元認(rèn)知知識(shí)在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的運(yùn)用

錢錦文

摘 要：元認(rèn)知知識(shí)是主體通過(guò)經(jīng)驗(yàn)積累起來(lái)的、關(guān)于認(rèn)知活動(dòng)的一般性知識(shí)。掌握元認(rèn)知知識(shí)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有重要意義，本研究就從元認(rèn)知知識(shí)從發(fā)，談?wù)勅绾卧谡Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中運(yùn)用元認(rèn)知進(jìn)行反思，以期培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：元認(rèn)知 小學(xué)語(yǔ)文 閱讀教學(xué)

元認(rèn)知就是“對(duì)于認(rèn)知的知識(shí)和對(duì)認(rèn)知的監(jiān)控”，是主體對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程即學(xué)什么、為什么學(xué)、怎樣學(xué)、何時(shí)學(xué)、學(xué)習(xí)受何因素影響等進(jìn)行思維反思的過(guò)程。元認(rèn)知一般包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三個(gè)部分。

元認(rèn)知知識(shí)是主體通過(guò)經(jīng)驗(yàn)積累起來(lái)的、關(guān)于認(rèn)知活動(dòng)的一般性知識(shí)， 即對(duì)影響認(rèn)知活動(dòng)的因素、各因素之間的相互作用以及作用的結(jié)果等方面的認(rèn)識(shí)。元認(rèn)知知識(shí)又包括認(rèn)知主體、認(rèn)知任務(wù)和認(rèn)知策略三個(gè)方面。元認(rèn)知體驗(yàn)是主體在從事認(rèn)知活動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的認(rèn)知和情感體驗(yàn)。元認(rèn)知監(jiān)控則是指主體在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的過(guò)程中， 將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)作為意識(shí)對(duì)象， 不斷地對(duì)其進(jìn)行積極而自覺地監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)的過(guò)程。這些學(xué)習(xí)策略的掌握對(duì)于學(xué)生在改變學(xué)習(xí)環(huán)境的情況下靈活地轉(zhuǎn)變思維解決問(wèn)題是極其重要的，也是當(dāng)前學(xué)校教學(xué)過(guò)程中所存在的盲點(diǎn)。在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠更加從容地進(jìn)行計(jì)劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)行為，本文以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為例來(lái)談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知反思。

在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，歸納段落大意是小學(xué)生必須具備的語(yǔ)文能力，但很多時(shí)候老師只是教會(huì)學(xué)生在某一篇課文中怎樣歸納段意的技巧，而沒有帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思維的反思，總結(jié)歸納段意的方法，讓學(xué)生在不同的課文中也能輕松分析出段落大意，從而導(dǎo)致了學(xué)生理解課文的偏差，在做題時(shí)產(chǎn)生困惑，難以解決。下面以教學(xué)蘇教版教材小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)第3課《廬山的云霧》中，如何歸納第二自然段的主要內(nèi)容為例，談?wù)勗鯓右龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行段落的元認(rèn)知反思。小學(xué)語(yǔ)文第二學(xué)段大綱要求“能初步把握文章的主要內(nèi)容”?！稄]山的云霧》第二段共三句話：“廬山的云霧千姿百態(tài)。那些籠罩在山頭的云霧，就像是戴在山頂上的白色絨帽；那些纏繞在半山的云霧，又像是系在山腰間的一條條玉帶。云霧彌漫山谷，它是茫茫的大海；云霧遮擋山峰，它又是巨大的天幕?！钡谝痪渲v廬山的云霧千姿百態(tài)，第二句和第三句講云霧千姿百態(tài)是因?yàn)樵旗F的變化呈現(xiàn)出不同的形狀。這一自然段的主要意思是“廬山的云霧千姿百態(tài)”，本單元是通過(guò)課文介紹祖國(guó)的大好河山，從中學(xué)習(xí)歸納課文主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)景物的寫作手法。運(yùn)用元認(rèn)知反思的知識(shí)，我們的教師往往就直接分析課文教給學(xué)生本段的大意是“廬山的云霧千姿百態(tài)”， 沒有重視歸納段意過(guò)程中的條件性知識(shí)，我們?yōu)槭裁匆@樣歸納段意，用這種方法和策略的原因是什么，在以后的課文學(xué)習(xí)中什么時(shí)候，什么情境中還可以利用這種策略，解決了這些問(wèn)題學(xué)生就是對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行反思。如果教師在教學(xué)中讓學(xué)生自己思考或討論把以上這些問(wèn)題解釋清楚進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，這一自然段的三句話句話包括兩個(gè)層次，這兩個(gè)層次之間有內(nèi)在的聯(lián)系 ，第一句話是總結(jié)，第二句和第三句話是論據(jù)，它們之間是推斷因果關(guān)系，而總結(jié)性的句子就是中心意思，在課文中常作段意，那么學(xué)生以后遇到相同類型的段落就可以使用這種策略歸納段意。

