從《驢得水》談國(guó)產(chǎn)喜劇電影的突破

劉昉

內(nèi)容提要：本文著重分析了《驢得水》喜劇電影的形式、諷刺手法及其呈現(xiàn)出來(lái)的人性悲歌，探索了《驢得水》電影取得成功的原因，并闡述了《驢得水》對(duì)國(guó)產(chǎn)喜劇電影的突破。

關(guān)鍵詞：《驢得水》；國(guó)產(chǎn)喜劇電影；突破；人性

《驢得水》是開(kāi)心麻花團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的喜劇電影，主要以黑色幽默和戲謔為主要元素，語(yǔ)言表達(dá)上毫不避諱地使用現(xiàn)下流行的“段子”來(lái)塑造人物性格，促進(jìn)劇情的發(fā)展。《驢得水》電影在語(yǔ)言、形式以及人性方面的大膽嘗試是對(duì)國(guó)產(chǎn)喜劇電影的突破。

一、話劇走向大銀幕

《驢得水》電影的拍攝經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間，電影導(dǎo)演周申曾講到過(guò)劇本的形成過(guò)程。周申從朋友口中聽(tīng)到了原形故事，并產(chǎn)生了創(chuàng)作劇本的靈感。在現(xiàn)實(shí)生活中，的確存在著一個(gè)極度缺水的地方，為了緩解缺水現(xiàn)象，學(xué)校用驢來(lái)馱水。并且，為了養(yǎng)活馱水的驢，學(xué)校設(shè)立了一名“呂得水”老師，“呂得水”老師的工資用來(lái)養(yǎng)活這頭驢。這個(gè)故事便是導(dǎo)演靈感的來(lái)源，也是電影中故事的大體背景。而且，在拍攝電影之前，導(dǎo)演周申將劇本改編為話劇。話劇的成本比較低，不用拍攝和剪輯，排練時(shí)間較短。

導(dǎo)演將《驢得水》拍成電影，其整體結(jié)構(gòu)上基本繼承了話劇的結(jié)構(gòu)，很好地規(guī)避了話劇的高消費(fèi)現(xiàn)象，被大多數(shù)消費(fèi)者所接受。并且，電影《驢得水》不需要采用夸張的語(yǔ)言和肢體動(dòng)作，能夠通過(guò)后期剪輯和拍攝技術(shù)深化劇情，使劇情顯得更為真實(shí)。

從電影《驢得水》的內(nèi)容來(lái)講，并沒(méi)有過(guò)度追求喜劇效果，而是從喜劇效果的表面入手，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行深層次挖掘。電影《驢得水》從農(nóng)村教育的角度入手，將故事背景設(shè)置在民國(guó)時(shí)期。民國(guó)時(shí)期是一個(gè)光怪陸離的時(shí)代，發(fā)生了很多匪夷所思的事情。因此，將這件荒誕的事放在民國(guó)時(shí)期也具有一定的合理性。電影《驢得水》雖然表面是一部喜劇，但是電影蘊(yùn)含著濃烈的諷刺意味。它在前半部分抓住了觀眾的眼球，讓觀眾感受到了喜劇色彩，但是在后半部分向觀眾透露了復(fù)雜的社會(huì)和人性，讓觀眾看到人性的本質(zhì)。

