德育教育在歷史教學(xué)中的作用

劉培玲

摘要：歷史學(xué)科的德育教育在歷史教學(xué)中占有極為重要的地位，而品德教育在學(xué)科德育中又居于核心地位。歷史責(zé)任感的教育，最終應(yīng)轉(zhuǎn)化、落實(shí)到學(xué)生的行為規(guī)范中去，使學(xué)生學(xué)會(huì)處世做人。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；德育教育；愛(ài)國(guó)主義

中圖分類號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）01-0135-01

歷史教學(xué)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中占有重要地位，是貫徹德、智、體全面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng) 社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要手段。歷史學(xué)科的德育教育在歷史教學(xué)中占有極為重要的地位，而品德教育在學(xué)科德育中又居于核心地位。中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定的德育諸項(xiàng)任務(wù)，如愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義、觀點(diǎn)和規(guī)律、 歷史責(zé)任感的教育，最終應(yīng)轉(zhuǎn)化、落實(shí)到學(xué)生的行為規(guī)范中去，使學(xué)生學(xué)會(huì)處世做人。品德教育在歷史學(xué)科的育人功能中具有鮮明的實(shí)踐和評(píng)價(jià)意義。

1.講述祖國(guó)悠久的歷史，璀燦的文化，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感

歷史知識(shí)是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育最生動(dòng)的教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育必須發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。通過(guò)教師的教和學(xué)生的學(xué)有機(jī)地把思想內(nèi)容落實(shí)到實(shí)處使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義精神的熏陶，達(dá)到潛移默化的教育效果。而歷史教學(xué)的目的之一就是通過(guò)千百年來(lái)中國(guó)歷史的大量史實(shí)來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)心和民族自豪感。

中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，是四大發(fā)明的故鄉(xiāng)。勤勞的炎黃子孫在這塊神州大地上休養(yǎng)生息并曾創(chuàng)造出輝煌的文明。中國(guó)在清康乾之前，一直是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一。曾創(chuàng)造了世界上最繁榮的經(jīng)濟(jì)、最燦爛的文化，在科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)等方面有著大量的杰出成就和世界第一。在天文、醫(yī)學(xué)、工藝等方面有著數(shù)以百計(jì)的世界之最，不僅孕育了無(wú)數(shù)杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家、軍事家和教育家，而且留下了豐富的文物史跡、經(jīng)典著作。如文學(xué)巨著《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等，歷史典籍《史記》、《漢書(shū)》等，以及大教育家孔子、大思想家孟子以及圓周率的發(fā)明者祖沖之等等。我國(guó)有著世界上最早的關(guān)于哈雷彗星的記載，比西方早600多年元代的郭守敬的《授時(shí)歷》每年的天數(shù)精確到365.2425天，距實(shí)際地球繞太陽(yáng)的周期中差26秒，與現(xiàn)行公歷相同卻要早300多年等等。除此之外，我們著世界七大建筑奇跡之一的萬(wàn)里長(zhǎng)城、宏偉壯觀的秦兵馬俑以及四大發(fā)明對(duì)世界文化的發(fā)展、人類文明的進(jìn)步作出的卓越貢獻(xiàn)等等。五千年的古國(guó)文化，引得世界的矚目敬仰。在世界最高學(xué)府莫斯科大學(xué)的科學(xué)長(zhǎng)廊里我國(guó)的祖沖之、張衡、僧一行、李時(shí)珍的塑像與居里夫人、愛(ài)因斯坦同時(shí)屹立著。這與奧運(yùn)會(huì)升起五星紅旗同樣令華夏子孫盈淚自豪。

在課堂教學(xué)的同時(shí)，讓學(xué)生課外收集我國(guó)的世界之最的資料，由此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心。

2.借助課本中的歷史道德形象，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情

南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)："唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求。" 臨刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)："文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。"文天祥怒喝道："死便死，還說(shuō)什么鬼話！" 文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》，為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財(cái)富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。

民族抗日英雄楊靖宇曾擔(dān)任"南滿抗日聯(lián)軍"司令，從1934年一直到1940年沙場(chǎng)獻(xiàn)身為止。在艱苦征戰(zhàn)的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打擊日寇。面對(duì)敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。日酋對(duì)他又怕又恨，調(diào)集重兵圍困。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說(shuō)："不，我有我的信念。"最后，彈盡糧絕，楊靖宇在打完最后一顆子彈后壯烈犧牲。敵人殘忍地用刺刀剖開(kāi)他的肚子，楊靖宇肚里沒(méi)有一粒米，有的只是樹(shù)皮、草根和棉絮。

在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛(ài)之情。

3.發(fā)動(dòng)學(xué)生直接參與社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，真切感受歷史和現(xiàn)實(shí)，喚起和培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的道德情操

如在講授中國(guó)的民主革命時(shí)，要通過(guò)講述農(nóng)民階級(jí)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、孫中山等資產(chǎn)階級(jí)革命派的革命活動(dòng)，如辛亥革命以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命教育學(xué)生認(rèn)識(shí)在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，各階級(jí)的仁人志士在不斷地探求救國(guó)救民的道路。并以此向?qū)W生進(jìn)行歷史使命感和責(zé)任感以及自強(qiáng)不息奮勇進(jìn)取精神的教育。

如在講偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本原因是國(guó)共領(lǐng)導(dǎo)的全民族抗戰(zhàn)，主要進(jìn)行集體主義教育，讓學(xué)生懂得個(gè)人的力量是有限的，只有善于與他人合作，才能更好地發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和才能。這對(duì)于學(xué)生形成以共產(chǎn)主義道德為最高價(jià)值取向，和國(guó)家利益的關(guān)系形成以集體主義為導(dǎo)向的價(jià)值觀，具有重要的意義。

總之我們應(yīng)該充分重視歷史學(xué)科的德育功能，寓思想教育、道德教育于歷史教學(xué)之中，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，使中華民族的傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚(yáng)光大，從而使之為提高青年學(xué)生的素質(zhì)，乃至整個(gè)中華民族的素質(zhì)發(fā)揮出其應(yīng)有的巨大的作用。

參考文獻(xiàn)：

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