語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)是要訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，而能讀懂課文，具備一定的理解力就是基礎(chǔ)之一。運(yùn)用元認(rèn)知來(lái)解釋，學(xué)生的“理解”會(huì)出現(xiàn)失誤和偏差以及如何檢驗(yàn)學(xué)生理解的結(jié)果就是教學(xué)需要解決的問(wèn)題。因此，在三種知識(shí)中，“條件性知識(shí)”就顯得尤為重要。就上面歸納自然段段意的教學(xué)而言， 除了讓學(xué)生學(xué)會(huì)、掌握用重點(diǎn)句概括段的主要內(nèi)容，用自己的話歸納段的主要內(nèi)容等方法外， 還應(yīng)該運(yùn)用更多的語(yǔ)文知識(shí)，理解自然段之間關(guān)系。只有徹底理解了句子間的這幾種“關(guān)系”，學(xué)會(huì)了這些“條件性知識(shí)”加強(qiáng)了條件的認(rèn)知，對(duì)自己的思維活動(dòng)有全面的回顧，才會(huì)在以后的課文學(xué)習(xí)中把學(xué)到的策略遷移到新情境中去， 形成自己的“學(xué)習(xí)能力”。

小學(xué)階段，學(xué)生對(duì)于寫景文章的閱讀是存在一定困難的，其中的困難包括兩個(gè)方面：一是難以體會(huì)作者描寫景物時(shí)所包含的感情色彩，二是對(duì)于作者所描寫景色的特點(diǎn)難以把握，導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行寫作練習(xí)時(shí)仍然存在困難。例如《小鎮(zhèn)的早晨》中，作者怎樣寫出小鎮(zhèn)寧?kù)o的特點(diǎn)；在《索溪谷的“野”》中作者怎樣寫出“野”的特點(diǎn)。如果學(xué)生沒有對(duì)課文中景物描寫的方法的掌握，那么對(duì)于之后寫景文章的練習(xí)就會(huì)出現(xiàn)困難，只會(huì)按照作文的模板來(lái)進(jìn)行寫作，對(duì)于不同的景色按照同樣的方法來(lái)寫，這對(duì)于學(xué)生的思維發(fā)展是極其不利的。

因此，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要運(yùn)用元認(rèn)知的方法。不僅要重視元認(rèn)知知識(shí)的運(yùn)用，如陳述性知識(shí)如事實(shí)、概念、結(jié)論等的學(xué)習(xí)，程序性知識(shí)如規(guī)則、運(yùn)用規(guī)則程序等知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且要更加全面地鍛煉學(xué)生將陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在不同的條件下進(jìn)行運(yùn)用，并進(jìn)行思維的反思和過(guò)程的回顧，真正讓學(xué)生知其然并知其所以然，使他們?cè)谡Z(yǔ)文的學(xué)習(xí)中促進(jìn)其思維的發(fā)展。

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