二、辛辣的諷刺手法

導(dǎo)演周申拍攝電影《驢得水》的初衷并不是為了讓人們捧腹大笑。正相反，導(dǎo)演采用喜劇模式對(duì)電影的內(nèi)涵和劇情進(jìn)行了商業(yè)化的包裝，保留了話劇的大體結(jié)構(gòu)。雖然，電影中出現(xiàn)了很多曖昧的語(yǔ)言，但是，這些語(yǔ)言恰恰突出了人物的性格特征，如果對(duì)這些看似不合理的語(yǔ)言進(jìn)行刪減，那么人物的性格塑造便不會(huì)如此出彩。例如，張一曼的曖昧語(yǔ)言正突出了她放蕩不羈的行為以及她對(duì)個(gè)性解放知識(shí)女性的追求。雖然，她行為放蕩，但是卻十分真實(shí)而自然，毫不做作。觀眾可以從她的身上看到民國(guó)時(shí)期新女性的影子。在電影的后半部分，張一曼被銅匠羞辱而無(wú)法反抗的鏡頭讓觀眾看到了在民國(guó)時(shí)期，女性知識(shí)分子的軟弱和妥協(xié)的一面。另外，導(dǎo)演擅長(zhǎng)運(yùn)用隱喻和象征的手法來(lái)表現(xiàn)知識(shí)分子的特點(diǎn)。例如，電影中經(jīng)常出現(xiàn)多義性的詞語(yǔ)，深化了電影的內(nèi)涵，再現(xiàn)了劇本的語(yǔ)言審美。在周鐵男和孫佳佳為驢得水的事而爭(zhēng)吵的時(shí)候，導(dǎo)演借助電影中人物的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)驢得水這件事情的嘲諷。并且，在電影的開(kāi)頭，孫校長(zhǎng)等教師打著拯救的旗號(hào)來(lái)到學(xué)校開(kāi)展農(nóng)村教育實(shí)驗(yàn)，但是，在整個(gè)驢得水事件過(guò)程中，我們看到的是知識(shí)分子的虛偽、貪婪、自私和軟弱，他們連拯救自己的能力都沒(méi)有，卻還要口口聲聲說(shuō)要拯救農(nóng)民。這種反諷藝術(shù)的運(yùn)用讓我們透過(guò)喜劇的外表，看到了更深層次的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。而這一點(diǎn)也是國(guó)產(chǎn)喜劇電影沒(méi)有嘗試過(guò)的領(lǐng)域，電影《驢得水》是一次成功的試驗(yàn)。

三、人性悲歌

故事的發(fā)生地點(diǎn)為電影《驢得水》增添了一大亮點(diǎn)。導(dǎo)演將地點(diǎn)選在廣袤無(wú)垠的黃土高原上，黃土高原本身就給觀眾以蒼涼悲壯的感覺(jué)。并且，從電影的審美角度來(lái)講，越是發(fā)生在觀眾視野范圍之外的事情，就越容易引起觀眾的好奇心，也就越能激發(fā)觀眾的觀看興趣。電影第一個(gè)鏡頭就是黃土高原上的干旱與廣袤，使觀眾認(rèn)為，在這種環(huán)境下生活的人們都是勇敢、憨厚并且有著堅(jiān)毅性格的。地點(diǎn)的選取成功地讓觀眾將當(dāng)?shù)氐娜藗兌x為樸實(shí)憨厚的善良人。而隨著劇情的發(fā)展，在關(guān)乎自身利益的問(wèn)題上，所有人的表現(xiàn)都打破了觀眾的第一印象，例如，在教育部門(mén)要調(diào)查“呂得水”老師的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐你~匠在經(jīng)過(guò)洗澡化妝后成為了“呂得水”。而銅匠擔(dān)心照相會(huì)減少壽命的時(shí)候不肯做出讓步，最終在張一曼的色誘之下而妥協(xié)，成為了驢得水事件的配合者。而銅匠的老婆在發(fā)現(xiàn)丈夫出軌到學(xué)校大鬧的時(shí)候，銅匠被張一曼罵牲口而惱羞成怒，與張一曼撕破臉，并依仗著特派員對(duì)張一曼進(jìn)行羞辱。憨厚的銅匠對(duì)張一曼因愛(ài)生恨也是電影中最壓抑的情節(jié)。而這一情節(jié)正體現(xiàn)了憨厚的老實(shí)人在利益面前撕下自己虛偽的面具變得面目猙獰。除此之外，電影中另一個(gè)經(jīng)典的人物是裴魁山，它是受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，并喜歡上了張一曼。但是，在張一曼對(duì)銅匠實(shí)施色誘之后，裴魁山變成了一個(gè)冷漠無(wú)情的人。他能夠深入地分析別人，在謾罵張一曼的時(shí)候，將張一曼傷得體無(wú)完膚。電影中的裴魁山的戲份十分激烈，人物表現(xiàn)十分徹底。例如，在電影中，裴魁山在夏天也穿著貂皮大衣。一方面是因?yàn)樗眢w虛弱，另一方面是因?yàn)樗麅?nèi)心冷漠，感受不到人間的溫情。電影《驢得水》突出展示了人性的自私與虛偽以及人們?cè)诶婷媲暗莫b獰面目，譜寫(xiě)了一曲人性悲歌。

（作者單位：陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院）