，即例證性思維和敘事性思維，兒童的思維更符合敘事性思維的特征，兒童經(jīng)常把他們探索的外部世界看作是有生命、有聯(lián)系和有故事的世界。[1]兒童在理解故事的過程中，敘事者會將自己的經(jīng)驗、知識和目標通過故事傳遞給兒童，影響兒童的認知和精神，進而達到教育的目的。在學前教育中，敘事的最終教育目的在于對兒童的道德教育而非只是教育，所以在學前教育中敘事通常展現(xiàn)為道德敘事，即教育者借助對道德故事（如寓言故事、英雄事跡等）的敘述，讓受教育者即學前兒童通過故事理解抽象的道德觀念，調(diào)動兒童學習的積極性，促進兒童道德認知的成長和發(fā)展。

二、敘事對學前兒童的道德認知影響

雖然道德敘事在幾千年的歷史中一直扮演著兒童道德教育的重要角色，但是其內(nèi)容卻是在不斷地豐富過程中。隨著科學研究的深入，學界對于敘事在兒童道德認知教育中發(fā)揮的重要作用也愈發(fā)認識深刻。但是，即便是這樣，我們也要看到敘事對學前兒童的道德認知影響是利弊雙向的。

1.打開認知之窗

兒童個人成長發(fā)展的過程不僅僅是生理的成長，更是思維、意識、認知的成長，個人價值觀、世界觀形成的過程。在這一過程中，兒童逐漸開始接觸到社會，開始認識外部世界。在現(xiàn)代社會，幼兒園承擔著學前兒童從家庭培育到社會教育的階段過渡，老師在兒童道德認知成長中作用凸顯。學前教育是兒童系統(tǒng)認知世界的起點，在認知世界的過程中，敘事尤其是道德敘事的作用是不容小覷的。學前教育的首要目標是為兒童打開一扇通向社會的認知之窗，而這扇窗就是兒童在學前教育中形成的道德認知。對于兒童而言，接受道德教育遠比知識教育更重要，在獲取豐富的經(jīng)驗知識之前，兒童首先應當具備對知識經(jīng)驗的判斷能力。只有在具備了一定的辨別認知能力的基礎上，兒童才能夠真正開啟認識世界的窗口，否則兒童缺乏基本的道德認知，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的時代，知識獲取途徑如同浪潮，知識的內(nèi)容稂莠不齊，兒童很容易被錯誤的認知所誤導。在學前兒童這個年齡階段，模仿性較強，一旦形成主觀印象，恐怕很難改變。

2.引起兒童的道德模仿

在這一階段重視道德敘事的作用是很有必要的。根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展階段理論，2～7歲的兒童處于前運算階段，這個階段的兒童的身心特點決定了其較強的依賴性、向師性和模仿性，特別是受父母、教師的言行舉止影響較大。[2]在兒童認知的過程中，喜歡模仿是在這一階段的特點，當然兒童也會出現(xiàn)道德模仿的行為。比如在2007年央視“洗腳”這則公益廣告，一經(jīng)播出便獲得了眾多網(wǎng)友的熱烈討論，很多兒童也學著模仿廣告的小主人公，給自己的長輩洗腳，這就是一個很好的模仿行為。2～7歲的兒童很容易接受敘事的認知形式，對于敘事中的人物形象也具有強烈的模仿性，寓言、神話、通話、典故等中的人物形象和故事情節(jié)都會成為兒童的模仿對象。所以，在學前教育中采取道德敘事的教育方式符合學前教育的階段特點，也符合學前教育的價值目標。幼兒園具備系統(tǒng)培育兒童道德認知的條件，有專業(yè)的學前教育工作者可以適當?shù)姆绞介_展道德敘事教育，可以引起兒童的正確道德模仿，幫助兒童建立積極、正面的道德認知，而不是任由兒童在自主接受的知識經(jīng)驗中形成消極的、負面的道德認知。

3.教育者主觀經(jīng)驗的代入

在對學前兒童進行敘事教育的過程中，教育者不可避免的會將自己的主觀經(jīng)驗甚至是主觀情緒代入到教學當中。如筆者前文所述，這一階段兒童的依賴性、向師性和模仿性很強，很容易接受教育者的主觀經(jīng)驗，進而影響他們自己的道德認知。教育者在進行敘事時，對于故事首先已經(jīng)有了一個道德判斷，其進行的敘事其實是建立在自己道德認知的基礎之上的。如果是積極正面的道德認知，則不會對兒童成長造成影響，如果是消極負面的道德認知，更有甚者是消極偏激的負面情緒夾雜在敘事當中，對孩子的日后成長室友嚴重危害的。學前教育是兒童接受教育的起點，如果在起點沒有建立正確的道德認知，那么主觀認識一旦形成，在日后的教育過程中恐怕很難轉(zhuǎn)變。對于兒童而言可能會產(chǎn)生深遠的負面影響。在敘事教育中，教育者將自己的主觀經(jīng)驗代入是必然的，但是應當盡量將主觀經(jīng)驗對于兒童的影響降到最低。

三、學前敘事教育途徑探析

1.道德敘事理應得到足夠重視

在學前教育中應該重視道德敘事的作用，而目前敘事只是幫助兒童掌握知識的輔助工具。道德敘事的道德教育方式相比于傳統(tǒng)的知識灌輸和規(guī)則教導，采用了體驗和練習的方式，讓兒童在聽故事和嘗試講故事的過程中，充分發(fā)揮兒童敘述性思維的特點，借助故事的道德價值讓兒童參與到故事的情景當中，喚起兒童的道德感知，而解釋和說教的教育方式，不符合學前兒童的階段特點，教學效率低，發(fā)揮作用小，還可能因為無法理解教學內(nèi)容而讓兒童對于學習知難而退，影響到后續(xù)的教育學習。

2.道德敘事應以正確方式進行

在幼兒園開展的學前教育中，以正確的方式開展道德敘事是實現(xiàn)學前教育價值目標的正確方法。第一，要建立道德敘事的教學體系，讓道德敘事成為學前教育中德育教育的獨立內(nèi)容，教學故事的選取、課堂的教學形式、兒童的參與方式都應當融入到教學體系之中；第二，教育者應該自覺提升自身素質(zhì)，充分認識到敘事教學在學前教育的優(yōu)勢，不將主觀經(jīng)驗引入，積極引導學生參與到道德敘事當中；第三，教師要從日常生活中尋找接近兒童道德經(jīng)驗的敘事素材，展示兒童在生活中遇到的困惑、社會性、道德性事件及問題，激發(fā)其道德情感，建構(gòu)其道德學習。

四、結(jié)語

道德教育不但要培育兒童形成積極正面的生活層面道德，也要幫助兒童樹立正確的社會道德，從小就培養(yǎng)兒童的社會責任觀念，讓兒童以正確的道德觀念為基礎，將來成為一個大寫的社會人。

參考文獻：

[1]楊寧.敘事性思維和兒童道德教育[J].南京師大學報（社會科學版），2005（5）：79-83.

[2]王娟，龍玉蘭，劉鑫.敘事對5～6歲兒童道德認知的影響[J].學前教育研究，2015（1）：60-64.

作者簡介：

杜倩穎（1990～）女，江蘇蘇州人，大專學歷。就職于梅列區(qū)婦聯(lián)托幼中心。